論文關(guān)鍵詞:課程體系古代文學(xué)應(yīng)用型人才教學(xué)特色

論文摘要:面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，反思中國(guó)古代文學(xué)課程體系建構(gòu)菲薄女性作家的缺憾。加大其改革力度，豐富課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主參與的積極性，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

課程建設(shè)與改革是學(xué)校建設(shè)中最基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，不僅直接關(guān)系著學(xué)校教學(xué)改革能否深入進(jìn)行，更直接關(guān)系著人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)水平的高低，教學(xué)質(zhì)量的好壞，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)劣，直接依賴于課程的建設(shè)。學(xué)生知識(shí)的獲得與視野的開拓，通常是由課程這一主要途徑而在腦海中留下印跡，并由此激活個(gè)人的興趣，生發(fā)出“知其然又要知其所以然”的追求。

精品課程既是教育部為不斷提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”而推出的一項(xiàng)重大舉措，也是課程建設(shè)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才迫切需求的系統(tǒng)改造與創(chuàng)新升華。精品課程建設(shè)既是一個(gè)載體。又是一個(gè)平臺(tái)。作為載體，鮮明地顯現(xiàn)出學(xué)校教改方向所倡導(dǎo)的教育理念:作為平臺(tái)，形象地體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)點(diǎn)。平臺(tái)與載體的互相作用，使學(xué)生能在精品課程所涉及的領(lǐng)域內(nèi)夯實(shí)“重基礎(chǔ)、寬口徑”終身學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)，邁出個(gè)性人生追求的第一步。中國(guó)古代文學(xué)課程體系的改革，鮮明地顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色

一、活躍的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)發(fā)展顯現(xiàn)出教材與教學(xué)內(nèi)容的滯后

精品課程建設(shè)是以“一流教材”、“一流教學(xué)內(nèi)容”為標(biāo)識(shí)的，一流就是不能落后于信息社會(huì)的快速發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容是由教材來(lái)載述，通過(guò)教材的文字表達(dá)、概念定義、圖表符號(hào)等顯現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性、信息的科學(xué)性、視野的開闊性、學(xué)術(shù)的前瞻性與思想的先進(jìn)性。凝聚著教師心血與學(xué)者成果的教材，由于出版周期與紙質(zhì)版本的限定，教材滯后著課程內(nèi)容的不斷充實(shí)與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的快速發(fā)展成為不爭(zhēng)的事實(shí)，就課程體系而言，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容需要增添鮮活的新知識(shí)，這在古代文學(xué)的課程教學(xué)上顯得尤為突出。

中國(guó)古代文學(xué)課程是中華民族在艱難而漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)程中逐漸積淀而形成的“國(guó)粹學(xué)”。不僅以大智慧、大氣派的進(jìn)取態(tài)勢(shì)對(duì)中華民族產(chǎn)生過(guò)并且正在產(chǎn)生著不同程度的不同層次面的積極影響，而且以“學(xué)科優(yōu)勢(shì)”、“文學(xué)情懷”、“人文精神”的力量，撐起課程一片天。中國(guó)文學(xué)史與中國(guó)歷代文學(xué)作品選相融為一體的古代文學(xué)課程，其史顯現(xiàn)著文學(xué)發(fā)展的“脈”。其作品凸現(xiàn)著文學(xué)內(nèi)核的“魂”，并融兩者，體現(xiàn)著文學(xué)鮮活多元的“態(tài)”，顯現(xiàn)出文學(xué)史發(fā)展的無(wú)限魅力與代相傳承的生命力。

上個(gè)世紀(jì)三十年代，鄭振鐸先生的《插圖本文學(xué)史》問(wèn)世，給古老的封閉的“國(guó)粹學(xué)”研究帶來(lái)了生機(jī)與活力，古代文學(xué)課程成為五四“文學(xué)革命”后高等學(xué)府文科類的修業(yè)課。劉大杰主編的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》相繼問(wèn)世。尤其是改革開放后，古代文學(xué)課的設(shè)置層次面更寬泛，各個(gè)高校所用的古代文學(xué)教材可謂“百花齊放”。然而，不同版本標(biāo)志性成果的古代文學(xué)教材的課程體系建構(gòu)模式。均以男性創(chuàng)作為主。菲薄著女性與女性作品。這丟掉了文學(xué)發(fā)展的一脈，失去文學(xué)抒寫情懷的一魂，破壞了文學(xué)史發(fā)生“現(xiàn)場(chǎng)”的“原生態(tài)”，不僅限定了古代文學(xué)課程體系深層底蘊(yùn)的研究，而且不利于和諧社會(huì)的營(yíng)造。

