社會主義市場經(jīng)濟論文
社會主義市場經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化探討
摘要：探討共同產(chǎn)生于中華大地的社會主義市場經(jīng)濟和中國傳統(tǒng)文化的相互促進(jìn)之處，并指出二者間的現(xiàn)存沖突，重點是讓傳統(tǒng)文化立足于中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟；中國傳統(tǒng)文化；促進(jìn)；沖突新中國成立后，國家建立了社會主義制度，實行了30 多年的計劃經(jīng)濟政策。此后為推動經(jīng)濟社會的快速進(jìn)步，1992 年黨的十四大創(chuàng)造性地把社會主義制度與市場經(jīng)濟結(jié)合到一起，形成了社會主義市場經(jīng)濟制度，中國的市場經(jīng)濟就是有著中國特色的社會主義市場經(jīng)濟。1 傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟形成過程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展毛澤東同志曾說：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。”［1 ］中國傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的積淀，不置可否的是：傳統(tǒng)文化中的部分因素曾與我國的計劃經(jīng)濟相適應(yīng)，反作用于經(jīng)濟和社會的發(fā)展。但是隨著市場經(jīng)濟的應(yīng)運而生和不斷建設(shè)，傳統(tǒng)文化中與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)的部分漸漸成為市場經(jīng)濟運行中的障礙，傳統(tǒng)文化摒棄掉了一部分與市場經(jīng)濟發(fā)展不相容的因素，獲得了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。1.1 平均主義到“先
2021-01-22
淺談中國特色社會主義法律體系的形成對中國市場經(jīng)濟發(fā)展的影響淺析
論文摘要 2011年3月10日，全國人大常委會委員長吳邦國在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。我國的法律體系是由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法七個法律部門構(gòu)成。至2011年2月份，包括現(xiàn)行憲法在內(nèi)，全國人大及其常委會制定現(xiàn)行有效法律239件，國務(wù)院制定行政法規(guī)超過690件，地方人大及其常委會制定地方性法規(guī)超過8600件，形成了法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次的法律體系。論文關(guān)鍵詞 法律體系 市場經(jīng)濟 法律部門根據(jù)馬恩歷史唯物主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系理論，中國特色社會主義法理體系是由建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟的實踐決定的，并對經(jīng)濟實踐有反作用。本文試從中國特色社會主義法律體系的七個法律部門的建設(shè)淺析中國市場經(jīng)濟發(fā)展逐步改善的過程，并指出目前法律體系及其他阻礙市場經(jīng)濟發(fā)展的因素。一、市場經(jīng)濟制度之基本要素市場經(jīng)濟是社會化的商品經(jīng)濟，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟，是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式
2014-02-25
淺議社會主義市場經(jīng)濟個人收入分配問題
摘要：目前我國已經(jīng)初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，相應(yīng)地收入分配原則、方式發(fā)生了許多重大變化，實踐中提出的大量新情況、新問題也急需進(jìn)行新的理論概括和政策調(diào)整。文章從生產(chǎn)方式、社會的性質(zhì)和人的生活方式等方面分析分配不平衡的現(xiàn)狀，思考收入分配改革的發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：收入分配；社會公平；公有制基礎(chǔ)；分配不平衡；發(fā)展路徑。長期以來，社會主義實行的是按勞分配原則，勞動者個人所分配消費品或領(lǐng)取的報酬是以勞動的質(zhì)和量為依據(jù)的，于是，人們就形成了這樣一種觀念，按勞分配似乎源于馬克思勞動價值論。既然商品價值是由活勞動創(chuàng)造的，那么勞動就理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為個人消費品分配的唯一依據(jù)。這樣，價值的創(chuàng)造就成為衡量收入分配合理性的唯一依據(jù)，也就是說，只有價值的創(chuàng)造者才有權(quán)獲得收入。受這種觀念的影響，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，對于生產(chǎn)要素參與分配的合理性問題，就產(chǎn)生了兩種對立的觀點。一、社會主義收入分配的理論溯源到生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。社會主義的收入分配是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的。私有制是造成一切社會不公的根源，與資本主義私有制相對，共產(chǎn)主義（社會主義
2012-12-14
關(guān)于論社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)
