作者：陳韶成鄒國忠王宗

論文摘要：基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，要調(diào)和學(xué)訓(xùn)矛盾，在優(yōu)秀運動員文化教育中須進行種多種革新。樹立促進運動員的全面發(fā)展與競技體育的發(fā)展相統(tǒng)一的教育價值觀；樹立以促進運動員學(xué)生發(fā)展為宗旨的教育質(zhì)量評價觀；同時要注意教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；優(yōu)秀運動員；文化教育；教育觀；教學(xué)法

競技體育訓(xùn)練目的是最大限度的挖掘運動員體能，爭取優(yōu)異的運動成績，而運動員文化教育目的是為了運動員的全面發(fā)展。因運動員學(xué)生時間與精力的有限性，學(xué)習(xí)與訓(xùn)練成為競技體育領(lǐng)域里運動員培養(yǎng)過程中的一對主要矛盾，彼此相互聯(lián)系、相互制約，但學(xué)訓(xùn)并非是一對不可調(diào)和的矛盾，尤其是在競技體育需要可持續(xù)發(fā)展的時刻，學(xué)訓(xùn)調(diào)和既是運動員學(xué)生發(fā)展的需要，更是競技體育持續(xù)發(fā)展的需要。要使學(xué)訓(xùn)調(diào)和，一方面要加快體育體制的革新并在大力發(fā)展科學(xué)運動訓(xùn)練的基礎(chǔ)上釋放更多學(xué)習(xí)的時間與精力給予運動員，另一方面對運動員文化教育本體的研究同樣必不可少。學(xué)分制、長學(xué)制便是從管理體制上對傳統(tǒng)運動員文化教育的革新，還有相關(guān)的“體教結(jié)合”研究則是對傳統(tǒng)運動員文化教育體系的革新。然而當(dāng)前，一種新的科學(xué)概念教學(xué)模式——建構(gòu)性教學(xué)(constructivistteaching)正在科學(xué)教育領(lǐng)域中悄然興起。在優(yōu)秀運動員文化教育中進行建構(gòu)性教學(xué)研究值得關(guān)注與嘗試。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

20世紀80年代以后，建構(gòu)主義在科學(xué)教育領(lǐng)域中逐漸流行起來，到90年代后期，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀已經(jīng)成為教育教學(xué)的主導(dǎo)性觀念，它被看成是發(fā)展有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)策略的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論，由于個體的認知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律即學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括哪些主要因素等，因此在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認知學(xué)習(xí)理論即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義認為，知識不是教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)情境和社會文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)的伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源和建構(gòu)工具，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為當(dāng)今的素質(zhì)教育思想及教育實踐中較為先進的理念和行為模式。許多學(xué)者認為，建構(gòu)主義的這些思想是與時代發(fā)展相適應(yīng)的教育學(xué)的正確目標(biāo)，它對世界各國教育教學(xué)改革產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為優(yōu)秀運動員文化教育提供了一個全新的視角。

2教育觀念的轉(zhuǎn)變——樹立促進運動員的全面發(fā)展與競技體育的發(fā)展相統(tǒng)一的教育價值觀

我國競技體育的迅速崛起可以說得益于我國運動訓(xùn)練的體制，在有限的經(jīng)濟條件下，集全國人力、物力、財力興辦競技體育，取得了極大的成功。但是這種運動訓(xùn)練體制隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變越來越表現(xiàn)出不能適應(yīng)現(xiàn)實社會的一面，優(yōu)秀運動員在這個訓(xùn)練體系中脫離文化教育、片面發(fā)展，而當(dāng)其退役，面對就業(yè)市場又不能找到自己適合的工作，進而又導(dǎo)致了競技體育后備人才的匱乏。為了競技體育的可持續(xù)發(fā)展，國家體育總局科教司司長蔣志學(xué)在“全國優(yōu)秀運動員文化教育工作質(zhì)量評估現(xiàn)場會”上強調(diào)指出：“要對運動員的一輩子負責(zé)”。這樣促進運動員的全面發(fā)展，既是對運動員的負責(zé)，同時也是對競技體育的負責(zé)。

