書法
黃庭堅書法美學觀淺探
書法“善行、草書，楷法亦自成一家”，作為一朝正史這樣評價黃庭堅的書法頗能反映黃氏書法之水平，尤其是大草，矯矯不群，開一代風氣，是中國草書發展史上的中興。黃庭堅在中國書法史上有著崇高的地位，雖出自蘇軾門下，但卻與東坡并稱“蘇黃”，并被推為宋朝第一書法大家，現代也有學者稱黃庭堅為“千年書史第一家”，黃庭堅之書學主張也獨具一格，他反對食古不化，強調個性創造，對北宋以降的書法創作及書法理論的發展都產生了深遠影響。關于黃庭堅的師法在《山谷自論》中已基本明了，“予學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書，觀之乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。今來年老，懶作此書，如老病人扶杖隨意傾倒，不復能工。顧異于今人書者，不紐提容止，強作態度耳。”黃庭堅初師周越，對其一生書藝發展都產生了重大影響，后來拜師蘇門，再學鐘繇、二王，大字取法《瘞鶴銘》，又取顏真卿、褚遂良、張旭、懷素、楊凝式等名家。元祐黨爭被貶之后，書法藝術臻于妙境，自謂“觀十年前書，似非我筆墨耳，年衰病侵，百事不進，惟覺書字倍倍增勝。”，“紹圣甲戌在黃龍山中，忽
2022-05-28
農村教學點語文之書法高效課堂教學評價研究
摘要：農村教學點語文高效課堂評價不僅僅是對前一個學習活動的總結，更重要的是能調動學生的參與性，激起更強烈的參與欲望，讓學生積極參與教學過程，激活學生的思維，從而促進學生的發展。隨著統統文化對學生的影響，在小學語文之書法教學中進行有效評價意義非常重大，它可以最大程度激勵學生堅持前行。關鍵詞：農村；小班化；教學評價DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.03.0 源怨一、構建野語文之書法微信交流共同體冶有效評價在教學過程中，我們可以構建由學生、教師和家長三方組成的語文之書法微信交流共同體，并通過微信共同體的交流，充分發揮教師的積極引導作用、學生學習語文之書法的自主性和家長督導的有效性，期待通過三方的共同努力，為學生搭建一個評價的有效平臺，以達到切實促進學生核心素養得到提高的目標。1.語文之書法微信共同體的組建過程是野共同體冶的評價交流的熱身賽。興趣是最好的老師，如何讓學生主動參與進來，并愿意進行交流評價才是關鍵。這讓我聯想到體育比賽前的熱身賽，于是，我在準備建設野班級語文之書法
2021-04-22
給馬云的忠告：請勿糟蹋書法
：也不知是哪來的勇氣，馬云先生對他的“書法”自信滿滿，玩得是不亦樂乎。前兩天書法思考發文聊到馬云寫“書法”，很多思友同聲評論道：字如其人。馬云先生這么忙，應該沒時間練字，可若是在家寫寫也就罷了，可卻拿去拍賣，價格驚人。廣大書法人，不管是因吃不到葡萄，還是憤懣世風日下，反正聽到如此消息大多是坐不住了。可畢竟是慈善活動，想必大家又是吐槽無處。圖/馬云“書法”《話禪》拍價468萬元書思和大家分享三個觀點：一、馬云的書法沒有任何藝術價值馬云多次在公共場合大秀“書法”，不過，眼尖的網友們并不買賬，被大量網友諷刺為“蝌蚪體”。馬云的書法沒有任何意義，因為：1、若以書法之學習標準來衡量，則是無根無據、無法無天；2、若以書法之審美標準來衡量，所謂“蝌蚪體”直接觸犯了書法中最為忌諱的“扭曲”“造作”；3、若拋開書法范疇，以純藝術形態來衡量，“蝌蚪體”也沒有任何藝術基調與映射，更不用說藝術情感。也就是說，這樣的文字涂鴉，沒有任何意義。圖/馬云自創“馬體墨寶”二、輿論本身導致了如此慈善活動弊大于利
2015-10-07
簡論中華書法及其對世界文化藝術之影響
