古代文學(xué)教學(xué)

古代文學(xué)作品選的教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)提升的影響分析

[摘要]近些年來(lái)高校教育的主要目標(biāo)之一是要積極提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。古代文學(xué)作品作為民族文化和民族精神的重要載體以及它強(qiáng)大的美育功能，承載著這方面的重任。首先，我們應(yīng)該注重大學(xué)生的情感教育，強(qiáng)化古代文學(xué)作品，提高道德素質(zhì)。其次，要加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)。第三，還要在古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法上有所改進(jìn)，以此來(lái)逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。 [關(guān)鍵詞]古代文學(xué)作品選；大學(xué)生；人文素質(zhì) “所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。”人文素質(zhì)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過(guò)程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。從20世紀(jì)90年代以來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來(lái)越受到重視。古代文學(xué)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過(guò)程既是接受知識(shí)的過(guò)程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過(guò)程。可

2013-01-15

淺議多媒體用于古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

論文關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)古代文學(xué)誤區(qū)論文摘要：古代文學(xué)是一門(mén)傳統(tǒng)課程，本文結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法通過(guò)對(duì)多媒體教學(xué)手段在古代文學(xué)實(shí)際教學(xué)中教學(xué)效果的探究，分析了多媒體技術(shù)手段在古代文學(xué)課堂教學(xué)上存在的一些問(wèn)題或誤區(qū)：過(guò)分追求多媒體表面效應(yīng)，忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段；違反信息量適度原則，忽視與學(xué)生的互動(dòng)交流；過(guò)分依賴多媒體資源，忽視教師的主導(dǎo)作用。本文通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的論述以期對(duì)古代文學(xué)教學(xué)有所裨益。古代文學(xué)課程是所有綜合性及師范類大學(xué)的一門(mén)傳統(tǒng)課程，是高校中文系學(xué)生必修的一門(mén)專業(yè)主干課、基礎(chǔ)課。近幾年來(lái)傳統(tǒng)的教學(xué)方法受到多媒體技術(shù)的巨大沖擊，如今，僅僅運(yùn)用板書(shū)和教師口授的方法很容易讓學(xué)生感到枯燥、乏味，難以喚起他們的學(xué)習(xí)興趣，更不能把古代文學(xué)的優(yōu)勢(shì)充分地表現(xiàn)出來(lái)。而運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)綜合形象，聲像兼?zhèn)洌瑢⒐糯膶W(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)的音樂(lè)、書(shū)畫(huà)聯(lián)系在一起，使學(xué)生將學(xué)習(xí)古代文學(xué)知識(shí)當(dāng)作一種享受，同時(shí)擴(kuò)大了課堂的知識(shí)容量，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)趣味性，有利于提高教學(xué)效果，更有利于學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的提高；它使教學(xué)方法多樣化，教育手段多樣化，信息技術(shù)傳遞立體化，具備了以

2012-12-05

探析中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中的誦讀法

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)課程誦讀教學(xué)法原因價(jià)值運(yùn)用論文摘要：當(dāng)下的中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)，誦讀法運(yùn)用不盡如人意，這主要源于外部環(huán)境的制約，以及師生自身的素質(zhì)缺陷和認(rèn)識(shí)偏差。誦讀的顯著價(jià)值在于“因聲而見(jiàn)情”和“傳情發(fā)于聲”，誦讀教學(xué)法的宗旨在于體認(rèn)到聲情統(tǒng)一的神妙。強(qiáng)化古代文學(xué)中誦讀法的教學(xué)，要從改善客觀環(huán)境和改造主觀認(rèn)識(shí)著手，在具體運(yùn)用層面，誦讀教學(xué)法應(yīng)與注意培養(yǎng)、文意理解、寫(xiě)作訓(xùn)練、考試測(cè)評(píng)等手段相結(jié)合。凡是出聲念讀，廣義上都可以稱為誦讀。對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，誦讀方法很多，但朗讀和吟誦是其中最基本的兩類。在國(guó)學(xué)熱方興未艾的今天，大規(guī)模經(jīng)典作品誦讀活動(dòng)在全社會(huì)漸成熱潮，這當(dāng)然令人欣慰。很多有識(shí)之士深切認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典誦讀必須從基礎(chǔ)抓起。因此他們有意識(shí)地將誦讀活動(dòng)推廣到幼兒園和中小學(xué)校園，取得了相當(dāng)可觀的成效。與經(jīng)典誦讀活動(dòng)相呼應(yīng)，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，大多數(shù)老師在文言文教學(xué)中能積極運(yùn)用誦讀法。“稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯”（孫枝蔚，《無(wú)酒》詩(shī)之一），古人理想中的良好讀書(shū)氛圍正在幼兒和少年段的人群中復(fù)興。令人遺憾的是，大學(xué)卻并沒(méi)有很好地保持這種氛圍。朗朗書(shū)