內(nèi)容摘要：社會主義市場經(jīng)濟和道德建設(shè)是一種“雙向需求”的關(guān)系。由于目前我國在市場經(jīng)濟過程中道德失范等現(xiàn)象的出現(xiàn)影響到經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，因此需要我們重新審視道德建設(shè)的問題。社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)同國情相結(jié)合，實現(xiàn)“道德人”與“經(jīng)濟人”的統(tǒng)一，完成德治與法治的整合，才能維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。關(guān)鍵詞：道德建設(shè)市場經(jīng)濟應(yīng)然選擇。市場經(jīng)濟是一種市場力量決定資源配置的經(jīng)濟模式，能夠使人的積極性和創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮。同時市場也是有缺陷的，市場失靈、利益沖突是市場經(jīng)濟無法避免的，因而需要一定的社會規(guī)范加以約束。道德作為人們社會生活的價值導(dǎo)向和行為規(guī)范，能夠完善市場經(jīng)營秩序和競爭秩序，對市場經(jīng)濟起到規(guī)范化、秩序化的作用，是市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。社會主義市場經(jīng)濟是政府調(diào)控下的市場經(jīng)濟模式。我國在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)道德面臨著極大挑戰(zhàn)。我國要及時構(gòu)建適應(yīng)并服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟的道德體系。社會主義市場經(jīng)濟下道德建設(shè)問題的實然表現(xiàn)。（一）道德失范問題的出現(xiàn)。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，引發(fā)了利益主
2012-12-13
關(guān)于繼承與發(fā)展:論鄧小平對張聞天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想
論文摘要：張聞天是我黨歷史上卓越的馬克思主義理論家和革命家，雖然其晚期的政治生活充滿坎坷，但他以其獨特的視角客觀的對社會主義的經(jīng)濟建設(shè)進(jìn)行了探索，并成為鄧小平社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想的形成和發(fā)展的重要理論來源。論文關(guān)鍵詞：張聞天；社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想；鄧小平；理論來源張聞天在黨的歷史上是非常重的領(lǐng)導(dǎo)人，與毛澤東、劉少奇并列為黨的“理論三杰”。他把畢生都貢獻(xiàn)給樂共產(chǎn)主義事業(yè)，即使廬山會議之后一直身處逆境仍然能獨立思考，為追求真理，不避艱險，潛心從事社會主義經(jīng)濟理論問題的研究，是一位獨特見地和認(rèn)識的馬克思主義理論家。他晚期提出的許多觀點都給鄧小平經(jīng)濟思想以很大的啟示，是鄧小平社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想的重要來源。一、社會主義主要矛盾和首要任務(wù)我國過渡時期的總路線規(guī)定：“中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成是一個過渡時期。”但是黨的八屆二次會議卻宣布以社會主義社會建成作為過渡時期的結(jié)束的標(biāo)志。這樣就混淆了社會主義建設(shè)時期和社會主義過渡時期兩個概念，張聞天針對因為此問題的混淆而帶來的社會主義主要矛盾的混亂提出自己的看法：“同資產(chǎn)階級的思想
2012-07-03
試議經(jīng)濟法在中國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的作用
： 論文摘要：我國經(jīng)濟法經(jīng)歷了從最初為企業(yè)爭取作為平等經(jīng)濟主體所應(yīng)有的權(quán)利到轉(zhuǎn)向國家干預(yù)的發(fā)展歷程。在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，應(yīng)把握住一個合理的結(jié)合度，實現(xiàn)國家干預(yù)與市場調(diào)節(jié)的有機結(jié)合。通過國家適度干預(yù)原則，在公平與效率之間尋找到合理的平衡。論文關(guān)鍵詞：背景；國家干預(yù)；市場調(diào)節(jié)；適度干預(yù)；平衡中國的經(jīng)濟法是我國改革開放特殊時期出現(xiàn)并發(fā)展起來的一種特殊法律現(xiàn)象，經(jīng)濟法及其經(jīng)濟法學(xué)作為一門學(xué)科創(chuàng)立不過二十余年時間，卻“是現(xiàn)代社會化市場經(jīng)濟暨我國社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。”我國經(jīng)濟法的目標(biāo)之一就是實現(xiàn)政府與市場之間的平衡。因此，筆者欲以此目標(biāo)為線來談?wù)劷?jīng)濟法在中國社會市場經(jīng)濟建設(shè)中的作用。一、我國經(jīng)濟法的產(chǎn)生背景我國的經(jīng)濟法與國外大部分國家的經(jīng)濟法產(chǎn)生的背景不盡相同，我國經(jīng)濟法在最初產(chǎn)生之時，其思維出發(fā)點在于企業(yè)，在于把企業(yè)從高度行政管制下松綁出來，在于為企業(yè)爭取到作為平等經(jīng)濟主體所應(yīng)有的權(quán)利等。所謂把經(jīng)濟管理自主權(quán)還給企業(yè)，以便使企業(yè)能夠依照自己的意愿開展橫向和縱向的經(jīng)濟往來，利改稅等上交利潤制度的改革，以及理論上
2012-06-06
對于社會意識形態(tài)對社會主義經(jīng)濟建設(shè)作用分析