摘要：書法藝術是中華民族獨有的藝術瑰寶，具有鮮明的民族特色。其吸收了江河山川草木、飛禽走獸的形象美，借鑒音樂、舞蹈、戲曲的節奏美、旋律美，使文字的形象與人的藝術表現力化為一體，抽象化為一種“神態”和“意向”，并極大的豐富了世界文化藝術的寶庫。關鍵詞：書法藝術、歷代書法之流變，及其對世界文化藝術之影響；職稱論文中國的書法藝術歷史悠久，源遠流長。數千年來，產生了燦若群星的書法家和浩若煙海的書法作品，為后人留下了無數精湛的藝術珍品，為祖國的藝術寶殿增添了光彩，為人類的藝術寶庫增加了財富。我國的書法，自先秦時期就形成了百花爭妍的局面，秦代李斯為全國書寫了不同于原六國大篆的小篆范本，程邈整理了隸書，他們都是古代杰出的書法家。到了兩漢、魏晉南北朝時期，書法藝術又向前邁進了一大步。北方的魏碑體日臻成熟，而南方東晉時期的王羲之經過刻苦努力，終于登上了當時書法藝術的最高峰，創立并完善了楷書和行書，被人尊稱為“書圣”。而陳隋間大書法家“智永”和尚是王羲之第七代孫，繼承祖法，精勤書藝，成為一代草書大家。到了唐代，更是書藝發展，書法家輩出的黃金時代
2014-06-17
關于原生態書法初探——兼及當今書法藝術發展的問題與思考
時下，書壇許多有識之士發出了原生態書法的吶喊。這無疑是我們的書法家們親近大自然的睿智之舉，更表達了他們對“清水出芙蓉，天然去雕飾”的純藝術的呼喚和向往。這里，筆者就當今書壇的現狀及原生態書法這個熱門話題，闡述一下樸素的認識，并與各位專家、同道商榷。一、 當今書壇的現狀當今書壇的現狀是繁榮與隱患共存；自然揮寫與經意創作交融。雖瑕不掩瑜，但須匡正和培養。展望未來，展覽機制將是今后相當長時期內表現和弘揚中國書法藝術的主要形式。誠然，并不是每個學書者都要接受國展的洗禮，但是，學書者在參與國展中鍛煉成長，確實不失為一個良好的途徑，許許多多的書法人不是把國展當作檢測自己水平的試金石嗎？檢點當今書法創作之弊，主要為展覽機制下的浮躁心理與文化內蘊的缺失。如今社會，人們忙忙碌碌，為求生存改善生活條件，外出工作的時間長了，伏案揮毫的時間短了；想法賺錢的時間多了，而潛心讀書的時間少了……這些都是不爭的事實。因此，多數人心理浮躁，急功近利，殊不知欲速則不達。具體反映到創作上：① 書寫技巧功力不逮，缺少古雅之氣；② 學養功底不深，沒有書卷之氣。二、
2012-11-03
探析普通高校書法公共課教學與人文素質教育
摘要： 《中共中央國務院關于深化教改推進素質教育的決定》中指出“美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展具有不可替代的作用。”關鍵詞：普通高校 書法公共課教學 人文素質教育 “高等學校應要求學生選修一定學時的包括藝術在內的人文學科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術活動，增強學生的美感體驗，培養學生欣賞美和創造美的能力。” 書法是我國固有的傳統文化，代表著東方的藝術精神，它兼具實用與藝術的雙重價值。書法正是由于對漢字的依賴，才使它在實用的基礎上，隨著時間的推移，人們審美意識的提高、書寫工具的改進與技巧的成熟，逐漸演化成為一門藝術。與其它藝術教育不同，書法藝術教育在培養大學生人文素質方面具有其它藝術教育不可替代的地位和作用，其作用主要體現在以下幾個方面： 其一、書法藝術是一門“綜合藝術”，學習書法有利于學生綜合素質的提高。中國書法與其他相關的傳統文化之間如中國繪畫、音樂、舞蹈和詩文等藝術都有著非常緊密的聯系，它把視覺藝術、聽覺藝術、時空藝術的因素和語言藝術的思想感情等交融為一體，形成了自己獨特的審美價
2012-07-05
關于以哲學的思維方式去認識書法藝術
