社會組織

淺談中西方社會組織存在的客觀背景比較分析

論文摘要隨著世界范圍內(nèi)“結(jié)社革命”的興起，對社會組織的研究日益深入，社會組織行政化、社會組織自治成為關(guān)注的焦點(diǎn)。任何一種現(xiàn)象都有其歷史淵源，我國社會組織的行政化也可以追溯到我國的社會政治、文化等歷史背景等方面，通過對我國與發(fā)達(dá)國家歷史背景的比較分析，可以找出我國社會組織行政化的歷史原因，探尋適合我國社會組織發(fā)展的道路。論文關(guān)鍵詞社會組織公民社會自治行政化二十世紀(jì)八十年代以來，一場世界范圍內(nèi)的“結(jié)社革命”興起，進(jìn)入九十年代以后，轉(zhuǎn)型國家社會組織的發(fā)展也成為國際學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。我國改革開放以來，社會組織也紛紛建立，我國社會組織在繁榮發(fā)展的同時均有一個通病——缺乏自主性和自治性，究其原因，與我國特定的政治、歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)。一、社會組織概念的界定把所要研究問題的含義搞清楚，是研究一個問題的關(guān)鍵所在，特別是在涉及到國際比較分析時，同一個詞在不同的國家會有不同的含義，甚至?xí)笙鄰酵ィc社會組織相類似的概念還有“第三部門”、“非營利組織”、“志愿組織”、“非政府組織”、“公民社會組織”等。 “第三部門”是美國學(xué)者Leavit

2013-05-06

淺談中國公民社會進(jìn)程中社會組織代理人制度正當(dāng)性分析

論文摘要中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展在取得巨大成功的同時，深層次的矛盾迭出。在中國式公民社會進(jìn)程中，社會組織成為經(jīng)濟(jì)社會治理的必然選擇，是多元化經(jīng)濟(jì)社會治理的重要力量。法治進(jìn)程中法律文化的精神內(nèi)核要求社會組織代理人制度承載歷史使命，其正當(dāng)性自不待言，其原則設(shè)計亦應(yīng)承續(xù)正當(dāng)性法律文化的要求。論文關(guān)鍵詞社會組織法律文化公民社會代理人制度馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法是由社會的客觀物質(zhì)條件所決定的，社會的不同發(fā)展階段決定了法的內(nèi)容、本質(zhì)和特征。馬克思將人類社會的發(fā)展歸結(jié)為五個階級社會，總體上比較宏觀，在同一階級社會中，由于受文化、宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的影響，各個國家和地區(qū)的法制也不盡相同。中國當(dāng)前正處在社會主義初級階段，雖然政府著力建立社會主義法制體系，但依舊受傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的影響，法制發(fā)展比較快、法治治理比較累。中國需要什么樣的法制，什么樣法治模式是一個恒動的問題。認(rèn)真分析中國社會發(fā)展?fàn)顩r，正確定位社會發(fā)展階段是法制的起點(diǎn)。一、中國式公民社會現(xiàn)狀分析中國數(shù)千年的歷史發(fā)展，成就了色彩濃厚的官民二元社會，民眾對政府形成了

2013-04-09

農(nóng)村社會組織與農(nóng)村社會穩(wěn)定關(guān)系之研究

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會組織社會穩(wěn)定論文摘要：對我國農(nóng)村社會組織的研究是一個相對的熱點(diǎn)所在，有關(guān)農(nóng)村社會組織和社會穩(wěn)定的關(guān)系也受到關(guān)注。本文擬從我國目前的農(nóng)村社會組織的類型出發(fā)，并結(jié)合現(xiàn)階段影響農(nóng)村穩(wěn)定的因素，分析農(nóng)村社會組織在維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定中的作用。目前我國的農(nóng)村社會組織的研究是一個相對的熱點(diǎn)所在，因?yàn)檫@不僅僅是一個涉及到社會學(xué)相關(guān)理論的學(xué)理問題，更是一個有著現(xiàn)實(shí)影響意義的問題。自從中國開啟現(xiàn)代化的進(jìn)程以來，農(nóng)村的社會組織和倫理道德等都在發(fā)生著翻天覆地的變化，原有的舊的社會組織在不斷地衰落瓦解，而新的社會組織也開始不斷地出現(xiàn)。從歷史的發(fā)展演變來看，這些社會組織都在不同的程度上對中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生過一定的影響。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來，我們國家開啟了建設(shè)社會主義和諧社會的奮斗目標(biāo)，提出要建設(shè)新農(nóng)村，加快城市化進(jìn)程等一系列新形勢下的社會命題。特別是在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》對農(nóng)村建設(shè)提出了新的要求：在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理中，要完善法律法規(guī)和政策，健全基層管理和服務(wù)體系，加強(qiáng)和改進(jìn)基層黨組織工作，發(fā)揮群眾組織和

