發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

教育公平問題研討:論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角

[論文摘要]教育公平本身是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，需要權(quán)利公平與經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的平等作為前提，并受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的嚴(yán)重制約，單獨(dú)的教育公平既難以實(shí)現(xiàn)、也難以承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)公平的重任。當(dāng)前中國教育機(jī)套的嚴(yán)重不均等實(shí)際上是公民權(quán)利、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)嚴(yán)重不均等的直接反映，只有繼續(xù)推進(jìn)政治體制與經(jīng)濟(jì)體制改革，順利完成威權(quán)體制向民主市場體制的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)的平等化，我們才能有效地促進(jìn)教育公平，維護(hù)機(jī)會(huì)均等，化解社會(huì)危機(jī)，為中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造一個(gè)良好的內(nèi)部環(huán)境。[論文關(guān)鍵詞]權(quán)利平等經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)均等教育公平社會(huì)公平一、教育已成為中國社會(huì)矛盾激化的替罪羊近幾年來，中國的社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出日趨尖銳化趨勢(shì)，群體性事件與突發(fā)性事件層出不窮，愈演愈烈。如果說原來的社會(huì)矛盾主要集中在社會(huì)兩大傳統(tǒng)弱勢(shì)群體——農(nóng)民階層和下崗工人身上的話，那么當(dāng)前的社會(huì)矛盾則呈現(xiàn)出擴(kuò)散化趨勢(shì)，幾乎涉及各個(gè)階層與群體。從近幾年的群體性事件與突發(fā)性事件來看，既有大量失地農(nóng)民的以死抗?fàn)幘S權(quán)，也有象唐福珍這樣的私營企業(yè)主誓死捍衛(wèi)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)；既有官員莫名其妙地墮亡、自殺、被錯(cuò)打，也有普通民眾如楊

2012-03-07

關(guān)于論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的變化

：摘要：由于其前期的理論沒有能夠成功地引導(dǎo)廣大發(fā)中國家從貧窮走向富裕，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)70年代末起，便受到嚴(yán)厲的批評(píng)，學(xué)科本身則面臨生存危機(jī)。20世紀(jì)80年代以后，隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了全新的視角。在短短的十幾年內(nèi)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法已經(jīng)引起了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的高度重視，制度內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論已成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種流行的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 變化一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入在方法論上給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來的新變化新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)首先在研究方法上對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。人們?cè)趯?duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開山鼻祖科斯論文的詳細(xì)考察中發(fā)現(xiàn)，“其研究方法具有三個(gè)突出的特點(diǎn)：一是僅僅研究現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不僅研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的具體案例，而且模型的假定條件也要符合現(xiàn)實(shí)；二是注重以個(gè)案為基礎(chǔ)的小樣本研究，重視歸納，但不排除演繹；三是從邊際上入手。”諾斯也強(qiáng)調(diào)：“歷史至關(guān)重要。……因?yàn)楝F(xiàn)在和未來是通過一個(gè)社會(huì)的連續(xù)性與過去連接起來的。今天和明天的選擇是由過去決定的，過去只有在被視為一個(gè)制度演進(jìn)的歷程時(shí)才可以理