摘要：哲學研究天文地理、風土人情無所不包，同樣，也可以用哲學的思維方式去認識和思考書法藝術。中國書法根植于中國社會文化的趣味土壤中，使其得以生根結果，由于中國社會發展的特點，使書法藝術與其它的傳統藝術一樣，不但沒有因為時代發展上受到沖擊，而且得到了精雕細刻的發展。書法藝術是把“運動”儲存起來的一種方式，當別人欣賞書法藝術時，這種運動就放釋出來，傳達給欣賞者，激起欣賞者的運動知覺，有遲緩的，凝重的，飛動的。書法藝術也可以看成是“軌跡”本身的圖形。而不是“軌跡”“畫”出來的圖形。“圖形”是空間的，“軌跡”是時間的，“軌跡”本身的“圖形”則是“時間”中的空間，是“空間感”融于“時間感”之中，體現出“時間”和“空間”的辯證統一關系。以哲學的思維方式去認識書法藝術，可以陶冶情操，可以提高書寫水平，也可以提高辯證思維的能力。關鍵詞：哲學 書法 社會 運動 靜止 時間 空間哲學作為一門古老的學問，記錄了前人的思想，它的研究“至大無外”、“至小無內”，天文地理、風土人情無所不包，同樣，書法藝術也可以用哲學的思維方式去認識和思考。縱觀書法藝術的發展歷史，時時處處打上了社
2012-07-03
對于書法練習的積極心理效應
論文摘要：書法是中華民族的寶貴藝術財富，被認為具有清心靜慮、修身養性、強身健思之功效。書法練習對個性發展、心理健康、情緒調節等諸多方面均具有積極的影響，同時書法治療也可作為一種有效的臨床心理治療手段。文章探討了書法練習產生積極心理效應的原因，并對基于書法練習的近期應用研究進行了總結和思考。論文關鍵詞：書法練習；積極；心理效應一、書法練習的作用機制（一）古代書法論著中的作用機制書法練習所產生的積極心理效應，古人早已認識，并且其觀點歷來頗為一致。一般書家皆認為，書法練習可以修身養性，且利于身心。對此，書論中記載頗多。如“書者”“墨花翻飛，壽出筆端”；“善于書法者，俱壽考而身強健”等。何喬潘在其著作《心術篇》中說：“書者，抒也、散也。抒胸中之氣，散胸中之郁也，故書法家都每得以無疾而壽”。黃匡在《歐北醫話》中記載：“學書用于養心愈疾，君樂之”。所以，“堅持臨池學書，大腦至老不衰”。古人認為，書法練習有益于情緒調節。對此，我國古代書法論著中亦多有論述。唐代張懷瑾在《書議》中談到：“或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。”蘇
2012-06-20
關于從書法課有感于關心青少年 樹立正確的勞動觀與學習觀
對于中職生來說，學好技能是其主要目標。面對復雜的用人市場，一技已不能適應市場的需求。因此，要讓學生一技多能，以多面手的姿態參與社會，從而投入到實踐中把多說變為多做，樹立學習即勞動的觀念和勞動創造價值的觀念。勞動通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動。勞動是人維持自我和自我發展的唯一手段，按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。勞動是人類運動的一種特殊形式，是價值的唯一源泉。學習指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。在勞動與學習相互轉化的過程中，我們深刻地明白了學習即勞動的概念，我們成長的過程離不開價值，學習跟勞動一樣要為我們的成長產生價值。在學習書法的過程中，除了多練，還需要有觀察、模仿實踐綜合能力的訓練。在這一過程中要重視創造能力的培養，挖掘發現問題、分析問題和解決問題的能力。書法這一載體就是靠學生的腦力勞動和體力勞動培養學習的綜合能力，讓學習產生人生價值和經濟價值。對于初學書法的人來說，是在教師的指導下由體力勞動轉化為腦力勞動。首先學生應該在勞動的基礎上理解吸收教師所講的理論知識，到質的發展，這是腦力勞
2012-05-25
