摘 要：中國特色社會主義市場經濟實踐幾十年來所取得的偉大成就并沒有脫離馬克思主義的基本理論，改革開放正是為了追求人的自由、全面、充分發展、經濟的發展根本上來說是為了人的發展；中國特色社會主義市場經濟實踐也是在實踐中發展并不斷證實著實踐的正確性，這與馬克思主義的實踐觀也是相一致的；再者從中國特色市場濟內在邏輯上也同樣顯示出社會主義市場經濟的優越性與取得成就的必然性。 關鍵詞： 人學觀;實踐觀;內在邏輯

中國特色社會主義市場經濟應該說發軔于黨的十一屆三中全會，作為一個世界性的話題，它至今仍受一些人的懷疑甚至是否定。新中國60年，特別是后30年的成就，應該說是與中國特色社會主義市場經濟緊密相聯的。這些成就的取得很好的回答了社會主義基本制度能否與市場經濟相結合的可能性，也很好的回答了社會主義市場經濟能否處理好公平與效率的關系。但因為社會主義市場經濟是一個世界性話題，即世界上還沒有哪個國家、地區對這一話題加以實踐，甚至在馬克思主義創始人那里也對社會主義與市場經濟加以結合也是否定的，更不用說對此話題的闡釋。中國特色社會主義市場經濟注定要走一條不平凡之路，挫折乃至失敗難免與這一條不平凡之路同行。但令人遺憾的是，這些成就與挫折不但沒能加以科學認識，卻在中國新自由主義與新“左”派的紛爭中弄得更加模糊了。因此，我就中國特色的社會主義市場經濟這一世界性話題的爭論的一個方面談些看法，以弄清一些問題之是非。 中國特色社會主義市場經濟偉大實踐的成就究竟是誰的勝利？ 中國特色社會主義市場經濟偉大實踐始于偉大的改革實踐，不論是在農村的家庭聯產承包責任制的改革，還是隨后在城市進行的改革，都極大的解放和發展了生產力。在農村，“‘大包干’打破了人民公社的‘大鍋飯’分配體制，極大地調動了廣大農民的積極性”。在城市，非公經濟發展的示范效應彰顯，使人們“認識到這是社會主義初級階段生產力發展的客觀需要，是經濟國際化發展的必然要求，更是社會主義市場經濟發展的客觀要求”。隨后的國有企業的“放權讓利”使國有企業獲得了更多的自主權。概言之，始于改革的中國特色社會主義市場經濟偉大實踐根本上是沿著人的自由與解放這一路徑進行的。新自由主義者們認為，中國特色的社會主義偉大實踐的成就根本就不是馬克思主義思想指導下的勝利，恰恰相反，是在新自由主義指導下的勝利。因為改革與中國特色的社會主義市場經濟偉大實踐無一不是體現了對人的自由追求。這一說法貌似很有道理。而實際上，持這一學說的人們忘記了，馬克思主義從來也沒否認對人的自由的追求。我們知道，馬克思在《共產黨宣言》中公開宣稱“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。持這一學說的人們也忘記了，中國特色的社會主義市場經濟有其內在邏輯。這一學說實質上是將馬克思義與中國特色的社會主義一鍋端，剩下的只有市場經濟（更確切的說是資本主義市場經濟）。 1 中國特色的社會主義市場經濟的馬克思主義人學觀基礎 據俞吾金的研究，馬克思主義思想還存在著第四個來源和第四個組成部分，那就是英、美、德、俄的人類學思想。確如俞吾金所說，馬克思主義創始人那里多次體現了他高度重視、關心人的自由發展之語。馬克思在德意志意識形態中指出：“全部人類歷史的第一個前提是有生命的個人存在”，我們的出發點是“從現實的、有生命的個體本身出發，把意識僅僅看作是他們的意識。”《共產黨宣言》中的“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。”在《資本論》中，馬克思還把共產主義理解為“以每一個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式”。我認為，馬克思主義關于人的全面而自由發展構成了它永恒的主題。在這個意義上可以說，“馬克思主義關于社會主義新社會的本質要求”。 中國特色的社會主義市場經濟正是從以往對馬克思主義的片面理解中解放出來，如從馬克思主義物化學說的片面理解中的解放等，但更重要的是對馬克思主義人學思想認識的解放。馬克思人的自由全面發展是在一個特定的理論框架內提出的，即“人的依賴關系（起初完全是自然發生的），是最初的社會形態，在這種形式下，人的生產能力只是在狹隘的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質變換、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”第二大形式實際上所指的就是市場經濟主導的社會形態。正是在市場經濟為主導的社會形態中，人們的“全面關系”、“多方面的需求”、“全面的能力”才能建立。在這個意義上可以讀出，社會主義市場經濟與馬克思主義人學觀之間的內在契合性。縱觀中國改革開放31年史，從初始的“放權”、“讓利”、“搞活”、“松綁”無不體現了對人的自由全面發展的追求，到近些年來“政企分開”、朝著現代企業制度建立方面的改革，都在進一步促使社會主義市場經濟體制不斷完善，從根本上說，也是不斷促進人的自由全面發展的努力。 2 中國特色的社會主義市場經濟的馬克思主義實踐觀基礎 “哲學家的任務只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”正是這句馬克思的墓志銘，馬克思主義哲學一度被人們認為其本質就是實踐。不錯，馬克思確實說：“全部社會生活在其本質上是實踐的”。但何謂實踐？對馬克思實踐概念的誤解濫觴于傳統馬克思主義者以及他們所編的哲學教材。如“世界是物質的世界，物質世界是永遠按照自己固有的規律運動著，發展著。這是辯證唯物主義世界觀的出發點。”如此看來，辯證唯物主義變成了與人沒有什么關系的學說。問題是這真是馬克思主義辯證唯物主義嗎？在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思開宗明義的指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐（Praxis）去理解。”由此可見，馬克思本體論決不是抽象的物質本體論，而是一種實踐唯物主義。根據俞吾金的解讀，馬克思的實踐唯物主義的實踐概念包括兩個維度：一是認識論維度；二是本體論維度。“在馬克思的實踐概念中，本體論維度是根本性的，認識論維度則是植根于本體論維度的。一旦人們撇開本體論維度，從單純的認識論維度去理解并解釋馬克思的實踐概念……必定會否棄馬克思實踐概念的本真含義。”“馬克思實踐哲學的本質是生存論的本體論，馬克思的實踐概念本質上是‘本體論解釋框架內的實踐概念’”。作為生存論的本體論，社會必須要盡可能地為個人開辟廣闊的實踐空間，而每一個人都必須在實踐活動中解決自身的生存和發展問題。