2011-12-21

試析再思發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

摘要:人類的期待日益增加是我們時(shí)代的一個(gè)普遍性特征，人們的期望增加超過了社會(huì)滿足期望的能力幾乎是一條人類行為的規(guī)律。如我們所知道的，現(xiàn)代性的一個(gè)偉大的理智轉(zhuǎn)折就是用進(jìn)步的觀念取代了社會(huì)變遷的周期性的觀點(diǎn)。人類進(jìn)步被設(shè)定為：如果不是不可避免的，至少是高度可證實(shí)的；它同時(shí)還被設(shè)定為總是有條件的，并且也是連續(xù)的。關(guān)鍵詞:自由主義；馬克思主義；發(fā)展正文：解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最著名理論是經(jīng)濟(jì)自由主義、經(jīng)典馬克思主義和不發(fā)達(dá)學(xué)說。經(jīng)濟(jì)自由主義和經(jīng)典馬克思主義都贊成世界經(jīng)濟(jì)二元論，他們把世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看作為經(jīng)濟(jì)增長從發(fā)達(dá)國家向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)國家轉(zhuǎn)移的過程；欠發(fā)達(dá)國家被納入到擴(kuò)大中的世界經(jīng)濟(jì)里，通過貿(mào)易技術(shù)和投資的流動(dòng)，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)改造為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)。一、自由主義對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn) 按照自由主義者的觀點(diǎn)，世界經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的有益因素，發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家相互依存和相互聯(lián)系往往有利于后者；通過貿(mào)易、國際援助和外國投資，欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)獲得了出口市場、資金和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的技術(shù)；影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素是本國經(jīng)濟(jì)的有效組織。對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求排除政治和社會(huì)對(duì)市場體系的功能和效率

2011-12-07

關(guān)于再思發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

2011-08-30

人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐

[摘要] 人的發(fā)展是一種自然史過程，不是由先知先覺人士根據(jù)人性要求提出理想目標(biāo)由大眾去實(shí)現(xiàn)的過程。人的解放是歷史過程，不是思想過程。人的發(fā)展是從低級(jí)經(jīng)過一系列中間階段逐步向高級(jí)階段的發(fā)展階段，不是人的本質(zhì)的異化到復(fù)歸的過程。在具體實(shí)踐方面，重點(diǎn)應(yīng)放在深入研究經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程，研究現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)際的歷史進(jìn)程，從中揭示個(gè)人全面而自由發(fā)展的實(shí)際歷史條件和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程。用關(guān)于發(fā)展規(guī)律的知識(shí)武裝現(xiàn)實(shí)活動(dòng)著的人的頭腦，了解人的發(fā)展趨勢(shì)，自覺地為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展而奮斗。[關(guān)鍵詞] 人的全面發(fā)展；社會(huì)生產(chǎn)力；農(nóng)民工。人文社會(huì)科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科綜合體，每個(gè)學(xué)科或?qū)W科分支所處的文化位置、所具有的社會(huì)功能不同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的重要部分，所以，以人為主體這是題中應(yīng)有之義，不是什么新看法。它的特點(diǎn)在于它是從揭示社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律方面來服務(wù)于人的發(fā)展的。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)揭示人的發(fā)展的規(guī)律性，揭示人的發(fā)展是怎樣從人的依賴關(guān)系到物的依賴關(guān)系，并在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展到每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展的理想狀態(tài)，探尋達(dá)到理想狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)途徑。</p

2010-09-02

談對(duì)在保護(hù)環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟(jì)問題的分析

摘要：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，除了要關(guān)注GDP的增長外，還要關(guān)注其他的發(fā)展指標(biāo)，如環(huán)境，教育和文化等指標(biāo)，文章著重談了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。關(guān)鍵詞：環(huán)境問題人與自然1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境問題我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度舉世矚目，GDP呈現(xiàn)持續(xù)增長的趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中環(huán)境問題同樣不容樂觀。土地沙漠化，春季肆虐的沙塵暴，不僅給人民的生活帶來了不利，也阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。沒有良好的生活和工作的環(huán)境，人民的幸福生活無從談起，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也失去了終極目標(biāo)，反過來又阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“今年上半年，我國西南省份先后出現(xiàn)了大范圍的干旱。自然災(zāi)害造成直接經(jīng)濟(jì)損失近數(shù)十億元人民幣。”“‘近兩年來，我國的環(huán)境問題嚴(yán)重’已經(jīng)成為調(diào)查中受訪者的共識(shí)，這種說法的支持率達(dá)到94.8%。而選擇‘一般’和‘說不好’的占4.1%，“不太嚴(yán)重’的占1.1%。在梁從誡主編的《2005年環(huán)境綠皮書》中，記者看到了這樣一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字：《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，山清水秀的四川省每年因酸雨造成的損失高達(dá)113億元；《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，汽車尾氣已成大氣污染的首要污染源，到2025年前后，我國的二氧化碳排放量將居