淺談怎樣欣賞書法作品
書法欣賞可以幫助觀者開闊眼界，領略其中蘊含的美。任何一幅作品，我們一眼就可以掃過去，甚至也評論一番，但這不能算是真正的欣賞。藝術欣賞要有一段時間用來感受、思考、理解，從而加速心理活動的運轉，尤其是對于經典作品，更應反復觀賞、玩味，方可有所得。宋《續書斷》中記載，一次歐陽詢出行看到索靖寫的碑，第一次大體看了一下就過去了，覺得不過如此，第二次經過時，先是坐了下來仔細地品味，越看感覺越好，干脆就住了下來，在碑旁過了三天三夜才肯離去。這足以說明一件好的作品，只有仔細觀賞品味才能體會其深刻藝術內涵。書法欣賞的過程，是觀賞者與作品乃至書家精神交流的“藝術再創造”過程。這里僅從幾個方面談談書法作品欣賞的條件和方法。一、整體把握學習書法先從基本點畫開始，然后學習結體，再是章法布局。而欣賞書法作品，與創作相反，欣賞必須從整體開始，再到局部，繼而深入內核。正如聽一個人的名字就聯想到這個人的音容笑貌整體風采一樣，古人說書之妙道，神采為上，形質次之，兼有者方可紹于古人。在觀神采后，再兼之于形質，此為欣賞書法的訣竅，而斤斤于點畫者是難以得其真諦的。書譜中對書法有很精辟的論述：“
2012-05-17
關于對中小學書法教學本原問題的思考
我不斷反思當前書法教學中本原問題———為何教、為誰教、教什么、怎么教，并對這些問題有了一些想法，遂記此小文，以期與同道同參共勉。一、書法教學為何教即書法教學的教學目標是什么，這體現的是書法教育的價值觀。《意見》中明確指出：書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎教育的重要內容。通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養和書法藝術欣賞能力提高，是傳承中華民族優秀文化、培養愛國情懷的重要途徑，是提高學生漢字書寫能力、培養審美情趣、提高文化修養、促進全面發展的重要舉措。隨著信息技術的迅猛發展以及電腦、手機的普及，人們的交流方式以及學習方式都發生了極大的變化，中小學生的漢字書寫能力有所削弱。為繼承與弘揚中華優秀文化，提高國民素質，有必要在中小學加強書法教育。二、書法教學為誰教即書法教學的主體是什么，這體現的是書法教育的師生觀。葉圣陶說：“教育是農業，不是工業。”蘇霍姆林斯基曾說過，在人的心里，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。中小學
2012-02-14
對中小學生書法興趣的調查淺析
摘要：在大力提倡素質教育的當代，書法教育與學生的素質關系越來越重要。素質教育在本世紀，實際上是教育領域的一場革命，它既有強烈的現實性需求，又有廣泛的世界性背景。隨著素質教育的實施與展開，探討面對無紙化書寫時代，如何培養中小學生書法興趣，便成了一個亟需解決的理論課題。關鍵詞：書法 興趣 探析書法在中小學素質教育中，因其內蘊廣泛，具有陶冶情操、啟迪智慧，促進中小學生全面發展的作用，成為中小學進行素質教育的重要內容之一，倍受社會關注。筆者曾對15所中小學書法課程開設情況，及家長對中小學生學習書法的態度進行了走訪調查，總結出的數據不盡人意，從小學一年級到小學三年級喜歡寫字的不到20%；五六年級不到10%；到了初中出現嚴重的分化，對書法有興趣的只能達到5%；九年義務教育，怎么使我們的學生對書法的興趣下降到了如此地步呢？經過調查分析，筆者認為有如下因素：一、應試因素。1、在很多中小學校里，只注重學習成績和升學率，書法課的開設行同虛設。在提倡素質教育的今天，雖然有所轉變，但許多學校的教育觀念沒有轉變，傳統教學方法沒改變，仍然束縛著教師的指
2012-02-07
中美舉辦國際華人書法學術研討會 論文征稿啟動