以人為本，促進人的全面發(fā)展為主要特征的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念，映射到競技體育領(lǐng)域，必然要對優(yōu)秀運動員文化教育提出新的挑戰(zhàn)，引發(fā)教育觀念的變革。所謂教育觀念，是“指按一定時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求，反映一定社會群體的意愿，對教育功能、教育對象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認識和看法’。競技領(lǐng)域中優(yōu)秀運動員文化教育觀念的革新問題，對推進運動員文化教育進程與促進運動員的全面發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。確立什么樣的主導(dǎo)教育觀念，不僅關(guān)系到運動員文化教育是否能適應(yīng)現(xiàn)代競技體育可持續(xù)發(fā)展的需求，而且反映優(yōu)秀運動員文化教育發(fā)展的水平。

新時期，體育作為工具的價值取向不斷弱化，人的價值取向逐漸強化，以人為本將成為新世紀競技體育發(fā)展的人文核心。只有當(dāng)人們真正認識到人的主體作用，并在實踐中自覺地體現(xiàn)人的主體價值時，未來的新世紀競技體育才能朝著體育的主體——運動員與社會和諧發(fā)展的方面演進和發(fā)展這樣就需要確立以運動員的全面發(fā)展來促進競技體育發(fā)展的觀念，改變以往片面強調(diào)運動訓(xùn)練促進競技體育發(fā)展的價值取向。隨著我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，“以人為本”發(fā)展理念的確立，在促進運動員的全面發(fā)展進程中，教育觀念變革的勢必如下：促進運動員的全面發(fā)展與競技體育的發(fā)展相統(tǒng)一的教育價值觀。

3教育質(zhì)量評價觀的轉(zhuǎn)變一樹立以促進運動員學(xué)生發(fā)展為宗旨的教育質(zhì)量評價觀

競技體育主體一運動員是特殊的群體，尤其是青少年運動員肩負訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的雙重任務(wù)。其有如下的學(xué)訓(xùn)特點：競技運動呈現(xiàn)早期專門化的趨勢，啟蒙年齡越來越小，自業(yè)余訓(xùn)練到進入體工隊是逐步脫離原有教育環(huán)境，運動訓(xùn)練不斷強化，文化學(xué)習(xí)相對弱化的過程，這使優(yōu)秀運動員成為文化基礎(chǔ)先天不足的群體；訓(xùn)練與競賽目的是最大限度地挖掘人的運動潛能，取得優(yōu)異運動成績，因此優(yōu)秀運動員日常承受著極大的生理、心理負荷，可用于文化學(xué)習(xí)的時間、精力與同齡人相比嚴重不足；不同運動項目、技術(shù)水平和年齡階段的優(yōu)秀運動員學(xué)習(xí)狀況、訓(xùn)練安排、比賽任務(wù)等個別差異十分顯著。

盡管運動員的學(xué)習(xí)特點明顯區(qū)別于普通的學(xué)生，但是其采用的教育質(zhì)量評價方法依然與普通學(xué)生一樣。傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評價方法局限于書本知識，強調(diào)共性，以傳統(tǒng)的紙筆考試為主，倚重量化，評價主體單一，評價重心過于關(guān)注結(jié)果，尤其缺乏評價運動員學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)的主動性、創(chuàng)造性、獨立思考能力、分析判斷能力和發(fā)展新知識的能力。這樣的教育質(zhì)量評價方法，不但不符合運動員的學(xué)習(xí)實際，無助于運動員個體的發(fā)展，而且還有礙于學(xué)訓(xùn)矛盾緩解調(diào)和。

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，結(jié)合運動員學(xué)生的學(xué)訓(xùn)特點而確立的教育質(zhì)量評價觀應(yīng)呈現(xiàn)如下特點：(1)重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化；(2)強調(diào)質(zhì)性評價，定性與定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多樣化；(3)重綜合評價，關(guān)注個體差異，實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化；(4)注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移；(5)強調(diào)參與和互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化_9J。

4教與學(xué)主體的角色轉(zhuǎn)變

4．1教學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變

在優(yōu)秀運動員文化教育過程中，受傳統(tǒng)“重物輕人”、“重訓(xùn)輕學(xué)”培養(yǎng)思想的影響，教師作用不明確、不能很好發(fā)揮，教育質(zhì)量大受影響。建構(gòu)主義認為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、合作者、幫助者與促進者，而不是知識的提供者和灌輸者。因此，在優(yōu)秀運動員文化教育過程中，還必須基于建構(gòu)主義、結(jié)合優(yōu)秀運動員的學(xué)訓(xùn)特點，加快教育者的角色轉(zhuǎn)變。