【論文摘要】社會意識形態(tài)在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中是個重要因素，因為在整個社會運行中，意識形態(tài)能發(fā)揮多方面的功能，而其巨大的經(jīng)濟功能決定了我們在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中必須正確對待經(jīng)濟發(fā)展與意識形態(tài)的關(guān)系，積極利用意識形態(tài)的反作用，為經(jīng)濟建設(shè)健康發(fā)展服務(wù)。【論文關(guān)鍵詞】意識形態(tài)；社會主義；經(jīng)濟建設(shè)一、社會意識形態(tài)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系意識形態(tài)是一個含義豐富的概念，意識形態(tài)同樣適用于辯證唯物主義社會觀，意識形態(tài)是隨著社會物質(zhì)發(fā)展變化而變化的。意識形態(tài)能直接促進(jìn)經(jīng)濟增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展。意識形態(tài)作為一種成熟的思想理論體系，其主要特征就是理論性與實踐性的統(tǒng)一。所謂實踐性就是指它來源于實踐，在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并能反過來指導(dǎo)實踐，為人們從事實踐活動提供科學(xué)的指導(dǎo)，從而引領(lǐng)人們的實踐活動向更高的層次發(fā)展。社會意識形態(tài)的這種實踐性反映其對經(jīng)濟發(fā)展所起的積極作用時，就是它能夠直接促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟建設(shè)豐富和發(fā)展了社會意識形態(tài)。社會主義經(jīng)濟建設(shè)必須走新型工業(yè)化道路，以工業(yè)為龍頭，通過更新設(shè)備，加快技術(shù)引進(jìn)、消化和創(chuàng)新，拓展產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展各種特色產(chǎn)業(yè)，不斷提升總
2012-05-08
淺議堅持科學(xué)社會主義基本原則 統(tǒng)籌國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)
論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟建設(shè) 國防建設(shè) 中國特色社會主義論文摘要：發(fā)展中國特色社會主義就必須統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)，這是科學(xué)社會主義基本原則的必然要求，是蘇聯(lián)解體的深刻教訓(xùn)，是中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，也是發(fā)展中國特色社會主義的必然選擇。十七大報告指出：“國防和軍隊建設(shè)，在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。必須站在國家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中實現(xiàn)富國和強軍的統(tǒng)一”［1］，這一重要戰(zhàn)略思想對于指導(dǎo)我國國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，對于發(fā)展中國特色社會主義具有深刻啟示。一、統(tǒng)籌國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)符合科學(xué)社會主義基本原則關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原則從不同的角度有不同的觀點，但歸納起來，有兩點是可以達(dá)成共識的，其一是關(guān)于無產(chǎn)階級專政，其二就是關(guān)于生產(chǎn)力。經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)都屬于科學(xué)社會主義的重要內(nèi)容，統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)與國防建設(shè)也是科學(xué)社會主義基本原則的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭是政治通過暴力手段的繼續(xù)，而政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，經(jīng)濟則是政治作為階級之間，國家之間，民族
2012-04-22
淺議社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系
堅持不懈地加強法制建設(shè)和道德建設(shè)，使“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合，形成完整的治國方略，并從實踐上升到理論，這在中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政史上還是第一次。 但社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟有什么必然的內(nèi)在聯(lián)系，如何建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德，值得大家進(jìn)行深入的探討，筆者擬從以下幾方面作以淺述，以求拋磚引玉。■一、 社會主義市場經(jīng)濟與社會主義道德的辨證關(guān)系1.1社會主義市場經(jīng)濟決定著社會主義道德的發(fā)展。馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義認(rèn)為:社會存在決定社會意識。這個道理顯而易見，道德是建立經(jīng)濟的發(fā)展之上，沒有經(jīng)濟的基本發(fā)展，就不可能存在什么道德。從人類歷史發(fā)展的長過程來看，經(jīng)濟發(fā)展必然導(dǎo)致道德的進(jìn)步，這是人類發(fā)展歷史的基本事實，也是用唯物史觀考察經(jīng)濟發(fā)展和道德進(jìn)步相互關(guān)系的基本結(jié)論。正如當(dāng)今社會，經(jīng)濟發(fā)展使得自由民主成為現(xiàn)代主流道德觀，而封建社會的愚忠專制的道德觀早已為人所不齒。但是，我們不應(yīng)該將上述經(jīng)濟發(fā)展對道德進(jìn)步的促進(jìn)作用作簡單的、機械的、絕對的理解。道德的發(fā)展除了受經(jīng)濟發(fā)展的制約外，還遵循著思想、精神、文化發(fā)展的特殊規(guī)律，因此，我們只有既承認(rèn)