2012-12-05

試析從課時(shí)分配看《中國(guó)古代文學(xué)》的教學(xué)

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué) 課時(shí) 分配教學(xué) 論文摘要：《中國(guó)古代文學(xué)》課程包含《中國(guó)文學(xué)史》與《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》兩門(mén)基礎(chǔ)必修課和一系列選修課，是中文系排名第一的主干課程。但和豐富的教學(xué)內(nèi)容相比，《古代文學(xué)》課時(shí)卻被嚴(yán)重壓縮，在教學(xué)中，教師必須合理分配《文學(xué)史》與《作品選》的講解時(shí)間、各段之間的教學(xué)時(shí)間及各種文體之間的教學(xué)時(shí)間，爭(zhēng)取在有限的課時(shí)內(nèi)，盡量完整和合理地講授出文學(xué)史和經(jīng)典的文學(xué)作品。《中國(guó)古代文學(xué)》課程包含《中國(guó)文學(xué)史》與《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》兩門(mén)基礎(chǔ)必修課和一系列選修課。不計(jì)選修課，單從《文學(xué)史》和《作品選》來(lái)看，《古代文學(xué)》課程在整個(gè)高校中文系也是屬于重中之重的專業(yè)課。以廣西師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置為例，在諸多專業(yè)課程之中，《古代文學(xué)史》和《現(xiàn)代文學(xué)史》、《當(dāng)代文學(xué)史》、《文學(xué)概論》等七門(mén)課程被定為專業(yè)主干（核心）課程。而從學(xué)分和課時(shí)設(shè)置來(lái)看，古代文學(xué)憑借16學(xué)分、288學(xué)時(shí)的權(quán)重，遠(yuǎn)超排名第二的《古代漢語(yǔ)》和《外國(guó)文學(xué)史》[1]，成為名副其實(shí)的中文系第一主干課。但和古代文學(xué)大量的教學(xué)內(nèi)容相比，排名第一的288學(xué)時(shí)仍然顯得捉襟見(jiàn)肘。從先秦到明清近

2011-11-29

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)模式淺析

論文摘要；在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)模式，都需要加以重新考量。傳統(tǒng)教學(xué)模式是現(xiàn)代教學(xué)模式的基礎(chǔ)，并對(duì)教學(xué)模式的改革有積極的借鑒意義。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)高等教育產(chǎn)生重要影響，為適應(yīng)這種變化，中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)模式需要由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向研究性教學(xué)轉(zhuǎn)變。論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；古代文學(xué)；教學(xué)模式；研究性教學(xué)中國(guó)古代文學(xué)正處于一個(gè)內(nèi)外環(huán)境急劇錯(cuò)位的時(shí)代，這是自該課程產(chǎn)生之日_起從未遇到的變化和挑戰(zhàn)。該課程具有內(nèi)容相對(duì)固定的特點(diǎn)，從先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)乃至唐宋元明清文學(xué)，這些文學(xué)歷史的脈絡(luò)基本不變，教學(xué)的內(nèi)容無(wú)非是文學(xué)史中重要的作家作品及文學(xué)流派等內(nèi)容，即使這些內(nèi)容發(fā)生變化，也只是新的材料和新的研究成果以及評(píng)價(jià)視角的轉(zhuǎn)換和改變。與此不同，近年來(lái)信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，對(duì)人們的生活習(xí)慣、思維方式以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化都有很大的改變。對(duì)于高校教學(xué)的作用也很明顯，至于一直處于穩(wěn)定狀態(tài)與社會(huì)變化保持距離的中國(guó)古代文學(xué)，對(duì)其觸動(dòng)也是極大的，它必須要面對(duì)不斷發(fā)展壯大的網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響

2011-11-10

淺議實(shí)踐教學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)課程中的建構(gòu)