中新網廣州2月3日電 (記者 莫非)由廣東華人書法院、美國丹佛孔子學院聯合主辦的“走出書法‘仿真’時代國際華人書學研討會”，3日在廣州向海內外啟動該研討會論題文章征稿工作。征稿設獎項一至三等獎，一等獎獎金一萬元人民幣。本次研討會由廣東華人書法院院長劉佑局、美國丹佛孔子學院院長屠新時擔任學術主持。劉佑局對中新網記者表示，中國書法熱三十年如用理性的尺度可以總結為三個階段，第一個為“工匠”階段；第二個為“流行”階段；第三個為“仿真” 階段。“仿真”時代就是剛剛從千人一面的流行書風中走出來的又一次模仿名家作品的千人一面制作式的書風，它所制作的“作品”嚴重缺乏深刻的藝術內涵和靈魂，用所謂豐富的拼盤技法致使視覺沖擊審美錯覺，狂熱追求花樣百出、疊亂迷離的外在形式而沉浸在自悅悅人的文化淺薄與浮夸興奮之中。劉佑局認為，文化與藝術的“仿真”(即假冒)時代，它與中國市場經濟中所產生的假冒偽劣產品一樣已經嚴重擾亂了社會和人們生活的正常秩序。文化藝術中的冒仿偽劣產品雖然不會像商品中的假冒偽劣產品直接傷害人的肌體，但它對人的精神世界的侵害將會產生長遠的影響，文化打假將是一場更加艱
2012-02-03
關于水墨畫的書法性
潘學聰，字平人。1955年生于河北南皮，1979年畢業于河北大學中文系，現任河北省文聯副主席。在河北大學期間曾受教于中國書協副主席、河北大學教授黃綺先生，并跟隨其學書三十余年。 近幾年開始涉獵畫壇。先從臨摹入手，然后進行破法，把書法線條的準確性、力量性以及渾然含蓄的效果自覺地用在水墨畫之中，用寫的方法去畫，把書法融合進去，使作品別有味道。書中有畫，畫中有書，互為作用，相互關系，是其不斷追求的目標。 對于書法而言，掌握筆法的根本且的就是耍使寫出來的線條有高質量，也就是說有勁力，做到剛而非石，柔而非泥。有勁力說明線條有高度的準確性，這需要心手相應，有把握。比如初學打乒乓球，運動和球的線條都談不上什么有力量，這不是打球人沒有力氣，而是他還沒有掌握技巧，控制不住球，所以只能小心拘謹，有勁使不上。練得時間長了，掌握了技巧，打出來的球就有力了。這有力就意味著準確。書法線條有力就是準確性的表現。準確性乃是一切藝術創作都要追求的標準。 而繪畫也是一樣，也需要線的準確性，線的力量，線條的語言藝術不論在書法和繪畫中都非常重要。外國人說中國是線描的國家，有幾千年的歷史。中國的線、筆法都有自己的規律。規
2012-01-11
關于淺論書法藝術與漢語言文化
摘要：書法，是中華民族傳統文化中的瑰寶，也是世界藝術之林中獨放異彩的奇葩。這是因為：書法所寫的是漢字；漢字是書法的表現對象和造型基礎，是書法的生命之源。從這個意義上講，沒有漢字就沒有書法，只有在中國文化中，書法才成為一門舉足輕重的藝術。本文僅從書法藝術與漢語言文化間的關系，作簡要論述。 關鍵詞：漢字；書法；傳統文化；藝術創新一、從書法的內涵看，書法藝術是漢語言文化的應有之義 世界上所有開化的民族都有他們自創的文字，或參照其他民族文字創造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現今的漢語拼音字母，是借拉丁文字母創造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術形象創造的基礎，書法藝術是漢語言文化的應有之義。 （一）書法的定義，就是特指漢字的書寫。 中國書法，博大精深。關于書法的定義（內涵），至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語言文化息息相關。在此，略舉幾例加以說明： 其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的方法。 其二，書法，是關于漢字書寫研究的一