2010-07-28

當(dāng)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視角選擇

【論文鍵詞】經(jīng)濟(jì)全球化;發(fā)展中國家;經(jīng)濟(jì)安全;當(dāng)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)【論文摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全問題日益凸現(xiàn)，并成為魚需解決的主要議題。為此，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對(duì)這一問題進(jìn)行了可貴的探索，并提出了一些獨(dú)到的見解和研究方法。1 早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述20世紀(jì)50～60年代，在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后，謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際，以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任，試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律，為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派，其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭中，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn)，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)

2010-03-19

堅(jiān)定不移地發(fā)展經(jīng)濟(jì)適用住房

最近，有的城市在執(zhí)行經(jīng)濟(jì)適用住房政策中出現(xiàn)了偏差，影響了經(jīng)濟(jì)適用住房政策的貫徹落實(shí)。這些問題應(yīng)引起我們高度重視。經(jīng)濟(jì)適用住房是新的住房供應(yīng)體系的重要組成部分，是政府為了解決中低收入家庭住房問題而推行的含有保障性的住房。中低收入家庭是目前城鎮(zhèn)家庭的主體，因此，經(jīng)濟(jì)適用住房政策的實(shí)施直接關(guān)系到新的住房供應(yīng)體系的建立和住房制度改革的順利推行。從近兩年的實(shí)施情況來看，經(jīng)濟(jì)適用住房政策實(shí)施好的城市，房改推進(jìn)的力度就大，住房新體制的建立就快。推行住房分配貨幣化，促進(jìn)職工個(gè)人買房，是目前深化房改的核心工作。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)適用住房，同時(shí)測算對(duì)無房職工和住房未達(dá)標(biāo)職工的住房補(bǔ)貼，可促使職工入市購房。從近兩年的情況來看，由于經(jīng)濟(jì)適用住房政策的實(shí)施，居民住房消費(fèi)持續(xù)增長。今年1—7月，全國商品住宅的銷售金額比去年同期增長50．22％，個(gè)人購買比例已經(jīng)達(dá)到89．4％。由于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)適用住房實(shí)行土地劃撥，減收各項(xiàng)行政事業(yè)收費(fèi)，并按3％控制利潤、確定銷售價(jià)格的政策，使得經(jīng)濟(jì)適用住房的價(jià)格比同地段商品房價(jià)格低10％—20％。這對(duì)于平抑過高的商品房價(jià)格、啟動(dòng)中低收入家庭的住房消費(fèi)起到了積極的作用。

2000-09-20

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法淺議

論文摘要：在分析發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景前提下，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)流派作了回顧，著重對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法進(jìn)行了綜述，最后對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展前景作了展望。一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源對(duì)任何學(xué)科的研究都應(yīng)該從它的起源開始深入研究它的發(fā)展歷程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，它的發(fā)展是從20世紀(jì)50、60年代開始萌芽，經(jīng)過十年，該學(xué)科就被冷落。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)定義看這一問題，在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，很多國家漸漸擺脫了發(fā)展中國家的桎梏，逐漸走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽是從1938年威廉姆·呂彼克用法文發(fā)表的《農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化問題》。一般把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段，20世紀(jì)40年代至60年代初。這是結(jié)構(gòu)主義興盛時(shí)期t經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一階段得到迅猛的發(fā)展；第二階段，60年代中期。這是新古典派理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)蘇并出現(xiàn)依附論，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展昌盛時(shí)期，緊接著在70年代的時(shí)候出現(xiàn)了斷節(jié)。直到80年代中期至90年代中期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三發(fā)展階段，這是一個(gè)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新增長理論時(shí)期，這個(gè)時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了理論成熟的時(shí)期，很多著作以及一些著名的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家漸漸地在