論文關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)中國(guó)古代文學(xué)建構(gòu)論文內(nèi)容摘要：本文以中國(guó)古代文學(xué)課程為實(shí)踐教學(xué)理念實(shí)施的平臺(tái)，以探討實(shí)踐教學(xué)的有效方式為立足點(diǎn)，從名篇朗誦是古代文學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)、劇目表演是古代文學(xué)實(shí)踐的再現(xiàn)、作品賞析是古代文學(xué)實(shí)踐的提升、專題討論是古代文學(xué)實(shí)踐的深化、研究綜述是古代文學(xué)實(shí)踐的綜合等幾個(gè)方面積極構(gòu)建探索實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐能力。中國(guó)古代文學(xué)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)專業(yè)必修課，課程的教學(xué)內(nèi)容按照時(shí)間跨度來(lái)講，包括先秦、漢魏六朝、唐宋、元明清文學(xué)。按照內(nèi)容涵蓋來(lái)講包括文學(xué)史和作品選兩部分。按照體裁來(lái)講，本課程綜述中國(guó)文學(xué)史發(fā)展概況，講述不同文學(xué)體裁，包括詩(shī)、詞、曲、賦、文的發(fā)展演變過(guò)程，重要作家的創(chuàng)作成就，重要作品的主要內(nèi)容。其教學(xué)目的是傳承中華傳統(tǒng)文明在文學(xué)領(lǐng)域的光輝成就，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和分析中國(guó)古代文學(xué)作品的能力。課程時(shí)間跨度大，內(nèi)容涵蓋廣，體裁類型多，作品容量豐富，內(nèi)涵厚重是其主要特征。與研究型大學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)不同，在教學(xué)型院校，這樣一門(mén)長(zhǎng)達(dá)兩年四學(xué)期的課程教學(xué)中，如何讓學(xué)生能夠在教師講授的同時(shí)把中國(guó)古代文

2011-10-20

淺談外國(guó)留學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)芻議

論文關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中國(guó)古代文學(xué)論文摘要：中國(guó)古代文學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具特色、極具代表性的部分，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用日益顯著。如何介紹這部分中國(guó)文化的精髓，本著什么樣的指導(dǎo)思想教學(xué)，如何創(chuàng)新教學(xué)的手段是本文研究的目的。中國(guó)古代文學(xué)史是依據(jù)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室有關(guān)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)需要而設(shè)置的課程。一般在留學(xué)生本科四年級(jí)講授。“古代文學(xué)史”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，留學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重要性也就不言而喻。如何介紹這部分中國(guó)文化的精髓，本著什么樣的指導(dǎo)思想教學(xué)，如何創(chuàng)新教學(xué)的手段是本文研究的目的。一、明確中國(guó)古代文學(xué)史與外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)體系我國(guó)現(xiàn)行的外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生掌握漢語(yǔ)言技能課程、漢語(yǔ)言理論課程、中國(guó)人文知識(shí)課程、經(jīng)濟(jì)管理課程。漢語(yǔ)言技能課程包括綜合漢語(yǔ)、漢語(yǔ)口語(yǔ)、漢語(yǔ)閱讀、漢語(yǔ)聽(tīng)力、漢語(yǔ)寫(xiě)作、漢語(yǔ)翻譯、商務(wù)漢語(yǔ)等；漢語(yǔ)言理論課程包括語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、漢字與文化、漢語(yǔ)語(yǔ)法精講、現(xiàn)代修辭學(xué)引論等；中國(guó)人文知識(shí)課程包括中國(guó)概況、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文

2011-10-20

試析改革中國(guó)古代文學(xué)課程體系顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色

論文關(guān)鍵詞:課程體系古代文學(xué)應(yīng)用型人才教學(xué)特色論文摘要:面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，反思中國(guó)古代文學(xué)課程體系建構(gòu)菲薄女性作家的缺憾。加大其改革力度，豐富課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主參與的積極性，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。課程建設(shè)與改革是學(xué)校建設(shè)中最基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，不僅直接關(guān)系著學(xué)校教學(xué)改革能否深入進(jìn)行，更直接關(guān)系著人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)水平的高低，教學(xué)質(zhì)量的好壞，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)劣，直接依賴于課程的建設(shè)。學(xué)生知識(shí)的獲得與視野的開(kāi)拓，通常是由課程這一主要途徑而在腦海中留下印跡，并由此激活個(gè)人的興趣，生發(fā)出“知其然又要知其所以然”的追求。精品課程既是教育部為不斷提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”而推出的一項(xiàng)重大舉措，也是課程建設(shè)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才迫切需求的系統(tǒng)改造與創(chuàng)新升華。精品課程建設(shè)既是一個(gè)載體。又是一個(gè)平臺(tái)。作為載體，鮮明地顯現(xiàn)出學(xué)校教改方向所倡導(dǎo)的教育理念:作為平臺(tái)，形象地體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)點(diǎn)。平臺(tái)與載體的互相作用，使學(xué)生能在精品課程所涉及的領(lǐng)域內(nèi)夯實(shí)

