摘要：20世紀(jì)80—90年代西方學(xué)術(shù)界掀起了一股市場(chǎng)社會(huì)主義的思潮。與此同時(shí)，我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革也正如火如荼的展開，西方的市場(chǎng)社會(huì)主義理論與我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間有著相同或相似之處，但二者也有本質(zhì)的區(qū)別，認(rèn)真探討與比較二者之間的異同之處，這對(duì)于加快我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和完善的進(jìn)程，具有十分重要的價(jià)值和意義。 關(guān)鍵詞：市場(chǎng) 市場(chǎng)社會(huì)主義 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

西方市場(chǎng)社會(huì)主義是西方學(xué)者對(duì)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種理論觀念，這一思潮起源于20世紀(jì)20—30年代，但由于歷史的原因，在西方思想舞臺(tái)上沒有處于顯要的位置，直至80—90年代得以重新興起并得到完善和發(fā)展，從而形成了令人矚目的經(jīng)濟(jì)理論思潮；而歷史的同期，我國在改革開放中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的變革業(yè)已展開，并逐步確立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，事實(shí)證明在這兩者之間存在著多方面的相同或相似，那么市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間究竟有著何樣的內(nèi)在聯(lián)系，我們可以做一較為深入的探討。 一、市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的界定 分析市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，首先需要對(duì)二者做一個(gè)清晰的界定。 西方市場(chǎng)社會(huì)主義理論是相對(duì)于美國的“市場(chǎng)資本主義”與前蘇聯(lián)的“計(jì)劃社會(huì)主義”而言的，顧名思義，市場(chǎng)社會(huì)主義具有生產(chǎn)資料歸公所有這一社會(huì)主義的本質(zhì)特征，但是，它同時(shí)又利用市場(chǎng)作為資源的配置手段。對(duì)于市場(chǎng)社會(huì)主義的界定，不同的學(xué)者從各個(gè)角度出發(fā)，給出了各自的回答：以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)視角來看，市場(chǎng)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義稀缺資源配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)；美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷戈里和斯圖爾特按照所有制、決策機(jī)制、調(diào)節(jié)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制四個(gè)因素，認(rèn)為：“市場(chǎng)社會(huì)主義就是以生產(chǎn)資料公共所有為特征的經(jīng)濟(jì)體制，決策采取分權(quán)制并通過市場(chǎng)機(jī)制加以調(diào)節(jié)，兼用物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)來推動(dòng)參與者實(shí)現(xiàn)這一體制的目標(biāo)”①；林德布洛姆采用消費(fèi)者主權(quán)與生產(chǎn)者主權(quán)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，將市場(chǎng)社會(huì)主義定義為：“公有制和消費(fèi)者偏好的混合型市場(chǎng)導(dǎo)向制度，即市場(chǎng)取向的社會(huì)主義”②；英國學(xué)者埃斯特林則以市場(chǎng)手段與社會(huì)主義目標(biāo)之間的關(guān)系去界定，認(rèn)為：“用市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的，就是我們所說的市場(chǎng)社會(huì)主義”③。從以上幾種定義，我們可以看出盡管不同的定義有不同的側(cè)重點(diǎn)，但是歸根到底都包含兩個(gè)要件，即生產(chǎn)資料公有制和以市場(chǎng)為手段進(jìn)行資源的配置與調(diào)節(jié)，因此，可以說市場(chǎng)社會(huì)主義就是一種關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的理論范疇。美國權(quán)威性的《新帕格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的涵義進(jìn)行了較為詳細(xì)的界定：“市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念（或模式），在這種經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料公有或集體所有，而資源配置則遵循市場(chǎng)（包括產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)）規(guī)律”④。對(duì)于市場(chǎng)社會(huì)主義的定義，不同的理論家界定各不相同，但遍觀這些定義，他們都認(rèn)為市場(chǎng)是一種配置手段而不具有社會(huì)制度的性質(zhì)，認(rèn)為市場(chǎng)能夠提高生產(chǎn)力的效率，這兩者的融合能夠產(chǎn)生更好的社會(huì)。 我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論則是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，眾所周知，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制帶有嚴(yán)重的弊端阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，我國逐步擺脫了社會(huì)主義國家只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這種陳舊觀念的束縛，形成了全新的認(rèn)識(shí)，黨的十一屆六中全會(huì)提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開辟了嶄新的道路，黨的十二屆三中全會(huì)首次提出，在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新概念，明確肯定商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段，這標(biāo)志著社會(huì)主義理論的重大突破，黨的十三大提出，社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制，新的運(yùn)行機(jī)制應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制，黨的十四大明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破，經(jīng)過20世紀(jì)90年代的不斷改革和建設(shè)，我國已經(jīng)初步建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，由這一結(jié)合而形成的體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，另一方面必然體現(xiàn)社會(huì)主義制度的本質(zhì)，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。 2、在分配制度上，以按勞分配為主體多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。 3、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。 二、市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異同之處 1、二者出現(xiàn)背景不同 市場(chǎng)社會(huì)主義作為發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)理論，其本質(zhì)在于通過社會(huì)主義與市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合，替代資本主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，事實(shí)上這種思想來源于西方左翼思想家對(duì)蘇美兩國經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行分析批判的結(jié)果，而我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制則產(chǎn)生于中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的新時(shí)期，是對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，從而提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，主張?jiān)谝呀?jīng)建立社會(huì)主義制度的前提下，導(dǎo)入市場(chǎng)這一資源配置手段，來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以鞏固和壯大社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。因此而言，我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義基本制度的自我完善和發(fā)展，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，不是對(duì)舊有理論與觀念的改良。 2、二者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)之上，其它經(jīng)濟(jì)成分是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，公有制的主體地位很明顯，不僅具有量的優(yōu)勢(shì)，還有質(zhì)的提高，它能夠有效地控制國民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用，這就為消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障；而市場(chǎng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是建立在私有制基礎(chǔ)之上，在這種經(jīng)濟(jì)中，占據(jù)主導(dǎo)地位的是私有經(jīng)濟(jì)，公有制處于次要地位，在他們看來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中不可或缺的成份是私有經(jīng)濟(jì)，但是這樣一來，這些市場(chǎng)社會(huì)主義者所擁護(hù)的公平則無從談起，因?yàn)樯a(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定分配的形式，沒有一定形式的公有制，實(shí)現(xiàn)收入分配的社會(huì)平等是很難得到保障的。