2012-04-19

試析農(nóng)村社會組織管理體制探究

論文摘要：以社會結(jié)構(gòu)變化為線索，以新中國成立和改革開放為標(biāo)志，將我國農(nóng)村社會組織的發(fā)展劃分為傳統(tǒng)社會中的農(nóng)村社會組織管理模式、建國后農(nóng)村社會組織空白和改革開放以來的農(nóng)村社會組織管理模式3類。分析了農(nóng)村社會組織管理的現(xiàn)狀：一是農(nóng)村社會組織與正式組織之間的“退一進(jìn)”替補(bǔ)機(jī)制缺乏；二是農(nóng)村社會組織管理中的嚴(yán)格管制主義的束縛；三是農(nóng)村社會組織自身弊端的制約。為了解決農(nóng)村社會管理存在的問題，使其健康有序的發(fā)展，提出了完善農(nóng)村社會組織管理體制的對策：一是加強(qiáng)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)；二是強(qiáng)化政府為主的管理；三是完善社會監(jiān)督和社會組織自律相結(jié)合的機(jī)制。論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村；社會組織；管理體制；社會監(jiān)督社會資源在國家、精英和民眾之間(不同時期國家、精英和民眾有不同的表現(xiàn)形式)的不同配置，就會形成不同的社會力量結(jié)構(gòu)；不同的社會力量間的互動，就會形成不同的社會組織模式和社會組織演進(jìn)機(jī)制…。“國家一精英一民眾”作為社會結(jié)構(gòu)的分析框架，展現(xiàn)了農(nóng)村社會組織發(fā)展的歷史，也印證了國家在社會組織變遷中的角色。黨的十七屆三中全會提出：“必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)，堅持黨在農(nóng)村的基本政策，加強(qiáng)農(nóng)村基層組織和

2011-12-09

淺議農(nóng)村社會組織成長問題之思考

論文摘要：農(nóng)村社會組織是建設(shè)新農(nóng)村的重要生力軍，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村治理的重要載體之一。拓展農(nóng)村社會組織成長的公共空間，需要在四個緯度上形成合力:一是國家權(quán)力應(yīng)從鄉(xiāng)村適度退出;二是加強(qiáng)農(nóng)村社會組織自主性成長的內(nèi)生空間培育;三是提升農(nóng)村社會組織的管理能力;四是為農(nóng)村社會組織成長提供法律保障。論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村;社會組織;成長問題;內(nèi)生空間農(nóng)村社會組織是建設(shè)新農(nóng)村的生力軍，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村治理的重要載體之一。實(shí)行村民自治，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的偉大創(chuàng)造。發(fā)展和壯大農(nóng)村社會組織不僅是落實(shí)黨的十七大、十七屆三中全會、四中全會精神的需要，而且是深化農(nóng)村改革，推進(jìn)農(nóng)村社會全面轉(zhuǎn)型的必然要求。促進(jìn)農(nóng)村社會組織快速發(fā)展，需要拓展農(nóng)村社會組織成長的內(nèi)生空間，公共空間越大社會組織發(fā)展的前景就越好，功能就愈凸顯。那么，如何拓展農(nóng)村社會組織成長的內(nèi)生空間呢?本文對此做一初步探討。一、農(nóng)村社會組織成長的前提：國家權(quán)力從鄉(xiāng)村適度退出就理論而言，國家與社會相對分離，是構(gòu)成現(xiàn)代社會發(fā)展的重要特征之一。對于中國鄉(xiāng)村社會來說，我們需要探討的問