2012-01-19
關(guān)于論社會主義市場經(jīng)濟與社會主義和諧社會的構(gòu)建
摘要:社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。胡錦濤同志在黨的十七大報告中鄭重地提出促進(jìn)社會和諧、建設(shè)和諧社會的任務(wù)。按照黨的十六屆六中全會精神，社會主義和諧社會的構(gòu)建必須繼續(xù)堅持市場經(jīng)濟">社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，不斷完善市場經(jīng)濟體制。本文從經(jīng)濟學(xué)的角度就市場經(jīng)濟對社會主義和諧社會的構(gòu)建作用談一點認(rèn)識。關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟;和諧社會;均衡理論1和諧社會的構(gòu)建必須堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向 和諧社會中講的人與自然和諧相處，指的是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。而生產(chǎn)的發(fā)展和生活的富裕依賴于資源的多寡和生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。然而，資源是稀缺的，生態(tài)環(huán)境不斷惡化也是不爭的事實，一旦資源消耗超過自然承載力、污染排放超過環(huán)境容量、人與自然的關(guān)系失衡，生產(chǎn)發(fā)展從而生活富裕就將成為一句空話。 如何以最小的資源和環(huán)境代價促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高人民的生活水平，實現(xiàn)人與自然的和諧，從而實現(xiàn)人與人之間的和諧，我認(rèn)為最重要的是堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向。關(guān)于這一點已經(jīng)得到理論的論證和實踐的驗證。 自黨的十四大確定了我國經(jīng)濟
2012-01-19
對于商品經(jīng)濟階段社會主義與資本主義關(guān)系的新認(rèn)識
摘 要：馬克思主義認(rèn)為，整個人類社會的發(fā)展分為三個階段：自然經(jīng)濟階段、商品經(jīng)濟階段和時間經(jīng)濟階段。自近代以來，整個世界開始了由自然經(jīng)濟階段向商品經(jīng)濟階段的過渡。在這一過程中，資本主義成為推動商品經(jīng)濟階段社會發(fā)展的經(jīng)典模式。而傳統(tǒng)社會發(fā)展理論強調(diào)的社會主義替代資本主義的認(rèn)知，割裂了與商品經(jīng)濟的有機結(jié)合。改革開放以來，社會主義雖然在實踐上實現(xiàn)了與商品經(jīng)濟的一定結(jié)合，但在理論上仍未徹底搞清楚。實際上，資本主義和社會主義是同時實現(xiàn)商品經(jīng)濟階段社會發(fā)展的不同生產(chǎn)方式，而非前后替代關(guān)系。關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟階段；社會主義；資本主義；資本動力系統(tǒng)2010年10月，中央黨校舉辦了中國科學(xué)社會主義界近十年來第一次研討會——社會主義理論前沿問題高層論壇。會議認(rèn)為，科學(xué)社會主義仍面臨著嚴(yán)峻的生存問題：學(xué)科體系定位尚不清楚，研究對象、研究方法、基本范疇、基本原理等不甚明確，組織基礎(chǔ)嚴(yán)重萎縮。［1］盡管馬克思主義經(jīng)典作家對什么是社會主義、什么是科學(xué)社會主義這個最基本問題的理解和把握有過深刻的論述，但從科學(xué)社會主義在21世紀(jì)發(fā)展的大戰(zhàn)略角度而言，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的進(jìn)
2012-01-25
關(guān)于社會主義道德是市場經(jīng)濟與社會主義相結(jié)合的關(guān)節(jié)點
摘要 市場經(jīng)濟要求道德行為規(guī)范的約束，而社會主義的道德是一種進(jìn)步的道德，它所提倡的集體主義道德原則和多元化道德發(fā)展方向滿足了市場經(jīng)濟的道德標(biāo)準(zhǔn)，為市場經(jīng)濟與社會主義相結(jié)合奠定了思想基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞 社會主義 集體主義 道德一、市場經(jīng)濟的完善需要社會主義道德市場經(jīng)濟是一種自由的、中性的經(jīng)濟手段（自由的市場經(jīng)濟是指市場經(jīng)濟的運行沒有社會人的操控，完全按照經(jīng)濟人的經(jīng)濟利益，以經(jīng)濟規(guī)律為依據(jù)開放地進(jìn)行；而中性的市場經(jīng)濟則是明確了市場經(jīng)濟僅僅是一種經(jīng)濟運行方式，是一種核算式的經(jīng)營手段，一種靈活的協(xié)調(diào)和計算系統(tǒng)，本身并不是任何意識形態(tài)的產(chǎn)物，不劃歸任何經(jīng)濟利益群體獨有，是整個社會發(fā)展到一定階段的經(jīng)濟手段。為了維護(hù)市場經(jīng)濟的正常運行，保證其自由的、中性的發(fā)展，市場經(jīng)濟需要每一個經(jīng)濟參與者必須承擔(dān)社會的責(zé)任和義務(wù)，并且重視自身倫理道德的完善。實質(zhì)就是實現(xiàn)一種市場經(jīng)濟狀態(tài)下的公平競爭原則。市場經(jīng)濟的公平競爭使人的行為日益趨向道德。市場經(jīng)濟是一個開放式的經(jīng)濟運行模式，任何人在市場經(jīng)濟中都會暴露在公眾面前，從而為與他人的競爭提供開放的舞臺。于是，個