2009-08-18

中國水工業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策體系淺析

水工業(yè)是傳統(tǒng)的給水排水工程，在具有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展而形成的一項(xiàng)新產(chǎn)業(yè)。水工業(yè)既然作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)該有相應(yīng)的政策作為其發(fā)展的保障，其中水工業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策就是水工業(yè)政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前，我國正在逐步建立和完善有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)，市場機(jī)制在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基礎(chǔ)性作用也正日益加強(qiáng)，如何加快建設(shè)市場機(jī)制下我國的水工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策體系，更有效地利用經(jīng)濟(jì)手段來促進(jìn)水工業(yè)的發(fā)展和完善，盡快地與國際機(jī)制接軌就成為一個(gè)迫切需要解決的問題。1.我國現(xiàn)行水工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策分析1.1 我國的現(xiàn)行水工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策基本狀況在我國，傳統(tǒng)的水工業(yè)管理政策是以政府的直接行政干預(yù)和控制為基礎(chǔ)的，其中的經(jīng)濟(jì)手段只是法規(guī)制度（尤其是排放標(biāo)準(zhǔn)）的輔助工具。目前，所使用的水工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策本身沒有形成一個(gè)獨(dú)立和完善的體系，政策內(nèi)容主要包括排污收費(fèi)制度、綜合利用水資源、水資源保護(hù)收費(fèi)制度及民用水和工業(yè)用水的收費(fèi)制度等。1.2 現(xiàn)行水工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策存在問題目前實(shí)施的排污收費(fèi)制度和綜合利用水資源等政策雖然對(duì)我國的水環(huán)境保護(hù)起到一定的作用，但這些

2007-07-21

經(jīng)濟(jì)學(xué)分支介紹（1）——發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是二十世紀(jì)40年代后期，在西方國家逐步形成的一門綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它以發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要研究對(duì)象。第二次世界大戰(zhàn)后，亞、非、拉美三洲廣大地區(qū)的殖民地和附屬國紛紛走向獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上各自選擇不同的道路和方式謀求發(fā)展，世界上出現(xiàn)了眾多的發(fā)展中國家。于是在一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了對(duì)發(fā)展問題較有研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，發(fā)達(dá)國家也有一些激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖去解釋發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題，這就產(chǎn)生了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。在二十世紀(jì)40年代末期至60年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要強(qiáng)調(diào)資本積累的重要性；強(qiáng)調(diào)計(jì)劃化的重要性；強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的重要性。強(qiáng)調(diào)資本積累的重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有劉易斯、納克斯、羅森斯坦·羅丹和羅斯托等人。強(qiáng)調(diào)資本積累的理論，從兩方面發(fā)展。一方面，切納里等逐漸認(rèn)識(shí)到，障礙經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的不只是投資規(guī)模的大小，還有必須用來購買進(jìn)口的原料、中間產(chǎn)品和機(jī)器設(shè)備的外匯儲(chǔ)備的多少。他們提出了兩缺口模式，即國內(nèi)儲(chǔ)備的不足需用國外資本的流入來填補(bǔ)。另一方面，舒爾茨等人從智力開發(fā)作用的分析，認(rèn)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的并非只是物質(zhì)資本，人力資本的重要性必須受到足

2008-06-28

論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法

論文關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；歷史；流派；研究方法；發(fā)展前景論文摘要：在分析發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景前提下，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)流派作了回顧，著重對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法進(jìn)行了綜述，最后對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展前景作了展望。一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源對(duì)任何學(xué)科的研究都應(yīng)該從它的起源開始深入研究它的發(fā)展歷程。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門年輕的學(xué)科，它的發(fā)展是從20世紀(jì)50、60年代開始萌芽，經(jīng)過十年，該學(xué)科就被冷落。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)定義看這一問題，在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，很多國家漸漸擺脫了發(fā)展中國家的桎梏，逐漸走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽是從1938年威廉姆·呂彼克用法文發(fā)表的《農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化問題》。一般把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段，20世紀(jì)40年代至60年代初。這是結(jié)構(gòu)主義興盛時(shí)期t經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一階段得到迅猛的發(fā)展；第二階段，60年代中期。這是新古典派理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中復(fù)蘇并出現(xiàn)依附論，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展昌盛時(shí)期，緊接著在70年代的時(shí)候出現(xiàn)了斷節(jié)。直到80年代中期至90年代中期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三發(fā)展階段，這是一個(gè)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新增長理論時(shí)期，這個(gè)時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)