2011-10-20

淺談高師初等教育專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)的思考與探索

論文關(guān)鍵詞:古代文學(xué)存在問(wèn)題解決方法論文摘要:基礎(chǔ)教育改革給高師初等教育專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)提出了新的要求，而目前的古代文學(xué)教學(xué)存在著諸多問(wèn)題。本文在分析古代文學(xué)困境成因的基礎(chǔ)上，提出解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，以期引起學(xué)術(shù)界對(duì)古代文學(xué)教育的關(guān)注。高等師范院校中的初等教育專業(yè)是一門(mén)新興的專業(yè)，它主要是培養(yǎng)與造就德、智、體、美等全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)，具備小學(xué)教育專業(yè)知識(shí)，勝任小學(xué)教育教學(xué)工作的小學(xué)師資，要求學(xué)生具有扎實(shí)、寬厚的文化科學(xué)知識(shí)和系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，適應(yīng)小學(xué)教育改革和發(fā)展需要，具有創(chuàng)新精神和實(shí)施素質(zhì)教育能力，具有現(xiàn)代教育觀念，能適應(yīng)當(dāng)今的教育教學(xué)改革。隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，基礎(chǔ)教育語(yǔ)文新課標(biāo)中，特別是在各種版本新編小學(xué)語(yǔ)文教材中，大量中國(guó)古代文學(xué)作品尤其是古詩(shī)的入選，對(duì)高師初等教育專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)明顯提出了新的要求。如何通過(guò)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求、高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師，筆者進(jìn)行了若干思考與探索。一、目前存在的問(wèn)題其一，容量大、難度大、隔膜深而教

2011-10-20

關(guān)于談?wù)摴糯膶W(xué)鑒賞課中的細(xì)節(jié)教學(xué)意義

論文關(guān)鍵詞:中國(guó)古代文學(xué)細(xì)節(jié)教學(xué)論文摘要:在中國(guó)古代文學(xué)作品鑒賞課講授當(dāng)中，細(xì)節(jié)教學(xué)受到的重視程度隨著教育層次的提升而逐漸呈下降趨勢(shì)甚至被忽視。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、想象能力及其感悟和把握作品能力都是十分不利的，應(yīng)該引起我們教育工作者的高度關(guān)注。“細(xì)節(jié)”，按《漢語(yǔ)大詞典》釋為“細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。字面上的理解，細(xì)者，小也;節(jié)者，單位或要點(diǎn)也。“細(xì)節(jié)教學(xué)”顧名思義是指教育者在教學(xué)中有意識(shí)地去引導(dǎo)教育對(duì)象去關(guān)注一些不易察覺(jué)的小處從而發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題作出一定的思考并得出結(jié)論。教師在中小學(xué)階段善抓細(xì)節(jié)教學(xué)這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維細(xì)節(jié)的能力無(wú)疑是有利的。可是到了大學(xué)這種良好的教育方法就逐漸地被淡出視野，老師更注重教授學(xué)生宏觀地把握作品。這對(duì)開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)面固然有所幫助，可是在教學(xué)中弱化或丟掉細(xì)節(jié)教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡果:“文學(xué)與詩(shī)意光輝的暗淡，想象的翅膀的折斷，創(chuàng)造的智慧的夭折，幾乎是無(wú)可避免的。”[1](卷首)下面以《木蘭詩(shī)》為例進(jìn)一步談?wù)勥@一問(wèn)題。我們對(duì)于這篇作品的教授往往只集中在木蘭形象的分析上或木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)上。而關(guān)于