2012-01-18
關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論的思考
【摘要】:在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，應(yīng)對馬克思的生產(chǎn)勞動理論加以發(fā)展，對商品范疇的外延加以擴大，對價值的源泉做出新的說明，對我國實行按勞分配和生產(chǎn)要素參與分配的分配制度做出合理的解釋。 【關(guān)鍵詞】:社會主義；市場經(jīng)濟；發(fā)展勞動價值論 馬克思以當(dāng)時的資本主義社會制度為研究對象，運用勞動價值論以及以勞動價值論為基石的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，揭示了當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式的運行規(guī)律。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生產(chǎn)方式與馬克思當(dāng)時所面對的情況有本質(zhì)不同，馬克思的勞動價值論不能直接解釋和回答社會主義市場經(jīng)濟條件下的全部經(jīng)濟問題。因此，對社會主義市場經(jīng)濟條件下如何發(fā)展勞動價值論的思考具有很強的理論意義和現(xiàn)實意義。 一、在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，應(yīng)對馬克思的生產(chǎn)勞動理論加以發(fā)展 勞動價值理論的核心概念之一是“生產(chǎn)勞動”，生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)新增價值的勞動，界定好了“生產(chǎn)勞動”，也就界定好了新增價值的源泉。所以從理論上界定社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動是研究社會主義勞動價值理論的首要任務(wù)。 馬克思在研究生產(chǎn)勞動時，從兩個角度界定了兩對概念。一是從是否生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品的角度將勞
2011-12-20
試析我國社會主義市場經(jīng)濟對民主政治建設(shè)的影響
論文關(guān)鍵詞 社會主義市場經(jīng)濟民主政治影響論文摘 要 我國社會主義市場經(jīng)濟體制確立以來，對我國的民主政治建設(shè)產(chǎn)生了巨大影響。隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，民主政治建設(shè)也不斷向前發(fā)展。我們要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，實現(xiàn)我國社會主義市場經(jīng)濟與民主政治建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。一、我國社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生及發(fā)展（一）市場經(jīng)濟的基本特征。市場經(jīng)濟是以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和主要手段的經(jīng)濟，它是一切商品生產(chǎn)發(fā)展到社會化大生產(chǎn)階段所必需的資源配置方式。市場經(jīng)濟具有平等性、競爭性、法制性、開放性的特征。從市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟手段這個意義上說，沒有姓“社”姓“資”的制度屬性的區(qū)別。由于人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的，社會資源的配置與是在一定的社會制度下實現(xiàn)提，因而市場經(jīng)濟體制又不能脫離一定的社會條件而獨立存在，它總是存在于一定社會制度之下并同該社會基礎(chǔ)制度結(jié)合在一起。實踐證明，市場經(jīng)濟可以在不同的社會制度下存在，它可以為資本主義所利用，也要以為社會主義所利用。
2011-12-09
試析毛澤東社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想
論文關(guān)鍵詞：毛澤東 社會主義 經(jīng)濟建設(shè)思想論文摘要：越過“卡夫丁峽谷”的社會主義中國，面臨著如何進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)的一系列問題。在身處當(dāng)時國際環(huán)境的背景下，中國在一面學(xué)蘇聯(lián)的過程中，開始探索自己的社會主義經(jīng)濟建設(shè)之路。毛澤東在親自調(diào)研和思考下，提出相關(guān)思想，即發(fā)表《論十大關(guān)系》并制定了兩步走的經(jīng)濟戰(zhàn)略目標(biāo)，設(shè)計出中國工業(yè)化道路的新思路，提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的重要概念；由此為建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作了思想上和理論上的重要準(zhǔn)備。2011年是建黨90周年紀(jì)念日，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行漫長的革命和建設(shè)事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨人形成了非常豐富的理論和思想，成為民族發(fā)展過程中寶貴的財富，其中毛澤東關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的思想是重要的組成部分，它是馬克思主義與中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。那些具有獨創(chuàng)性的經(jīng)濟思想，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，為建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作了思想上和理論上的重要準(zhǔn)備。一、制定了黨和國家新的工作任務(wù)和兩步走的經(jīng)濟戰(zhàn)略目標(biāo)中國是在一個經(jīng)濟文化極端落后的半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國