2012-01-10
關于書法教育教學中審美能力的培養
： [摘要]書法的審美意識和審美能力作為美育的重要組成部分必須引起教育者的足夠重視，從創造力、想象力、審美情感及審美興趣等方面培養和提升審美能力。[關鍵詞]書法；審美意識；審美能力；創造力書法是反映現實生活，表達人們思想情感的藝術。它不僅以獨特的藝術魅力和審美特征給人們的各種生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結構，提高人們的審美意識、審美能力和整體素質具有重要作用。書法教育是美育教育的主要手段，書法教育通過劉書法作品的書寫、想象、發揮、創作等教學活動，使學生接受審美教育的熏陶，激發其情感，培養高尚的人格和審美情趣來完善理想、健康的新文化人格的構建和整體素質的提高。所以，我們要充分發揮書法教育在提高學生素質中的重要作用，高度重視書法教育中的美育教育，從而培養受教育者的書法審美意識、審美能力以及審美想象力和創造力。一、審美意識的培養只有具備良好的審美意識和審美修養的教師，才能成為一位很好把握教育教學新理念的優秀教師，這是一個不可忽視的主要階段，這個階段也恰恰正是構建教師審美意識和審美修養的重要階段。1審美創造力
2012-01-10
試析普通高校書法公選課教學中幾個問題的思考
[論文摘要]高校書法公選課教學既是大學公共藝術教育的重要組成部分，也是加強大學生素質教育的重要手段。20世紀90年代以來，普通高校書法教育盡管取得了一定的成績，但是仍然存在一些需要研究和探討的問題。文章對書法公選課在教學過程中存在的教學標準定位的問題、教學方法的問題、教材的問題、師資的問題等進行了分析，并提出了一些切實可行的措施。[論文關鍵詞]普通高校 書法公選課 教學問題普通高校書法課教學既是大學公共藝術教育的重要組成部分，也是加強大學生素質教育的重要手段。其學習意義在于培養學生自主發展的能力和提高綜合素質，其美學意義在于認知美感所具有的一些不同于科學認識或道德判斷的重要特征，其文化意義在于繼承和發揚祖國優秀的傳統文化。隨著對大學生人文素質教育的強力推進，書法的教學逐步得到各類高校的重視和支持。許多高校通過多種形式開設了書法課，其中以公共選修課的形式為最多。從20世紀90年代以來教學實踐證明，這種形式，對傳承中華書法藝術、提高大學生人文素養起到了積極的作用。但是在教學過程中仍然存在一些需要研究和探討的問題。筆者現就書法公選課教學實踐過程中存在的問題，
2011-12-02
淺議高師書法教育與大學生素質教育的關系
論文關鍵詞： 書法教育大學生素質教育 論文摘 要： 高等師范院校書法教育是現代教育不可缺少的重要組成部分，書法教育的目標與素質特征具有一致性，它在感化大學生、培養大學生的審美情趣，開發智力，增長知識，培養創造才能等方面起著重要的作用，與大學生素質教育有著密切聯系，具體包括樹立正確的世界觀、樹立高尚的道德情操、健康的審美情趣、樹立鍥而不舍的進取精神。 一、書法教育能培養大學生樹立正確的世界觀 書法藝術包羅萬象，意趣無窮。書法教學中不但要注重技法、技巧，如執筆、用墨、結構、布勢等訓練，還應挖掘其蘊含的深厚的美學精神和人生哲理，把學生培養成為德藝雙馨的棟梁之材。 一幅書法作品，給人的表面感覺往往是靜止的。然而書法的創作過程是運動的，作品所表現出的體勢、精神等在欣賞接受者的眼里、心里卻產生著運動著的形象，并且仁者見仁、智者見智。中國現代著名書法家沈尹默先生在《書法論叢》中有一段精辟的論述：“為論石刻或者墨跡，表現于外的總是靜的形式，而其所以能成就這樣的形式，卻是動作的結果、動的形勢。”可以說，書法的生命在于運動，而不是黑白線條的固
2011-12-02
淺議三重緣：詩與書法及華文文學（評論）