2011-12-09

提高志愿服務(wù)的社會組織和公眾參與度分析

3.志愿服務(wù)管理機(jī)制不完善。性質(zhì)不同的公民社會組織機(jī)構(gòu)，往往由于缺乏統(tǒng)一管理，在突發(fā)性事件面前難以形成合力。中國大部分志愿者和志愿者組織是在團(tuán)委系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之下的，但也有一些相對獨(dú)立的志愿者或公民社會組織，由于缺乏統(tǒng)籌管理與引導(dǎo)，志愿者的組織顯得比較混亂。在突發(fā)事件中，名目繁多的志愿者組織，有的確實(shí)做出了大量的卓有成效的工作，有的卻只是打著名號從事相關(guān)商業(yè)活動，從而造成新的混亂。志愿服務(wù)缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，志愿組織力量分散，各自為政，有時需要救援的地方人力難以到達(dá)，不需要的地方志愿者又出現(xiàn)擁堵，浪費(fèi)了大量的時間和人力物力。 4.資金短缺是志愿服務(wù)發(fā)展的重要障礙。志愿者組織籌集資金和財務(wù)管理的能力有限，盡管部分志愿服務(wù)活動是參與主體的自愿參與，但倘若離開經(jīng)費(fèi)的支持，它就成了無源之水，其行動效果也會微乎其微。目前，國際組織和國外的基金會是中國志愿者活動的重要資源。如何堅持原則同時廣開資源渠道，爭取、有效地利用好這一資源是大部分志愿者組織所面臨的重大課題。四、對策研究 1.提高社會對志愿服務(wù)的認(rèn)可度、支持度，鼓勵公眾積極參與志愿服務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)下，社會需要樹立一種甘于奉獻(xiàn)、樂于助人的價值觀。應(yīng)

2011-11-01

淺談從畜種結(jié)構(gòu)看羌人的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會組織

：論文關(guān)鍵詞：羌人；匈奴；鮮卑；游牧民族；部落聯(lián)盟論文摘要：本文以畜種結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，通過與匈奴、鮮卑等游牧民族間的比較，探討了羌人（本文主要指漢以后之羌）獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會組織，并分析了其部落未能崛起直至一蹶不振的原因。“羌”最早以文字形式見于商甲骨文中，①曾有學(xué)者釋為“羈縻”，②或解為“商人以羌俘虜作犧牲品”。③至漢，對“羌”字的解釋增多，如《說文?羊部》：“羌，西戎羊種也。從羊，兒羊亦聲。”《風(fēng)俗通義》：“羌，本西戎卑賤者也，主牧羊。古羌字從羊、人，因以為號。”可以看出，羌人的主要生產(chǎn)方式為牧羊，實(shí)際上這也符合商人心目中羌人的概念。除以上對“羌”字本義考釋外，祭祀中羌人也以羊作為主要犧牲對象。《北史?宕昌傳》、《隋書?黨項傳》及近現(xiàn)代地方志、民族學(xué)都有大量記錄羌人“殺牛羊以祭天”的文字。甚至在一些特定場合，羊還可以替代萬物之靈的人類。④當(dāng)人生病時，比治病最普遍的方法為“羊替人命”，也就是用草制成人的模樣，讓其身著病人的衣物，牽羊一頭與草人一并送到墓地，殺羊焚草，釋比禱告……⑤另外，人死之后，羌人還相信通過解剖羊，能夠準(zhǔn)確地了解死者的病因。⑥</