2011-11-15
探析社會主義商業(yè)精神怎樣適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟
摘要進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國的社會主義市場經(jīng)濟體系已經(jīng)初步建成，但到目前為止，與之相匹配的社會主義商業(yè)精神尚處于缺失狀態(tài)，具體表現(xiàn)在商業(yè)倫理失范。為解決這一現(xiàn)象，我們應(yīng)以社會主義科學(xué)發(fā)展觀作為思想為指導(dǎo)，將我國的傳統(tǒng)與西方文化融匯，取其精華，努力構(gòu)建起有中國特色、符合中國特色社會主義的商業(yè)精神，使這樣的精神成為我國社會主義市場的精神動力和商業(yè)活動的行為規(guī)范。而這一有中國特色的社會主義商業(yè)精神的主要內(nèi)容和形成一旦得以確定和推廣，通過潛移默化的熏陶，對社會主義商業(yè)活動的推動將有著重大幫助。 關(guān)鍵詞社會主義商業(yè)精神適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟 黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)以來，至今已有11個年頭。11年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國人民的努力，無論是在社會主義市場經(jīng)濟理論研究還是在實際改革中，都取得了顯著成就。到目前為止，我國的社會主義經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但與之相適應(yīng)的有中國特色的社會主義商業(yè)精神在我國仍處于初經(jīng)階段，也就是說，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，我國商業(yè)活動中原有的價值觀已經(jīng)不能作為指導(dǎo)原則，指導(dǎo)商業(yè)活動文明有序的進(jìn)行，而新的具有中國特色的商業(yè)精神的
2011-11-03
市場社會主義與社會主義市場經(jīng)濟之比較淺析
摘要：20世紀(jì)80—90年代西方學(xué)術(shù)界掀起了一股市場社會主義的思潮。與此同時，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制改革也正如火如荼的展開，西方的市場社會主義理論與我國的社會主義市場經(jīng)濟之間有著相同或相似之處，但二者也有本質(zhì)的區(qū)別，認(rèn)真探討與比較二者之間的異同之處，這對于加快我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革和完善的進(jìn)程，具有十分重要的價值和意義。 關(guān)鍵詞：市場 市場社會主義 社會主義市場經(jīng)濟西方市場社會主義是西方學(xué)者對于社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合而產(chǎn)生的一種理論觀念，這一思潮起源于20世紀(jì)20—30年代，但由于歷史的原因，在西方思想舞臺上沒有處于顯要的位置，直至80—90年代得以重新興起并得到完善和發(fā)展，從而形成了令人矚目的經(jīng)濟理論思潮；而歷史的同期，我國在改革開放中對傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的變革業(yè)已展開，并逐步確立起社會主義市場經(jīng)濟體制，事實證明在這兩者之間存在著多方面的相同或相似，那么市場社會主義與社會主義市場經(jīng)濟之間究竟有著何樣的內(nèi)在聯(lián)系，我們可以做一較為深入的探討。 一、市場社會主義與社會主義市場經(jīng)濟的界定 分析市場社會主義與社會主義市場經(jīng)濟之間的聯(lián)系，首先需要對二者做一個清晰的界
2011-11-03
我國社會主義市場經(jīng)濟條件下的衛(wèi)生經(jīng)濟分析
摘要：當(dāng)前我國衛(wèi)生經(jīng)濟存在很多問題，包括衛(wèi)生事業(yè)的經(jīng)濟性質(zhì)和經(jīng)濟作用問題、衛(wèi)生事業(yè)的經(jīng)濟管理體制問題等。文章主要是對原有管理體制進(jìn)行分析，總結(jié)各種形式衛(wèi)生經(jīng)濟責(zé)任制的經(jīng)驗，探討進(jìn)一步改革經(jīng)濟管理體制的方案和措施。關(guān)鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟；衛(wèi)生經(jīng)濟；經(jīng)濟管理一、衛(wèi)生經(jīng)濟的發(fā)展情況衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)是多種經(jīng)濟學(xué)科在衛(wèi)生領(lǐng)域中的應(yīng)用，與醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)也有著密切的聯(lián)系。衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展過程中又產(chǎn)生若干分支，包括醫(yī)療經(jīng)濟學(xué)、保健經(jīng)濟學(xué)、衛(wèi)生計劃經(jīng)濟學(xué)、衛(wèi)生技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)院經(jīng)濟管理學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟學(xué)等。醫(yī)療經(jīng)濟問題，很久以前就引起了人們的注意。公元前3世紀(jì)，古希臘思想家亞里士多德曾談到農(nóng)民和醫(yī)生之間在生產(chǎn)和交換中的關(guān)系。17世紀(jì)，英國古典經(jīng)濟學(xué)家W.配第在《獻(xiàn)給英明人士》（1691年）一書中指出：花在工人身上的醫(yī)療保健費用會帶來經(jīng)濟上的收益。1940年，H.E.西格里斯特發(fā)表了《醫(yī)療經(jīng)濟學(xué)緒論》一文，認(rèn)為醫(yī)療經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該闡明阻礙現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)用的各種社會經(jīng)濟條件，分析貧困與疾病給國民經(jīng)濟帶來的巨大損失，解決醫(yī)療價格與患者的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)能力之間的矛盾。衛(wèi)生經(jīng)濟
2011-08-19
關(guān)于和諧社會視閾下的社會主義市場經(jīng)濟
［摘 要］社會主義市場經(jīng)濟既有競爭的屬性，也應(yīng)有和諧的屬性。市場經(jīng)濟與和諧社會之間存在著相容性，發(fā)展市場經(jīng)濟能為社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑；要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟的和諧機制，堅持以人為本是根本出發(fā)點，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系是基礎(chǔ)，加強法制建設(shè)是保證，健全收入分配機制是關(guān)鍵。 ［關(guān)鍵詞］社會主義 市場經(jīng)濟 和諧社會 和諧機制 1992年黨的十四大決定我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，2006年黨的十六屆六中全會又做出構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的決定。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是競爭的經(jīng)濟，然而作為社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟，除了具有競爭的屬性外，還應(yīng)具有和諧的屬性，社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該是競爭與和諧的統(tǒng)一體，社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該是和諧的市場經(jīng)濟。 一、和諧運行是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性 1.市場經(jīng)濟和諧運行是社會主義和諧社會的基本特征 。社會是否和諧根本上取決于經(jīng)濟利益關(guān)系是否和諧，只有從經(jīng)濟利益關(guān)系出發(fā)來構(gòu)建和諧社會，社會和諧才有堅實的基礎(chǔ)。目前我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們要構(gòu)建的和諧社會，應(yīng)該是在市
2011-08-19
中國特色社會主義市場經(jīng)濟成就研討
摘 要：中國特色社會主義市場經(jīng)濟實踐幾十年來所取得的偉大成就并沒有脫離馬克思主義的基本理論，改革開放正是為了追求人的自由、全面、充分發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展根本上來說是為了人的發(fā)展；中國特色社會主義市場經(jīng)濟實踐也是在實踐中發(fā)展并不斷證實著實踐的正確性，這與馬克思主義的實踐觀也是相一致的；再者從中國特色市場濟內(nèi)在邏輯上也同樣顯示出社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性與取得成就的必然性。 關(guān)鍵詞： 人學(xué)觀;實踐觀;內(nèi)在邏輯中國特色社會主義市場經(jīng)濟應(yīng)該說發(fā)軔于黨的十一屆三中全會，作為一個世界性的話題，它至今仍受一些人的懷疑甚至是否定。新中國60年，特別是后30年的成就，應(yīng)該說是與中國特色社會主義市場經(jīng)濟緊密相聯(lián)的。這些成就的取得很好的回答了社會主義基本制度能否與市場經(jīng)濟相結(jié)合的可能性，也很好的回答了社會主義市場經(jīng)濟能否處理好公平與效率的關(guān)系。但因為社會主義市場經(jīng)濟是一個世界性話題，即世界上還沒有哪個國家、地區(qū)對這一話題加以實踐，甚至在馬克思主義創(chuàng)始人那里也對社會主義與市場經(jīng)濟加以結(jié)合也是否定的，更不用說對此話題的闡釋。中國特色社會主義市場經(jīng)濟注定要走一條不平凡之路，挫折乃至失敗難免與這一條不
2011-08-15
探究我國社會主義市場經(jīng)濟對民主政治建設(shè)的影響