2011-10-20

淺談古代文學(xué)人文精神傳遞的教學(xué)策略探論

：論文關(guān)鍵詞: 古代文學(xué)人文精神教學(xué)論文摘要: 古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著深厚的人文精神，在古代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)的發(fā)掘與弘揚(yáng)，有益于陶冶學(xué)生性情與塑造其價(jià)值信仰。在具體教學(xué)實(shí)踐中教師需要以文本為中心，使學(xué)生打好學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，引入性情領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而貫通歷史蘊(yùn)含與當(dāng)下情懷，由此解讀出古代經(jīng)典文學(xué)作品的人文價(jià)值。就面向過(guò)去的古代文學(xué)而言，其教與學(xué)的過(guò)程就是對(duì)歷史維度的文學(xué)作品、文學(xué)作家、文學(xué)現(xiàn)象，以及內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行全方位的探索與認(rèn)知。而在這一歷程中所面臨的文本對(duì)象及其承載的文化精神內(nèi)涵可以說(shuō)是一種歷史傳承下來(lái)的深湛智慧精華。對(duì)于后來(lái)者來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一種知識(shí)，更可以在其中尋找一個(gè)精神的棲居之地，進(jìn)行個(gè)人心靈、道德、價(jià)值觀、人生觀的洗禮與重塑。而這也就是悠久傳統(tǒng)孕育的古代文學(xué)的人文精神的價(jià)值體現(xiàn)之一。但是，即使一個(gè)蘊(yùn)含豐富的礦藏也需要開(kāi)采者得其礦脈而入才能真正發(fā)掘到其中的精髓，所以在古代文學(xué)人文精神教學(xué)傳遞的路途上，如何進(jìn)行是需要在教學(xué)實(shí)踐中慎重思慮和實(shí)施的。面對(duì)古代文學(xué)文本，教學(xué)的環(huán)境與一般的讀者閱讀有所不同，它不僅僅是個(gè)人化的閱讀與隨想式的感

2011-10-20

試析中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探

論文關(guān)鍵詞: 中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)方法現(xiàn)代技術(shù)論文摘要: 本文作者主要講述了自己從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì)和探索:一是注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀;二是以解讀培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力;三是改進(jìn)教學(xué)方法;四是積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面廣，教學(xué)難度極大。然而，在教授這門(mén)課時(shí)，不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上，教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴，唱著“獨(dú)角戲”，從文學(xué)史到作品選，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色，滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)接受，久而生厭。眾所周知，中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下，涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情，并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力，是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了一些初步的探索，

2011-10-20

研討合理加強(qiáng)人性淺析在古代文學(xué)教學(xué)中的意義

論文關(guān)鍵詞: 人性分析古代文學(xué)教學(xué)意義論文摘要: 文章以《孔雀東南飛》、《金瓶梅》等作品為例，認(rèn)為在中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)中，針對(duì)特定的文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象，合理加強(qiáng)人性分析既有利于增加學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感認(rèn)知，提高其學(xué)習(xí)興趣，又有利于學(xué)生更為深入全面地解讀相關(guān)作品，逐步樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。古今有變化，中外有不同，如果說(shuō)這世界上有一種東西會(huì)讓我們?cè)谀吧斜舜耸煜ぃ^(guò)于人性。每個(gè)時(shí)代的人性，既凸顯出特定時(shí)代略有差異的人的本性，又體現(xiàn)為人的一般本性。眾所周知，文學(xué)是感情的表現(xiàn)，感情又多取決于人性，因此，那些從作家筆端用心走出，又走向讀者心中的文學(xué)經(jīng)典，往往也同時(shí)展現(xiàn)著亙久不變卻又異彩紛呈的人性。因此，合理地加強(qiáng)人性的分析，把握其一般性，區(qū)別其獨(dú)特性，在相關(guān)古代文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象的講授中非常重要。一、加強(qiáng)人性分析有助于學(xué)生對(duì)作家作品增加情感認(rèn)知，提高其學(xué)習(xí)熱情。文學(xué)是情感的外化，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，覘文輒見(jiàn)其心”。①在“綴文者”與“觀文者”之間，最能起溝通作用的是“情”，因而對(duì)作者為文之

2011-10-20

淺談古代文學(xué)教學(xué)情景教學(xué)法

論文關(guān)鍵詞:古文教學(xué)情景教學(xué)法感知理解深化論文摘要:由于學(xué)生生活時(shí)代差異和興趣變化，在當(dāng)下的大學(xué)教學(xué)中，古文教學(xué)成為一大難題。如何激發(fā)學(xué)生的興趣，有效開(kāi)展古文的教學(xué)成為眾多教育工作者關(guān)注的中心之一。情景教學(xué)法主要是運(yùn)用具體活動(dòng)場(chǎng)景提供學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣和效率的教學(xué)方法。本文從情景教學(xué)法的原理入手，探討古文教學(xué)中情景教學(xué)法的運(yùn)用，從而更好地為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)的效果。在大學(xué)中文系教學(xué)中，古代文學(xué)的教學(xué)是難點(diǎn)，而相對(duì)而言，古文教學(xué)則又是古代文學(xué)教學(xué)的一大難題。學(xué)生要理解古文的情景與內(nèi)涵，不僅需要熟悉字詞的含義，了解古代遣詞造句的規(guī)律，而且更需要了解作者生活的時(shí)代背景，所受思想的影響，理解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作此文的心境，這樣才能對(duì)古文的內(nèi)涵以及作者創(chuàng)作古文所深含的意蘊(yùn)有更好的體會(huì)。由于目前學(xué)生所處的時(shí)代距離古代散文作家太遠(yuǎn)，所接受的思想也與當(dāng)時(shí)的作家大為不同，這樣就加深了學(xué)生對(duì)作家古文作品的理解難度，難以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古文的興趣和積極性，也就難以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。因此，在教學(xué)中采用情景教學(xué)法成為教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)合