2011-09-06

淺談農(nóng)村社會組織在維護(hù)農(nóng)村社會穩(wěn)定中的作用

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會組織;農(nóng)村社會穩(wěn)定;農(nóng)民利益論文摘要：介紹了我國農(nóng)村社會組織的3種類型，分析了影響農(nóng)村社會穩(wěn)定的因素，探討了農(nóng)村社會組織在維護(hù)農(nóng)村社會穩(wěn)定中的作用，以期為構(gòu)建和諧社會主義社會政策的制定提供理論依據(jù)。作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占有我國總?cè)丝谥泻艽蟮谋戎亍?gòu)建和諧社會的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于維護(hù)農(nóng)村的穩(wěn)定與和諧，而自20世紀(jì)80年代以來獲得長足發(fā)展的各類農(nóng)村社會組織，因其數(shù)量龐大、類型繁多、活動領(lǐng)域廣泛，已經(jīng)構(gòu)成了新農(nóng)村建設(shè)的一股重要力量。充分發(fā)揮這些農(nóng)村社會組織的作用，必將對維護(hù)農(nóng)村社會穩(wěn)定，全面構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生十分重要的影響。1、我國農(nóng)村社會組織的類型農(nóng)村社會組織是指在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)活動的，主要由農(nóng)民組織和參加，以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展農(nóng)民利益為目的的政府和企業(yè)之外的組織。它秉承非政府組織組織性、民間性、非營利性、自治性、志愿性的宗旨。“非政府組織”又可稱為“非營利組織”、“第三部門”、“公民社會”和“社團(tuán)組織”等。我國現(xiàn)行法規(guī)和官方文本中則使用“社會化服務(wù)組織”、“中介組織”和“社會組織”等概念。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主

2011-06-09

對于農(nóng)村社會組織管理體制探究

2011-06-02

對于農(nóng)村社會組織建設(shè)對策分析

論文摘要：農(nóng)村社會組織建設(shè)是中國現(xiàn)代國家建構(gòu)的一部分，其功能與作用不容忽視。由于目前農(nóng)村社會組織立法進(jìn)程滯后、法規(guī)不健全，管理制度不完善、組織行為不規(guī)范，實(shí)力不強(qiáng)、社會地位不高，自律機(jī)制不健全、遵紀(jì)守法意識弱，所以亟須健全社會組織法律法規(guī)體系，建立農(nóng)村社會組織扶持制度，完善農(nóng)村社會組織內(nèi)部管理制度，構(gòu)筑農(nóng)村社會組織運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)村社會組織監(jiān)管機(jī)制。論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會組織；對策一2007年，中共十七大報告首次把社會組織放到全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”建設(shè)的高度進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，明確提出“重視社會組織建設(shè)和管理”，賦予了社會組織更重要的使命。近年來，社會組織以醒目的形象進(jìn)入政府和公眾的視野，社會各界對社會組織在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用的期待也與日俱增。特別是農(nóng)村社會組織問題，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為農(nóng)村研究領(lǐng)域的一個重要議題。本文所述農(nóng)村社會組織，主要是指縣(市)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村的社會團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位。它們是為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民服務(wù)的非政府組織，其地域范圍不僅包括縣，也包括尚未完成城市化的市(區(qū)

2011-06-02

對于農(nóng)村社會組織人力資源優(yōu)化分析

論文摘要：農(nóng)村社會組織在我國新農(nóng)村建設(shè)過程中發(fā)揮著不可忽視的作用，闡述了農(nóng)村社會組織的積極作用，分析了組織在發(fā)展中人力資源方面的困境，并從建立用人機(jī)制和完善留人機(jī)制兩個維度為農(nóng)村社會組織的人力資源優(yōu)化提出建議。論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會組織；人力資源；用人機(jī)制；留人機(jī)制隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，農(nóng)村社會組織也有了較大發(fā)展，其對我國社會主義和諧社會的建設(shè)尤其是對我國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)生活、政治生活等的和諧發(fā)展起著長足的促進(jìn)作用。然而農(nóng)村社會組織在發(fā)展和壯大的過程中暴露出許多問題，這些問題成為農(nóng)村社會組織發(fā)揮積極作用的致命瓶頸，這不僅會導(dǎo)致在摸索中前進(jìn)的農(nóng)村社會組織走向衰亡，也會對我國農(nóng)村社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會組織的長足發(fā)展，使之為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，是保證我國農(nóng)村社會大步發(fā)展的重要舉措之一。1農(nóng)村社會組織的積極作用農(nóng)村社會組織在農(nóng)村社會的發(fā)展中中發(fā)揮了重要作用。在維護(hù)農(nóng)村社區(qū)利益方面，農(nóng)民通過農(nóng)村社會組織的橋梁紐帶作用，充分表達(dá)其合法利益，加大了其得到政府和社會的有效關(guān)注程度；在服務(wù)群眾，扶貧濟(jì)困方面，為偏