古代文學(xué)內(nèi)在精神所顯現(xiàn)的是人類思想與民族文化的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)其豐富深厚的創(chuàng)造性，是古代文學(xué)課程體系建構(gòu)培養(yǎng)人才宗旨所在。性別把人分為男性與女性。女性在文學(xué)創(chuàng)作上是否有自己的創(chuàng)造性?唐代詩(shī)人王建在《寄蜀中薛濤校書》詩(shī)中日:“萬(wàn)里橋邊女校書。枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！薄短撇抛觽鳌份d:薛濤字洪度，為成都樂(lè)妓，居地浣花里，性辯慧，嫻翰墨，通史書，工小詩(shī)。元稹使蜀，遂相知相識(shí)。元稹返京登翰林，作《寄贈(zèng)薛濤》詩(shī):“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌。文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆。個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！逼湓?shī)贊頌薛濤杰出的文才和口才。待到武元衡人相，奏授秘書郎，有了“女校書”之名。女性名“校書”，始于薛濤。男性，才子。女性，只能謔稱為掃眉才子。

掃眉才子不遜色于才子，為何古代文學(xué)課程體系菲薄女性?傳統(tǒng)觀念起著不良影響。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》詩(shī)日:“大人占之，維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇。室家君王。乃生女子。載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。”《周禮》有太卜之官，掌占?jí)?。太卜占?jí)粲行芰`之象。是生男的吉兆。有虺蛇之象，是生女的兆頭。生了男孩睡在床上，穿著華美的衣裳，帶著精工細(xì)做的玉璋，聲音肅然洪亮，紅色的蔽膝耀眼輝煌，成人后將是一家之長(zhǎng)，邦國(guó)之王。生了女孩就讓她睡在鋪席的地上，穿的衣裳由包嬰兒的被子改做的，身上佩物是陶制的紡錘，只能講些釀酒做飯的家務(wù)事。從著裝服飾的現(xiàn)實(shí)待遇到人生未來(lái)的安排，男性女性有著天壤之別，從離開母體的那一刻起，性別鎖定男女的社會(huì)地位。 中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)的思維定勢(shì)鮮明地印著男尊女卑的傳統(tǒng)，男性在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段里壟斷著人類文明的各個(gè)方面。今天雖然進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然主張“男女平等”，但根深蒂固的傳統(tǒng)觀念不能隨著舊制度的滅亡而完全走進(jìn)墳?zāi)?，古代文學(xué)課程體系以男性為主體也在情理之中，如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)女性作家與作品難能躋身古代文學(xué)課程體系情有可原，那么新世紀(jì)沒(méi)有大變化，便是人為的遮蔽與歷史的誤區(qū)。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，西方女性主義理論的滲透，女性研究逐漸成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，中國(guó)女性文學(xué)研究也浮出地表。不僅走向高潮，而且形成富于特色的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。面對(duì)文學(xué)類的學(xué)術(shù)研究的前沿動(dòng)態(tài)，古代文學(xué)精品課程如果仍然重復(fù)著敘述視角為男性的教學(xué)內(nèi)容，必將重蹈覆轍，精品課程勢(shì)必與一般課程沒(méi)有什么區(qū)別，使用教材所表述的教學(xué)內(nèi)容必然滯后。

二、古代文學(xué)課程體系改革顯現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色

改革課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)有著時(shí)代氣息，適宜現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。僅有緊迫感是不夠的，必須結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)層次與辦學(xué)定位，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，通過(guò)課程教學(xué)的實(shí)踐來(lái)實(shí)施。而課程設(shè)置不是隨心所欲安排的，課程是依據(jù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的與專業(yè)所在的學(xué)科門類及其結(jié)構(gòu)開設(shè)的。有學(xué)期的順序與課時(shí)的分配。任何一門課程的培養(yǎng)目標(biāo)必須依靠每一堂課、每一次親手操刀等教學(xué)環(huán)節(jié)所構(gòu)成的教學(xué)過(guò)程的實(shí)施得以實(shí)現(xiàn)。換言之，精品課的建設(shè)也必須通過(guò)章節(jié)的教學(xué)，為學(xué)生提供由章節(jié)構(gòu)成的知識(shí)體系與教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)代現(xiàn)代教育技術(shù)手段與靈活多校的教學(xué)方式，讓學(xué)生受到最好的教育。從而顯現(xiàn)出人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