2011-10-20

淺議古代文學(xué)教學(xué)中美育滲透方式探究

論文關(guān)鍵詞: 古代文學(xué)美育滲透論文摘要:美育是教育體系中的重要組成部分。在課堂教學(xué)中實(shí)施美育是教師義不容辭的職責(zé)。文章探討了教師在古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容與人文精神傳遞的有效結(jié)合以及教學(xué)方式與審美特性的有效結(jié)合等一系列有效的方法與手段，將美育與古代文學(xué)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生的審美修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育家蔡元培提出了“體育、智育、德育、美育”四育并行的方針。他曾經(jīng)指出:“美感者合美麗與尊嚴(yán)而言之，介于現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為棟梁”，“故教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達(dá)于實(shí)體世界之觀念，不可不用美感之教育。”中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，決定了美育是一把金鑰匙，是古代文學(xué)最主要的教學(xué)目標(biāo)之一。在目前的教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在重德育、智育而弱化乃至忽略美育的現(xiàn)象。教育作為一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，發(fā)展美育需要多方面的努力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師是將美育與專業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合的工程師與設(shè)計(jì)師。在課堂教學(xué)中實(shí)施美育是教師義不容辭的職責(zé)。古代文學(xué)課程教學(xué)中美育滲透方式有許多種，從對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷總結(jié)與探討出發(fā)，本文總結(jié)了以下幾點(diǎn):<p

2011-10-20

淺談對(duì)于成人教育古代文學(xué)教學(xué)的思考

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育;教學(xué)模式;個(gè)案教學(xué);評(píng)價(jià)體系論文摘要：目前，成人教育古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)，因而亟需轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評(píng)價(jià)體系等幾個(gè)方面，對(duì)成教古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的改革措施。中國(guó)古代文學(xué)是成人教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)必修的一門(mén)主干課程，地位非常重要。對(duì)于如何提高成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)術(shù)界一直處于積極思考與探索之中。然而，目前成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不僅沒(méi)有提高，反而日趨呈下滑趨勢(shì)。這其中，既有社會(huì)風(fēng)氣的浮躁、生源數(shù)量與質(zhì)量的下降等因素，也與成教古代文學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評(píng)價(jià)體系有著密切的關(guān)系。針對(duì)成教古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，本文主要從以下三個(gè)方面，談一下自己的思考。1培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容不明確中國(guó)古代文學(xué)主要講授文學(xué)史與作家作品兩大部分，課程內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學(xué)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)大多著眼于理論宣傳、文化教育、學(xué)術(shù)研究等方面，具有較強(qiáng)的理論和學(xué)術(shù)色彩;教學(xué)內(nèi)容則以文學(xué)史為主，以作品為輔

2011-09-13

探究從課時(shí)分配看《中國(guó)古代文學(xué)》的教學(xué)

：論文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué) 課時(shí) 分配教學(xué)論文摘要：《中國(guó)古代文學(xué)》課程包含《中國(guó)文學(xué)史》與《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》兩門(mén)基礎(chǔ)必修課和一系列選修課，是中文系排名第一的主干課程。但和豐富的教學(xué)內(nèi)容相比，《古代文學(xué)》課時(shí)卻被嚴(yán)重壓縮，在教學(xué)中，教師必須合理分配《文學(xué)史》與《作品選》的講解時(shí)間、各段之間的教學(xué)時(shí)間及各種文體之間的教學(xué)時(shí)間，爭(zhēng)取在有限的課時(shí)內(nèi)，盡量完整和合理地講授出文學(xué)史和經(jīng)典的文學(xué)作品。《中國(guó)古代文學(xué)》課程包含《中國(guó)文學(xué)史》與《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》兩門(mén)基礎(chǔ)必修課和一系列選修課。不計(jì)選修課，單從《文學(xué)史》和《作品選》來(lái)看，《古代文學(xué)》課程在整個(gè)高校中文系也是屬于重中之重的專業(yè)課。以廣西師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置為例，在諸多專業(yè)課程之中，《古代文學(xué)史》和《現(xiàn)代文學(xué)史》、《當(dāng)代文學(xué)史》、《文學(xué)概論》等七門(mén)課程被定為專業(yè)主干（核心）課程。而從學(xué)分和課時(shí)設(shè)置來(lái)看，古代文學(xué)憑借16學(xué)分、288學(xué)時(shí)的權(quán)重，遠(yuǎn)超排名第二的《古代漢語(yǔ)》和《外國(guó)文學(xué)史》[1]，成為名副其實(shí)的中文系第一主干課。但和古代文學(xué)大量的教學(xué)內(nèi)容相比，排名第一的288學(xué)時(shí)仍然