2011-06-02

對于農(nóng)村社會組織在社區(qū)服務(wù)供給中的作用研討

作者：周慶源徐繼鵬段珍珍論文摘要：在社會主義新農(nóng)村建設(shè)下，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)供給的有效性和均等化是學(xué)界和政府關(guān)注的熱點(diǎn)議題，分析了農(nóng)村社區(qū)服務(wù)供給存在的問題，并以多中心治理理論和新公共管理理論為依據(jù)，提出了培育和發(fā)揮農(nóng)村社會組織的必要性和可行性，并闡述了農(nóng)村社會組織在社區(qū)服務(wù)供給中的作用，最后從公平和效率的角度，針對農(nóng)村社會組織提出了提高其服務(wù)供給效率和實(shí)現(xiàn)供給公平兩方面的優(yōu)化路徑。論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社區(qū)；服務(wù)供給；農(nóng)村社會組織；優(yōu)化路徑農(nóng)村社區(qū)服務(wù)的供給直接關(guān)系到農(nóng)民與農(nóng)業(yè)的生存和發(fā)展，關(guān)系到整個農(nóng)村社會的長治久安，因此，重視農(nóng)村社區(qū)服務(wù)供給對我國現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)有著積極作用。結(jié)合我國農(nóng)村現(xiàn)階段發(fā)展，發(fā)揮獨(dú)立于政府權(quán)力之外的農(nóng)村社會組織這個權(quán)力中心的力量，對農(nóng)村社區(qū)服務(wù)供給事業(yè)將有重要意義。1農(nóng)村社區(qū)服務(wù)供給中存在的問題農(nóng)村社區(qū)服務(wù)也稱作農(nóng)村公共服務(wù)，學(xué)者張云開認(rèn)為能有利促進(jìn)社區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展和提高社區(qū)農(nóng)民福利的公共服務(wù)，都是現(xiàn)階段農(nóng)村社區(qū)應(yīng)有的公共服務(wù)，其中包括義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、農(nóng)民培訓(xùn)、就業(yè)服務(wù)、農(nóng)業(yè)

2011-06-02

試析農(nóng)村社會組織成長問題之思考

2011-05-31

關(guān)注并加強(qiáng)新社會組織的檔案工作

新社會組織是相對于政黨、政府等傳統(tǒng)組織形態(tài)之外的各類民間性社會組織，主要包括社會團(tuán)體、基金會、民辦非企業(yè)單位、部分中介組織以及社區(qū)活動團(tuán)隊。它們是改革開放后出現(xiàn)的一種新興的組織形態(tài)。2002年以來，我國的新社會組織保持了較快發(fā)展態(tài)勢。截至2007年底，全國依法登記的社會組織超過38.69萬個，目前，仍以10%-15%的速度在發(fā)展。就北京市而言，到2009年10月底，全市社會組織共有2.8萬個。①為更好地發(fā)揮檔案工作對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用，檔案界應(yīng)關(guān)注并加強(qiáng)新社會組織的檔案工作，從理論和實(shí)踐上促進(jìn)新社會組織的發(fā)展。一、新社會組織的檔案工作應(yīng)當(dāng)成為檔案研究的新課題“黨和國家的工作延伸向哪里，檔案工作的服務(wù)就延伸向哪里”。目前，新社會組織已經(jīng)成為黨和國家關(guān)注的對象和領(lǐng)域，新社會組織的檔案工作理所當(dāng)然地應(yīng)該成為檔案研究的新課題。這是檔案工作發(fā)展的需要。檔案工作發(fā)展的動力在于不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，擴(kuò)大社會影響。因此，檔案界應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，關(guān)注一切在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的新鮮事物，并加以研究。許多新社會組織，如