時間是無法貯存的，但記憶的水紋能把蒙塵的歲月展開……本來，應楊際嵐先生和劉小新兄的催促，筆者構思了一個名為“建構或整合———劉登翰文學研究的意義和啟示”的標題，擬從諸多視角切入來談談劉登翰先生作為知識分子對人生與文學、生命與學術的別樣理解，尤其是作為一代學者為我們對當下的語境和姿態所留下的深刻啟示和意義，來進行一番描述和闡釋。一記得上世紀八十年代———難忘的大學時光，因為愛詩寫詩的緣故，筆者有幸結識了當時部分在當代詩壇上頗有影響力的詩人、詩評家和學者，這對于一個初出茅廬的文學寫作者，自然是莫大的榮幸。就在那時筆者認識了時任福建省社會科學院文學所所長的著名詩人劉登翰先生，而我主持的當時在全國高校中頗具聲勢的福建師范大學南方詩社，特別聘請他為首席顧問。之后我們常有往來，還時常攜帶著每期剛出版的詩報《南風》或詩歌習作，與其他詩友結伴登門拜訪。他曾以文學講座和具體指導等方式為詩社的順利開展做了許多有益的工作，至今依然為我們留下了美好的回憶。在我的心目中和印象里，劉登翰先生既是一位沉靜而明智、文藝修養頗為深厚的長者，又是一位謙謙而恂
2011-11-29
淺議書法學的學科本性及其理論基本特征
摘要：書法學根源于我國傳統的書法藝術，它的存在和發展有其自身的學科本性和基本理論特征。分析比較其學科本性及理論特征對書法學的學科建設和完善有其積極的意義。 關鍵詞：書法學學科本性理論特征 書法學植根于書法藝術，而中國書法藝術博大精深，它通過抽象的點畫、筆墨構成來表現時代精神和人格力量，使其達到融會萬物、天人合一的藝術境界。書法藝術的綜合性，也要求創作主體——書法家具備深厚的學識修養和高尚的人格品質。在人文學科領域內，書法學已經成為一門獨立的學科，書法學學科的建立有其理論和現實意義，這是由它的學科本性和基本理論特征所決定。 一、書法學的學科本性 關于書法學的學科本性，目前，我們認為至少應該包括以下幾個方面： 其一，書法學應該是系統化的體系，它是對書法領域中的某些個別對象的一般性、共同性、規律性的描述。人們可以從不同的角度，用不同的方式，以不同的觀念來描述書法中的各種問題，但定義一門學科，書法學必須有它特定的角度、觀念和方法，遵循系統性的原則。 其二，書法學作為一種藝術，從某種意義上來說，其創作實踐活動，帶有某種偶然性。超越常規的，出乎意料的揮灑和書寫，有時會得到某種意想不到的藝術效
2011-11-28
探析古代書學蒙養與當前幼兒園書法教育的比較
論文關鍵詞：蒙學書學幼兒園書法教育比較論文內容摘要：文章試圖從古代書學教育的發展中汲取營養，探討當前書法啟蒙教育的發展方向，以期構建幼兒園書法教育的學科框架，推動書法教育從實用化向藝用化轉變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。黨的十七大關于教育的闡述中首次提出重視學前教育。而作為基礎教育準備階段的學前教育，一直游離于義務教育之外，無論是教學園所的分布、教學師資的配備、教學內容的設置還是教材教法的確定等，較之基礎教育相去甚遠。而當前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關注書法藝術的發展，就要重視當前書法啟蒙教育發展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學蒙養正是我國傳統幼兒書法啟蒙教育的重要內容。一、古代書學蒙養教育的認知1.蒙學與書學的概念蒙學，就是“蒙養之學”，是古代對蒙童進行基礎文化知識教學和初步道德養成教育的統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段。《周易·蒙卦》有“蒙以養正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是