4．1．1做運動員的導(dǎo)師

教師的角色不再以知識的傳播者為主，其主要職能已從“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)和教導(dǎo)。誠如著名教育家杜威所說，教師是一個引導(dǎo)者，他掌握著舵，學(xué)生用力把船劃向前方。

4．1．2意義建構(gòu)的促進者

因受學(xué)訓(xùn)矛盾的影響，優(yōu)秀運動員文化基礎(chǔ)較同齡青少年差，理解力與接受力受到制約。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的作用主要在于激發(fā)運動員學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促使運動員學(xué)生將當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，通過各種方法，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的知識的意義。

4．1．3課程開發(fā)者

因?qū)W訓(xùn)特點決定了優(yōu)秀運動員的教育不可能簡單地等同于普通學(xué)生的教育，優(yōu)秀運動員文化教育必須既要符合教育規(guī)律，又要有自身的特點，這樣課程的開發(fā)就離不開一線教師努力。在優(yōu)秀運動員文化教育過程中，還應(yīng)以信息技術(shù)為手段，來進行一堂課設(shè)計內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、豐富資源的操作，或與其他教師通力合作，改變傳統(tǒng)課程體系中的一些內(nèi)容、技能和教學(xué)方法。

4．1．4研究者

從“教書匠”向“研究者”的轉(zhuǎn)變。做研究者，是提高教師專業(yè)化水平的必然途徑，同時也是教師自我價值實現(xiàn)的重要方面。以往人們過多地強調(diào)了教師傳遞知識的功能，忽視了教師工作的創(chuàng)造性特征。在優(yōu)秀運動員文化教育過程中，難度大、問題多、極富探索性，教師的研究應(yīng)結(jié)合自己的實踐工作與對象——運動員進行開展。

4．1．5學(xué)習(xí)者

在一個知識經(jīng)濟的時代和終身化學(xué)習(xí)的社會，教師要不斷地接受新知識、新技能，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，做一個終身學(xué)習(xí)者。尤其在優(yōu)秀運動員文化教育領(lǐng)域，特殊性強，挑戰(zhàn)更多，更需要不斷地學(xué)習(xí)。

4．2學(xué)習(xí)者的角色轉(zhuǎn)變

隨著社會經(jīng)濟體制改革的推進，市場經(jīng)濟主導(dǎo)的就業(yè)市場給優(yōu)秀運動員的二次就業(yè)增添了不少困難。因此，優(yōu)秀運動員文化教育得到了社會的高度重視并取得了長足的進展。然而在我們?nèi)〉玫拇蠓忍岣邇?yōu)秀運動員學(xué)歷層次的成績時，付出的卻是社會甚至優(yōu)秀運動員自身對這些學(xué)校教育質(zhì)量的質(zhì)疑的代價，距“提高優(yōu)秀運動員文化水平、幫助其走向社會順利再就業(yè)”的目的仍有較大差距。作為學(xué)習(xí)主體的優(yōu)秀運動員要想在未來就業(yè)市場有立錐之地，運動員不僅需要順利入學(xué)，而且必須將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能順利實現(xiàn)再就業(yè)，所以運動員拿到的不僅僅是一張文憑，而是能否真正掌握轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的知識，故運動員在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中，必須發(fā)揮自己的主體性與能動性，重視自己學(xué)習(xí)者角色的轉(zhuǎn)變。一般說來，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者是被動的知識接受者的角色，學(xué)習(xí)是復(fù)制的、接受的、復(fù)述的、競爭的和指令性的。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境理論認為，信息時代的學(xué)習(xí)追求的是有意義的學(xué)習(xí)，它具有建構(gòu)的、交流的、闡釋的、協(xié)作的和反思的特點。 因此，基于建構(gòu)主義，優(yōu)秀運動員學(xué)生應(yīng)當(dāng)朝以下角色轉(zhuǎn)變：

4．2．1主動的學(xué)習(xí)者

運動員在學(xué)習(xí)過程中，能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主動性與能動性，以達成學(xué)習(xí)目標(biāo)或某種結(jié)果。