2011-08-02

關(guān)于淺論古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的學(xué)生自主學(xué)習(xí)

論文關(guān)鍵詞：古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)自主學(xué)習(xí)論文摘要：學(xué)生自主學(xué)習(xí)是中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以彌補(bǔ)古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)間的不足，也是培養(yǎng)本科生創(chuàng)新能力的教學(xué)需要，還是大學(xué)教學(xué)對(duì)接社會(huì)教育的必然要求。學(xué)生自主學(xué)習(xí)貫穿課前、課中和課后，在此過(guò)程中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)真正達(dá)到古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目的。自主學(xué)習(xí)是當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)改革當(dāng)中非常重視的一種學(xué)習(xí)方法。西方學(xué)者齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。齊莫曼從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面解釋自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)[1]。我國(guó)學(xué)者董奇、周勇《論學(xué)生學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控》則認(rèn)為自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性、遷移性以及有效性等特征。龐維國(guó)則認(rèn)為自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性、有效性和相對(duì)獨(dú)立性等特征。其實(shí)，自主學(xué)習(xí)不僅僅在中小學(xué)教育教學(xué)階段有重要作用，在大學(xué)本科教學(xué)過(guò)程當(dāng)中亦能發(fā)揮它的主觀能動(dòng)性，特別是大學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革過(guò)程中，自主學(xué)習(xí)更要發(fā)揮相應(yīng)的作用。因此，本文以古代文學(xué)實(shí)

2011-08-01

初中語(yǔ)文古代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)策略探究

[摘要] 中國(guó)古代文學(xué)具有悠久的歷史價(jià)值與深厚的文化內(nèi)涵，因此，在初中語(yǔ)文課文中選錄的古代文學(xué)作品，都是承載中我國(guó)優(yōu)秀文化與先進(jìn)文明的作品，是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最靈動(dòng)最豐富的內(nèi)容。本文結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從古代文學(xué)作品的閱讀教學(xué)方面，來(lái)探討如何進(jìn)行有效的教學(xué)策略。[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文;古代文學(xué)作品;教學(xué)策略教學(xué)古文的時(shí)候，既要解決字詞句和有關(guān)常識(shí)的問(wèn)題，又要進(jìn)行文學(xué)欣賞教育。與現(xiàn)代文的文學(xué)欣賞教育相比，古文的賞析教學(xué)顯得更為深刻與細(xì)膩，而在很多方面又沒(méi)有現(xiàn)成的分析模式可以依循。特別是文言文詩(shī)詞的教學(xué)，其欣賞的角度更是千變?nèi)f化莫衷一是。這樣就使大面積教學(xué)古文的賞析教學(xué)顯得水平不高，講析、點(diǎn)撥、指導(dǎo)不到位。解決的策略如下：一、授人以魚(yú)，不如授人以漁，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀古文的能力古文教學(xué)的最終目的應(yīng)該落實(shí)到掌握常用的實(shí)詞和虛詞，理解古文中的特殊句式等，掃清學(xué)生的閱讀障礙，從而真正理解作品的主旨大意及作者的思想感情，從而訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立閱讀古文的能力。我們都知道中國(guó)的古代文學(xué)博大精深，在實(shí)際的教學(xué)僅僅注重教師的“講”，那么往往是學(xué)生

2011-06-07

談對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代文學(xué)課的現(xiàn)代性教學(xué)