論文關(guān)鍵詞 社會主義市場經(jīng)濟民主政治影響論文摘 要 我國社會主義市場經(jīng)濟體制確立以來，對我國的民主政治建設(shè)產(chǎn)生了巨大影響。隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，民主政治建設(shè)也不斷向前發(fā)展。我們要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，實現(xiàn)我國社會主義市場經(jīng)濟與民主政治建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。一、我國社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生及發(fā)展（一）市場經(jīng)濟的基本特征。市場經(jīng)濟是以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和主要手段的經(jīng)濟，它是一切商品生產(chǎn)發(fā)展到社會化大生產(chǎn)階段所必需的資源配置方式。市場經(jīng)濟具有平等性、競爭性、法制性、開放性的特征。從市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟手段這個意義上說，沒有姓“社”姓“資”的制度屬性的區(qū)別。由于人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行的，社會資源的配置與是在一定的社會制度下實現(xiàn)提，因而市場經(jīng)濟體制又不能脫離一定的社會條件而獨立存在，它總是存在于一定社會制度之下并同該社會基礎(chǔ)制度結(jié)合在一起。實踐證明，市場經(jīng)濟可以在不同的社會制度下存在，它可以為資本主義所利用，也要以為社會主義所利用。
2011-08-09
淺議養(yǎng)老保障制度與社會主義市場經(jīng)濟體制
論文關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟體制養(yǎng)老保陣制度老齡化社會論文摘要：我國已進(jìn)入老嶺化社會，成為世界上老齡人口最多的國家。健全的養(yǎng)老保陣制度不僅是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的前提，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中，現(xiàn)代社會保障制度的建立與發(fā)展具有特別重要的意義。1993年中共十四屆三中全會通過的《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟若干問題的決定》中，將正在構(gòu)建的多層次社會保降制度確立為我國社會主義市場經(jīng)濟框架的基本支柱之一。2003年10月，中共十六屆三中全會通過的(關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定)提出了一系列重大新舉措，社會保障制度建設(shè)作為完善社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)任務(wù)之一，再次引起人們的關(guān)注。養(yǎng)老保陣是社會保陣制度的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了勞動者權(quán)利和義務(wù)的一致性。隨著經(jīng)濟體制改革的日益深入和人口老齡化高峰的即將到來，深化改革養(yǎng)老保障迫在眉睫。所謂養(yǎng)老保障(或養(yǎng)老保陣制度)是國家和社會根據(jù)一定的法律和法規(guī)，為保證勞動者在達(dá)到國家規(guī)定的解除勞動義務(wù)的勞動年齡界限，或因年老喪失勞動能力退出勞動崗位后的基本生活而建立的一種社會
2011-07-27
關(guān)于市場社會主義與社會主義市場經(jīng)濟
[摘要]市場社會主義思潮歷經(jīng)萌芽、形成、確定和發(fā)展以及新發(fā)展等演變階段，“聯(lián)姻”論和“市場主導(dǎo)機制”論可以視為其標(biāo)志性理論。市場社會主義在大膽否定西方主流派市場經(jīng)濟理論賴以成立的制度假設(shè)、深刻批判資本主義市場經(jīng)濟的弊端以及積極探索社會主義新模式等方面，為中國社會主義市場理論提供了富于啟迪的思想資料。但是，在對待公有制的態(tài)度、立論的理論基礎(chǔ)及其主張的科學(xué)性和現(xiàn)實性等問題上，市場社會主義思潮同社會主義市場經(jīng)濟理論存在著本質(zhì)區(qū)別。[關(guān)鍵詞]市場社會主義;社會主義市場經(jīng)濟;資本主義市場經(jīng)濟;社會主義模式;公有制 市場社會主義是當(dāng)今頗具影響的一種國際性思潮，其影響力早已突破學(xué)術(shù)研討的范圍，并對一些國家的實踐產(chǎn)生了影響。中國的社會主義市場經(jīng)濟同國外市場社會主義無疑存在某種關(guān)聯(lián)，但又與其存在本質(zhì)區(qū)別。然而，近年來，國內(nèi)外常常有人將兩者相提并論，有時甚至混為一談。這種做法，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。有鑒于此，對兩者進(jìn)行比較，厘清其關(guān)系，辨明其異同，顯得很有必有。一、市場社會主義思潮的歷史演變及標(biāo)志性理論作為一種思潮，市場社會主義在19世紀(jì)后期就
2011-07-16
社會主義市場經(jīng)濟條件下職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德教育研討
摘要：社會主義市場經(jīng)濟條件下職業(yè)學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；學(xué)生；道德社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當(dāng)前社會狀況對職業(yè)學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使職業(yè)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。一、從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，有其正負(fù)兩方面的影響。從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進(jìn)步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。職業(yè)學(xué)生正處在
2011-06-22
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