2010-11-03

淺談社會組織：公民有序政治參與的重要載體

隨著社會主義民主政治的發(fā)展，公民越來越多地通過各類社會組織來實(shí)現(xiàn)利益整合和利益訴求的表達(dá)。社會組織將成為公民有序政治參與的重要組織載體。修補(bǔ)“政府失靈”黨的十七大報告指出，“發(fā)揮社會組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，增強(qiáng)社會自治功能”。當(dāng)今社會，公民越來越多地通過各類社會組織來實(shí)現(xiàn)利益整合和利益訴求的表達(dá)，社會組織逐漸成為公民有序政治參與的重要組織載體。請您談?wù)劊裁词巧鐣M織？它有哪些特點(diǎn)？社會組織從其內(nèi)涵上講，主要是指那些在地方、國家或國際級別上建立起來的、以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步為目的的非政府公共組織。社會組織提供多樣化的公共服務(wù)，向政府反映公眾需求，提出合理意見或建議，影響政府政策制定。它具有組織性、民間性、公益性、自治性、志愿性、非營利性、合法性、非政黨性等特征以及社會服務(wù)、溝通協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理等基本功能。通常又被稱作“第三部門”、“非營利部門”、“非政府組織”、“NGO”、“社會團(tuán)體”。作為一種特定的社會組織形態(tài)，社會組織是以克服“市場失靈”和彌補(bǔ)自由競爭機(jī)制缺陷為使命而產(chǎn)生的。但在現(xiàn)代社會中，它則以

2009-12-05

構(gòu)建以社會自治功能為導(dǎo)向的農(nóng)村社會組織機(jī)制

【專題名稱】中國政治【專題號】D4 【復(fù)印期號】2009年04期【原文出處】《東南學(xué)術(shù)》(福州)2009年1期第79～85頁【英文標(biāo)題】Construction of a Social Self-Governance-Oriented Organizational Mechanism for Rural Society 【作者簡介】劉義強(qiáng)，政治學(xué)博士，華中師范大學(xué)中國農(nóng)村問題研究中心講師。【內(nèi)容提要】本文從健全農(nóng)村民主管理制度的角度，探討農(nóng)村社會組織發(fā)育的歷史邏輯、核心目標(biāo)以及社會組織建設(shè)與基層民主深化之間的聯(lián)動機(jī)制等問題。文章認(rèn)為，農(nóng)村社會組織建設(shè)的歷史邏輯和根本動力在于中國現(xiàn)代國家建構(gòu)中對社會整合的需要；社會組織發(fā)育的核心目標(biāo)是建構(gòu)社會自治能力，形成農(nóng)村社會的自我規(guī)則化機(jī)制；社會組織是農(nóng)村民主制度深化的重要力量，應(yīng)該形成與基層民主制度之間的聯(lián)結(jié)機(jī)制。【關(guān) 鍵詞】農(nóng)村社會組織/社會自治/農(nóng)村民主管理制度免費(fèi)免費(fèi)論文下載中心http://www.100paper.com 中圖分類號：D638文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-1569(2009)01-0079-

2009-06-09

中國公民社會組織發(fā)展的制度性障礙分析

內(nèi)容提要：公民社會的制度環(huán)境是指那些影響公民結(jié)社行為和民間組織活動的各種正式的和非正式的規(guī)則的集合體。中國公民社會發(fā)展的制度環(huán)境中既存在著有利于其發(fā)展的制度性因素，也存在著不利的制度性因素或者說制度性障礙。這些制度性障礙包括：民間組織登記管理上的雙重許可制度，民間組織監(jiān)管上的雙重負(fù)責(zé)體制，年度檢查制度，請示報告制度等一系列制度性規(guī)定。這些制度性障礙使得民間組織發(fā)展面臨著注冊困境、定位困境、資金困境、知識困境、人才困境、信任困境等多重困境。出現(xiàn)這些制度性障礙的原因在于，公民社會制度環(huán)境的設(shè)計者和供給者出于維護(hù)政權(quán)和政治穩(wěn)定的考慮而在公民社會組織監(jiān)管上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的限制和控制取向。背后的深層原因在于將公民社會與國家對立起來的理論思維和對民間組織根深蒂固的不信任和防范心態(tài)。建立社會主義和諧社會需要改變這種思維定式，努力建立公民社會與國家之間和諧與合作的新型關(guān)系，而這就需要優(yōu)化我國公民社會發(fā)展的制度環(huán)境建設(shè)培育服務(wù)與監(jiān)督規(guī)制并舉的能促型民間組織管理體制。