2009-06-29

邊遠(yuǎn)民族落后地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的制約因素—貴州省冊(cè)亨縣的調(diào)查與分析

解放四十年來，我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，不同地區(qū)貧富差距很大。與相對(duì)發(fā)達(dá)的黔中、黔北地區(qū)相比，邊遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)則處在另一極點(diǎn)上。這些地區(qū)多少年來十分艱難、痛苦地掙扎在貧困的深淵之中而不能自拔，具體原因究竟何在呢？帶著這個(gè)問題，筆者于1989年春節(jié)期間系統(tǒng)地調(diào)查了我省典型的少、邊、窮縣冊(cè)亨縣。該縣位于黔西南邊緣南、北盤江夾角的崇山峻嶺地帶。全縣土地面積2，500平方公里，人口16萬9千人。主要居民為布依族，點(diǎn)總?cè)丝诘?4%。冊(cè)亨縣原是一個(gè)布依族自治縣，1984年取消自治，歸屬黔西南布依族苗族自治州，并列為全省26個(gè)貧困縣之一。近四年來農(nóng)村人均口糧只有350—400斤，人均年純收入130—150元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國乃至本省的農(nóng)民人均口糧和純收入水平，大多數(shù)農(nóng)民解決不了溫飽問題。貧窮的形成是一個(gè)歷史的過程，需要探索的不僅僅是貧窮的現(xiàn)狀，而且還有貧窮的過去；需要回答的問題是：為什么這個(gè)地區(qū)總是一直處于貧困的境地之中——一、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通等客觀條件十分落后，資源優(yōu)勢(shì)得不到發(fā)揮農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱冊(cè)亨縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

2003-06-13

增長理論與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)——關(guān)于在增長理論基礎(chǔ)上重建發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干思考

【提要】學(xué)在二戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中經(jīng)歷了一個(gè)由盛而衰的過程。對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展取向，人們提出了許多不同的見解。然而，所有這些見解看來都忽略了兩個(gè)極其重要的方面：第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)如何建立自己的統(tǒng)一性；第二，假定實(shí)現(xiàn)了理論上、上的統(tǒng)一性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)如何建立自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。文章的主要目的在于引入重建發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新方向，其兩個(gè)基本觀點(diǎn)是：第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)并且能夠在增長理論的基礎(chǔ)上重建，也就是說，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)可以作為增長經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)學(xué)科來建立。從形式化的角度，發(fā)展可以作為一類特殊的增長問題來處理。這樣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論統(tǒng)一性問題便可以獲得解決。第二，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重建可以以東亞的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作為參照，因?yàn)闁|亞提供了二戰(zhàn)后發(fā)展家通過與發(fā)達(dá)國家的對(duì)外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)了成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)完整的經(jīng)驗(yàn)。作者以增長理論作為框架，以東亞經(jīng)驗(yàn)作為參照，提出了重建發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)初步綱要。【關(guān)鍵詞】收斂理論；東亞模式；發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)一、引言在過去近二十年中，增長理論在沉寂了很長一段時(shí)間后，取得了迅速的發(fā)展，再度恢復(fù)了其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流地位。與此同時(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)則經(jīng)歷