論文關(guān)鍵詞:對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代文學(xué)課現(xiàn)代性教學(xué)論文摘要:隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代環(huán)境的變化，我們所面對(duì)的教育對(duì)象文化素質(zhì)、心理素質(zhì)也都發(fā)生著變化。如何結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)需要和對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，將古代文學(xué)課在對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)中切實(shí)可行地建立起來(lái)是目前迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題.對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代文學(xué)課的現(xiàn)代性教學(xué)是高校教育教學(xué)工作者應(yīng)該給以充分重視的課題。中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類一門(mén)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，改革開(kāi)放的加快以及全世界對(duì)中國(guó)關(guān)注的升溫，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)正成為一個(gè)熱門(mén)專業(yè)。因而，如何結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)需要和對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，將古代文學(xué)課在對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)中切實(shí)可行地建設(shè)好對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代文學(xué)課的現(xiàn)代性教學(xué)是高校教育教學(xué)工作者們應(yīng)該給以充分重視的一個(gè)課題。一、現(xiàn)代的教育觀念目前，國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界對(duì)古代文學(xué)課的定位多是服務(wù)于語(yǔ)言的研究，認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)留學(xué)生的言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能，古代文學(xué)課是為學(xué)習(xí)語(yǔ)言而設(shè)置的課型，因而以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為專業(yè)的中國(guó)學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)中也將古代文學(xué)課邊緣

2010-06-03

古代文學(xué)教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要:人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。古代文學(xué)教學(xué)擔(dān)負(fù)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，它能增強(qiáng)學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)民族自豪感，完善學(xué)生人格，更是實(shí)現(xiàn)審美教育的重要途徑。關(guān)鍵詞:古代文學(xué)教學(xué);人文素質(zhì);人文素質(zhì)的培養(yǎng)古代文學(xué)是高校中文專業(yè)的一門(mén)必修課，是一門(mén)文學(xué)性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課。開(kāi)設(shè)的目的不僅要提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞與研究能力，訓(xùn)練學(xué)生貫通古今的全面思維能力，而且要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)文學(xué)的精髓，增進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。一、人文素質(zhì)的含義中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱永新在談到“人文”時(shí)說(shuō):“所謂‘人’，就是要關(guān)心人，第一是關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài);第二是關(guān)心人未來(lái)的發(fā)展空間;所謂‘文’就是文化和文明;第一是關(guān)心人類的文化和文明怎么延續(xù);第二是關(guān)心人類的文化和文明怎么發(fā)展。”如果說(shuō)“科學(xué)”重點(diǎn)在如何去做事，那么“人文”重點(diǎn)就在如何去做人;“科學(xué)” 如果提供的是“器”，“人文”提供的就是“道”。人文素質(zhì)，是指人應(yīng)具備的內(nèi)在品質(zhì)和人生的定位、在學(xué)識(shí)上的積累、獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力，即關(guān)于人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等人文精神以

2009-10-08

淺論高校古代文學(xué)史教學(xué)的現(xiàn)狀與改革

[論文關(guān)鍵詞]古代文學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀改革[論文摘要]中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科在其自身發(fā)展過(guò)程中形成了相對(duì)固定的“文學(xué)史模式”，其教學(xué)目的、內(nèi)容、模式和方法手段在新的歷史條件下已表現(xiàn)出陳舊、滯后的特征。這種現(xiàn)狀不利于學(xué)科未來(lái)的發(fā)展建設(shè)，因此，有必要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)與社會(huì)時(shí)代發(fā)展需求進(jìn)行改革。中國(guó)古代文學(xué)是高等教育人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是中文專業(yè)的主干課程，也是一門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科，它歷經(jīng)中國(guó)人民數(shù)千年的積累和傳承，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明不可或缺的文化基礎(chǔ)。對(duì)這一學(xué)科教學(xué)進(jìn)行改革，探討其對(duì)現(xiàn)代化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，其意義可謂重大。一、高校古代文學(xué)史教學(xué)中存在的問(wèn)題（一）漸趨冷落:傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)陷入困境中國(guó)古代文學(xué)是中華民族歷史文化的積淀，是傳統(tǒng)文化的重要載體，具有深厚的教育作用、美感作用。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，價(jià)值觀念的變化，古代文學(xué)作為不能產(chǎn)生即時(shí)效應(yīng)的基礎(chǔ)學(xué)科，日益受到冷落。在一些學(xué)生看來(lái)，古代文學(xué)只不過(guò)是“故紙堆”“老古董”，與現(xiàn)代生活脫軌，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏直接聯(lián)系，學(xué)習(xí)古代文學(xué)遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)法律、經(jīng)濟(jì)、新聞、市場(chǎng)營(yíng)銷等課程實(shí)在，因?yàn)檫@些課程更能直接順應(yīng)人才市場(chǎng)的需求。

2009-07-15