2007-05-22

市民社會組織的憲政價值分析

摘要：市民社會組織是獨(dú)立于政府之外的社會組織機(jī)構(gòu)，它的產(chǎn)生與發(fā)展就是一部世界憲政史的發(fā)展過程。市民社會組織的產(chǎn)生、發(fā)展都對于憲政價值中的民主、法治、權(quán)利保障以及權(quán)力制約均有著重要的意義。本文即從以上幾個方面分析了市民社會組織的憲政價值，并結(jié)合我國目前市民社會組織的發(fā)展概況闡述如何充分發(fā)揮我國市民社會組織的憲政價值功能。關(guān)鍵詞：市民社會市民社會組織法治功能民主制權(quán)力制約 Abstract:Civil society organizations are independent of the Government's social organization; its origin and development is a history of the world's constitutional development process. The origin and development of civil society organizations have important sense to the constitutional values of dem

2008-11-25

和諧社會視野下我國社會組織發(fā)展探析

[摘要]作為社會建設(shè)的重要力量，社會組織的規(guī)范和發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求，是加強(qiáng)社會管理和社會建設(shè)、維護(hù)社會穩(wěn)定的內(nèi)在要求。本文在對社會組織發(fā)展與和諧社會理論考察的基礎(chǔ)上，立足和諧社會構(gòu)建，分析社會組織發(fā)展的作用及意義，并闡明我國社會組織發(fā)展所面臨的問題及原因，并基于上述分析提出在構(gòu)建和諧社會中我國社會組織發(fā)展的思路和對策。[關(guān)鍵詞] 和諧社會；社會組織；社會管理社會組織是指依照法律、法規(guī)或根據(jù)政府委托在民間設(shè)立的參與社會公共管理和公共服務(wù)，從事社會公益和互益活動的各類組織，與政治和經(jīng)濟(jì)組織相對應(yīng)。社會組織不僅可提供一定的社會公共服務(wù)、維護(hù)一定群體的利益、推進(jìn)民主政治，而且還能分擔(dān)社會風(fēng)險、化解社會矛盾、維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。[1]在國際上，擁有社會組織的多寡已成為衡量一個國家和諧程度的重要標(biāo)志。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中國共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù)。主要目的是充分調(diào)動一切積極因素，妥善協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變遷過程中的利益關(guān)系，把社會各階層特別是新的社會階層團(tuán)結(jié)和凝

2009-01-18

我國社會組織監(jiān)管問題研究綜述

作者：劉昱伶文海霞李向淵

2009-07-13

淺析社會組織管理的制度缺陷與改進(jìn)對策

[摘要]由于我國現(xiàn)行的社會組織管理體制存在著法律和行政管理制度滯后、社會組織的內(nèi)部管理與外部監(jiān)管機(jī)制不健全等缺陷，從而導(dǎo)致我國的社會組織在繁榮發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了許多治理問題，因而需要從制度建設(shè)的角度完善社會組織管理體制，提高社會組織的運(yùn)行規(guī)范和效率。[關(guān)鍵詞]社會組織；管理；制度缺陷所謂社會組織，從廣義而言，即是政府與企業(yè)之外的其他組織；從狹義來講，則是指政府編制之外的，一般通過提供公益服務(wù)和調(diào)整群體之間的利益關(guān)系，參與社會公共事務(wù)管理的民辦社會機(jī)構(gòu)，通常具有志愿性、非營利性、民間性、自治性等特點(diǎn)。根據(jù)登記注冊情況，我國的社會組織可分為兩大類：一是在民政部門登記注冊，并分別以社會團(tuán)體、基金會和民辦非企業(yè)單位等形式存在的社會組織；二是非民政部門登記注冊的，包括在工商部門登記注冊，或者未取得任何登記注冊的大量社會組織。截止到2007年底，我國共有38.7萬個社會組織依法在民政部門登記注冊，其中社會團(tuán)體21.2萬個，民辦非企業(yè)單位17.4萬個，基金會1340個，每年的資金運(yùn)作規(guī)模近300億元，是推進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展、化解社會矛盾、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、