2011-10-28
書法藝術風格的繼承與發展的探析
[論文關鍵詞]風格內涵 繼承 發展 [論文摘要]書法藝術的風格形成自有其規律，與其它一切藝術樣式一樣存在著繼承問題;藝術風格的形成是一個頗為復雜的問題;風格不是一成不變的而是發展的。 書法能作為藝術受到人們的喜愛，在于它具有藝術的特質與內核，這就是它是符合美的規律的自由創造。不同的藝術門類或藝術品所以回流傳和普及無一例外地符合上述要求。那么為什么有的書法作品寫得也不差，但卻得不到人們的認可呢?這就是缺少個性或者說藝術風格不明顯導致。風格是什么?它與作家的性情學識以及所處的時代等有哪些關系?風格能繼承嗎?它又是如何發展的?本問就這些問題作一探討。 一、書法藝術風格的內涵 與其它藝術一樣，所謂風格就是指這一種或這一個與那一種那一個的區別;或者說風格是藝術品特征在該作家以及其作品中一貫的傾向性表現的客觀存在。比如，作為國粹之一的京劇，大體上說并無什么差別論行當都是為人熟知的生、旦、凈、末、丑;論表演無非是唱、念、做、打;論技巧不外乎眼、身、法、步;但為什么會有梅、言、荀、譚等流派呢?這就是他們雖都在用相同的藝術手段表現相同的內容，但卻因自己的條件、自己對內容的不同理解而使用了帶有各自的
2011-10-28
淺談陶瓷藝術與書法藝術的結合
摘要：陶瓷是泥與火的藝術，書法是筆含墨的藝術。陶瓷與書法兩者自古以來就有著深厚的歷史淵源，兩者具有相通的藝術特征。現代條件下陶瓷與書法藝術仍然交相輝映，不同的陶瓷造型可以采用與其風格相協調的書法來加以裝飾，使陶瓷藝術獲得錦上添花的效果。關鍵詞：陶瓷藝術 書法藝術 陶器上的文字 傳統藝術 陶瓷書法一、我國自古以來陶瓷工藝與書法藝術的發生和發展，歷史悠久，關系密切。中國制陶起源很早。自古相傳“神農氏作瓦器”，“昆吾氏作陶”。漢字起源同樣是歷史悠久。遠在六七千年前的仰韶文化（半坡類型）與四五千年前的大汶口文化以及馬家窯文化（馬廠類型），出土的陶器上面常見有作為記事的符號，由此可見古代陶瓷和文字的起源，從一開始就有著十分密切的關系。春秋戰國時期的陶器上面多帶有篆書雕印文字，陶器上的文字也成為后人研究戰國文字和制陶業的寶貴資料。秦兵馬俑身上多刻印有工匠的姓名，如“咸陽午”等，字體有的是篆書，有的則近似草隸。三國、兩晉時期是青瓷器普及和發展階段，同時也是陶瓷書法藝術進一步提高與形成典范的過程。唐代楷書、章草、大草、行書等書寫體系逐漸完善
2011-10-24
淺談高校書法教育對素質教育的影響分析
論文關鍵詞：高校大學生書法教育素質教育策略論文摘要：如何切實有效地實施大學生素質教育，是當前高等教育比較關注的教育改革熱點問題之一，書法教育為素質教育的完成提供了一個有效的途徑。本文通過對大學生書法教育現狀的調查，分析了高校開展書法教育對于提高大學生文化、德育、品質、心理、能力等綜合素質的重要作用，提出通過明確教育目標、優化教學模式、構建課外平臺、設立交流網站、營造藝術氛圍五種策略加強大學生書法教育對素質教育的影響。素質教育是以全面提高學生的基本素質為根本目的，以促進其德、智、體全面發展為基本特征的教育。目前，我國高等教育正在向培養創造型人才的素質教育方向過渡。教育工作者的重要任務是：如何準確找出素質教育的切入點，探索有效方法以實現教育目標。書法是我國獨有的一種高雅藝術，是中華民族的優秀文化瑰寶之一。書法有著育德、啟智、健身、審美等方面功能[1]。高等院校加強大學生書法教育，不僅可以繼承和發揚祖國的優秀文化傳統，也可從書法教育的過程中找到提高大學生綜合素質的契合點，使大學生真正成為德才兼備、全面發展的人才。在高等院校開展書法教育，對于提高大學生的綜合素
2011-10-22