2006-01-17

如何激活江西營間發(fā)展經(jīng)濟(jì)的潛能

〖摘要〗激勵(lì)起民營的大，要在降低不確定性方面進(jìn)行一系列的工作，降低不確定性，減少風(fēng)險(xiǎn)。一定要使我們的市場主體，民營家群體，通過他們的代表，按照一定的程序，對(duì)政府要有一定的制約能力，如果不能夠制約行政主體的行為，市場運(yùn)營就會(huì)非常困難。因此，對(duì)于一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的國家來說，不能對(duì)國家進(jìn)行制約，民間不能制約政府，市場主體不能通過規(guī)范的法律程序和他的合法的代表，對(duì)行政主體的行為進(jìn)行一些必要的制約，不確定性就非常大，市場風(fēng)險(xiǎn)就很難預(yù)測。所以降低不確定性、減少風(fēng)險(xiǎn)就要求約束政府的許多行為。〖關(guān)鍵詞〗民營經(jīng)濟(jì) 發(fā)展一、江西民營經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀激活民間發(fā)展經(jīng)濟(jì)的潛能，就是激活民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的潛能。民營經(jīng)濟(jì)指非政府投資的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，包括集體、個(gè)體、私營、聯(lián)營和非國有控股企業(yè)。從全國來看，民營經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了不可替代的貢獻(xiàn)，在增加值和吸納勞動(dòng)力方面甚至超過了國有經(jīng)濟(jì)。在民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江省，民營經(jīng)濟(jì)已經(jīng)唱起了主角。民營經(jīng)濟(jì)天生具有與市場經(jīng)濟(jì)接軌、融合的特點(diǎn)，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌具有非同尋常的意義。我們應(yīng)該有這樣的意識(shí)：民營經(jīng)濟(jì)已不僅是補(bǔ)充力量、生力軍，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方

2006-02-03

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變：基于政府與市場的視角

摘要：對(duì)政府和市場關(guān)系的論爭貫穿于發(fā)展過程的始終。本文考察了自發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以來的主流理論對(duì)政府與市場關(guān)系的討論及其變遷的原因，并對(duì)二者的關(guān)系做出了進(jìn)一步的思考。關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 政府市場政府（計(jì)劃）與市場作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種可供選擇的手段，他們之間的關(guān)系一直是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們高度關(guān)注和激烈爭論的話題。對(duì)政府與市場關(guān)系的梳理可以清晰地折射出整個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的演變歷程。從20世紀(jì)40年代末發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來，從時(shí)間上看，經(jīng)歷了三個(gè)階段：20世紀(jì)40年代末至60年代中為第一階段，20世紀(jì)60年代末至70年代末為第二階段，20世紀(jì)80年代后為第三階段。[1]（P.67）其主流理論經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)主義、新古典主義和新制度主義的復(fù)雜流變，其政策取向經(jīng)歷了“政府至上”、“市場至上”和“制度至上”的演變。筆者認(rèn)為，其對(duì)政府與市場關(guān)系的認(rèn)知經(jīng)歷了二者互斥到互補(bǔ)的變遷，并因此到發(fā)展家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中對(duì)政府與市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)（一）市場或政府：互斥的兩者早期的結(jié)構(gòu)主義從發(fā)展中國家的實(shí)際出發(fā)，基于發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的對(duì)比，

2006-02-06

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響

摘要：由于其前期的理論沒有能夠成功地引導(dǎo)廣大發(fā)中國家從貧窮走向富裕，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)70 年代末起，便受到嚴(yán)厲的批評(píng)，學(xué)科本身則面臨生存危機(jī)。20世紀(jì)80年代以后，隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了全新的視角。在短短的十幾年內(nèi)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法已經(jīng)引起了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的高度重視，制度內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論已成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種流行的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)以19世紀(jì)德國歷史學(xué)派作為思想淵源的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一個(gè)學(xué)派產(chǎn)生于19 世紀(jì)20 年代初。其產(chǎn)生之后大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代，以凡勃倫、康芒斯和米切爾等為代表的舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期；20世紀(jì)30到40年代，以伯利、米恩斯和加爾布雷斯等為代表的從舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)向新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)過渡的時(shí)期；20世紀(jì)50年代至今，以科斯、諾斯和威廉姆森等為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期。[1](p.3)而對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)影響最大的是處于第三階段的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和分析方法。本文將分三個(gè)層次，第一層次介紹發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境與制度分析的興起，第二層次闡述制度分析引入后對(duì)

2006-02-06