2009-06-03

合法性與效力：公民社會組織在善治中的角色

作為公民社會最活躍的代表，公民社會組織（CSO）或非政府組織（NGO）與政府機(jī)構(gòu)和商業(yè)組織相比較而言，既有至關(guān)重要的優(yōu)越性，也有著致命的缺陷。這些優(yōu)缺點(diǎn)可以大略分為“合法性”與“效力”兩大類。后者意指靈活性、“草根”經(jīng)歷和流動性，而前者則包括大眾的信任、責(zé)任與代表性。自由與靈活我們知道，自由往往與創(chuàng)造性息息相關(guān)。非政府組織比政府機(jī)關(guān)更少受規(guī)則、傳統(tǒng)、利益及程序的束縛，因此，它們更容易致力于社會風(fēng)險投資、難以測度前景的事業(yè)和充滿相當(dāng)風(fēng)險的工程。如果有必要，它們可以比那些由選舉產(chǎn)生的政府官員更長時間地抵制公共輿論的壓力，畢竟政府官員要更多地受到選區(qū)和選民的影響。在尋求各部門之間的合作、調(diào)解相關(guān)事務(wù)的處理等問題上，非政府組織比政府及其機(jī)構(gòu)更富創(chuàng)造性。許多自由產(chǎn)生于下面的事實(shí)，那就是，多數(shù)非政府組織-就其自身性質(zhì)而言-是單向度（即目的）的組織，它們能夠更有效地集中它們的資源來達(dá)至它們的目標(biāo)，而不需更多的妥協(xié)和折衷。而一個試圖獲得選舉成功的政治家卻無時無刻不在尋找折衷和調(diào)停，在相互競爭的利益中尋求平衡。信任與合法性由于經(jīng)

2006-10-26

西方社會組織技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化趨勢與角色地位的形成

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化趨勢是現(xiàn)代西方社會組織的特點(diǎn)，它是由技術(shù)理性在社會生活中的泛化所規(guī)定的。從組織理論的角度看，它的出現(xiàn)使生活組織中的人的地位發(fā)生了根本的變化，社會的人逐漸讓位于角色的規(guī)定，這是與人的本性相背離的。本文通過對西方社會組織標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)理性的批判性分析，研究西方社會組織標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)理性控制下人的角色地位的形成過程，同時指出其反人性的本質(zhì)，從而為知識經(jīng)濟(jì)時代對技術(shù)和知識的科學(xué)運(yùn)用和人的發(fā)展問題提供有益的借鑒。一、現(xiàn)代西方社會組織標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)理性的確立近代社會技術(shù)革命的發(fā)生，使人們看到了技術(shù)對增加社會財富、提高生產(chǎn)效率、滿足社會需求和增加剩余價值的重要性和必要性，它一方面刺激了資本家改變資本有機(jī)構(gòu)成，通過擴(kuò)大技術(shù)投入、擴(kuò)大再生產(chǎn)規(guī)模從而獲取超額剩余價值的欲望，迫使所有的資本家在較短的時間內(nèi)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，力圖在資本主義的生產(chǎn)企業(yè)中把技術(shù)所能帶給他們的好處發(fā)揮到極限；同時，生產(chǎn)上的技術(shù)性要求也拓展到其他組織領(lǐng)域，使生產(chǎn)組織以外的組織都參照技術(shù)性生產(chǎn)組織的特點(diǎn)進(jìn)行組織與規(guī)劃，從而把所有社會組織都演變成為技術(shù)化的組織，即為技術(shù)的目的而生產(chǎn)、為技術(shù)的目的而進(jìn)行管理的組織

2006-01-03