何謂“應(yīng)用型”人才?對(duì)其內(nèi)涵的理解，學(xué)術(shù)界各有各有看法，不同類型不同層次的高校各有的理解。比較認(rèn)同的看法:應(yīng)用型人才就是高校培養(yǎng)出的人才能夠應(yīng)用客觀規(guī)律， 為社會(huì)謀取直接利益或日社會(huì)效益。換言之，高校根據(jù)社會(huì)實(shí)際需要。培養(yǎng)面向?qū)嶋H，掌握一定理論，具有多面適應(yīng)才能，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的成果轉(zhuǎn)化，可以解決實(shí)際問(wèn)題。應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求課程應(yīng)以有利于學(xué)生成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，改變課程內(nèi)容陳舊、分割過(guò)細(xì)與簡(jiǎn)單拼湊的狀況。溝通精品課程的“一流”標(biāo)準(zhǔn)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，對(duì)地方高校精品課程建設(shè)來(lái)說(shuō)，都是必須面對(duì)的問(wèn)題。12I從古代文學(xué)課程性質(zhì)而言，改革課程體系更謂勢(shì)在必行。

古代文學(xué)課程是2003年立項(xiàng)的校級(jí)、省級(jí)精品課的，在課程教學(xué)中，注重采用“歷史追溯法”，教師系統(tǒng)地講授古代文學(xué)的經(jīng)典作家與作品，讓學(xué)生回到過(guò)去，以作家、作品為線索，設(shè)身處地地感受與思考:如何我們處在當(dāng)時(shí)會(huì)怎么做?特別是“男尊女卑”封建制度下，女性如何“突圍”呢?世人了解的古代女性作家常舉的是與秦觀、黃庭堅(jiān)齊名的李清照，李清照僅因身在重病中所依非人而離婚事，便有穢言而不能進(jìn)入正史。與李清照并稱“雋才”的朱淑真，作《自責(zé)》詩(shī)曰:“女子弄文誠(chéng)可罪，哪堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事。繡折金針卻有功。”在客觀遭遇北宋滅亡與主觀遭遇婚姻不幸、愛(ài)情追求不幸的社會(huì)苦難和人生苦難中，反其義而用之，將男性磨穿鐵硯的文學(xué)功名視為自己主體意識(shí)的覺(jué)醒。奔涌的詩(shī)情傾泄而出?！按号L(zhǎng)江水正清，洋洋得意漾渡生。非無(wú)欲透龍門志。只侍新雷震一聲。”(《春日亭上觀魚》)剛直的個(gè)性、橫溢的才華，迫使她的追求與“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)意識(shí)形成尖銳的矛盾沖突，緲小的個(gè)體生命的存在價(jià)值被強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢(shì)力擠壓到絕路上，她只有投水而死。胡文楷先生的《歷代婦女著作考》，列出中國(guó)古代女性作家有4000余位，其中不遜色于李清照、朱淑真的閨秀何止百計(jì)。古代“才女”的不幸遭際與今天女大學(xué)生所遇的挫折相論。何足道哉?

省級(jí)精品課程的古代文學(xué)課程體系改革，打破“男權(quán)中心”的話語(yǔ)對(duì)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)力的壟斷，確立古代文學(xué)課程體系觀念的多元化與敘述視角的多樣化。古代文學(xué)課程不再是單調(diào)的男性心靈抒寫，女性悲怨的吟唱。課程內(nèi)容的充實(shí)、活脫，激發(fā)學(xué)生的極大興趣，而且對(duì)人的素質(zhì)教育、營(yíng)造和諧起著不可估量的潛移默化的作用。建設(shè)中的省級(jí)精品課。古代文學(xué)課程體系改革的教學(xué)內(nèi)容既在課堂教學(xué)上有著生動(dòng)的體現(xiàn)，也在網(wǎng)站建設(shè)上有著精彩設(shè)置與凸現(xiàn)。古代文學(xué)網(wǎng)站不僅有蘊(yùn)含課程知識(shí)體系的140個(gè)多媒體教學(xué)課件，有與課程教學(xué)相匹配的幾千張生動(dòng)人物畫像圖片或考古實(shí)物的網(wǎng)絡(luò)資源，而且開設(shè)“區(qū)域文化”、“學(xué)生習(xí)作”、“文學(xué)天地”欄目，上傳著載學(xué)生各類文章近幾百篇(首)，其中近半數(shù)是以女性為寫作對(duì)象的。從課程內(nèi)容體系到教學(xué)實(shí)踐，顯現(xiàn)出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)特色。

[1]邢貴和，《以質(zhì)量為生存之本培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才》，高等教育研究，2008年第1期。

[2]梁文玲，《精品課程建設(shè)與高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育》，高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008年第7期。