4．2．2反思的學(xué)習(xí)者

運動員在學(xué)習(xí)過程中，能通過認知工具，闡釋自己學(xué)習(xí)了或掌握了的內(nèi)容，反思自己的學(xué)習(xí)過程和決策過程，實現(xiàn)內(nèi)部的自我協(xié)商，制定調(diào)控策略。

4．2．3交流的學(xué)習(xí)者

本質(zhì)上來講，學(xué)習(xí)是一個社會的、對話的過程。運動員在學(xué)習(xí)過程中，其要與校內(nèi)和校外的學(xué)習(xí)者、實踐者中的成員開展交流與會話，在協(xié)作交流中，相得益彰，共同提升。

4．2．4意圖的學(xué)習(xí)者

運動員在學(xué)習(xí)過程中，能自行設(shè)定明晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定學(xué)習(xí)重點，自主自覺地追求學(xué)習(xí)成就，堅韌不拔地朝既定的認知目標(biāo)努力。

5學(xué)習(xí)方式的變革

運動員學(xué)訓(xùn)矛盾由來已久，可以說，我國各級體育行政部門從建立之處就一直沒有停止過解決這個矛盾的努力，但一直未能較好地解決。顯然，緩解學(xué)訓(xùn)矛盾、調(diào)和學(xué)訓(xùn)矛盾還需要從教育內(nèi)部著手，爭取在有限的時間與精力的狀況下，盡可能地幫助優(yōu)秀運動員提高學(xué)習(xí)效率。另一方面，對運動員的一輩子負責(zé)的應(yīng)該是運動員本人，只有運動員自己才能對“一輩子負責(zé)”。依據(jù)建構(gòu)主義理論，作為學(xué)習(xí)活動的主體——運動員學(xué)生必須改變傳統(tǒng)被動的散漫的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式是指影響學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動的相對穩(wěn)定的形式，是學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、意識、態(tài)度、品質(zhì)等心理因素和心靈力量的總和。市場經(jīng)濟體制下的競技體育的可持續(xù)發(fā)展，要求運動員能成為學(xué)習(xí)的主人，需要有積極的學(xué)習(xí)方式。

5．1自主性學(xué)習(xí)

基于建構(gòu)主義，運動員教育應(yīng)當(dāng)注重轉(zhuǎn)變運動員學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中他主性、被動性、依賴性的狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成他們的主體性、能動性、獨立性和不斷生成、張揚、發(fā)展和提升的過程，使他們的學(xué)習(xí)不再是一種外在的異己力量操控，而是一種內(nèi)在的精神解放運動。

優(yōu)秀運動員文化教育革新應(yīng)提倡以弘揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主性學(xué)習(xí)。自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中具有主體意識和元認知能力，發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)方式。自主性學(xué)習(xí)的根本特征主要表現(xiàn)在主體性和參與性兩方面。主體性保證自己能動起來，有自覺性、積極性和預(yù)期性；參與性保證自主性不是任意而為的，而是與社會、集體和諧統(tǒng)一的。自主性學(xué)習(xí)之所以重要原因在于：其一，自主性是優(yōu)秀運動員適應(yīng)獨立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)和教育終身化，實現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的能力保證；其二，行為自主性是人的生理和心理發(fā)展的必然走向和成熟的特征表現(xiàn)。競技體育事業(yè)發(fā)展需要具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)者——運動員。唯有自主，運動員個體才能適應(yīng)競技體育事業(yè)中的新環(huán)境、新變化，主動刷新知識和能力結(jié)構(gòu)，才能有效地融入競技體育訓(xùn)練，同時自覺地規(guī)劃和實現(xiàn)自我的人生進程。

5．2創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家，離不開創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)首先離不開創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)有別于從傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式在本質(zhì)上存在不同。優(yōu)秀運動員文化教育中創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)要求運動員能處理好“學(xué)會”和“會學(xué)”的關(guān)系。“學(xué)會”是指構(gòu)建必要的社會科學(xué)和自然科學(xué)的知識基礎(chǔ)，掌握某些專門化的知識和技能。學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅包括知識、技能，還包括態(tài)度、方法、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。“會學(xué)”是指學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)能力，如記憶、思維、觀察、想象、表達和信息能力等，其中的核心是思維能力和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)還要有高水平的非智力素質(zhì)作動力保證，而這些非智力素質(zhì)正是運動員培養(yǎng)過程中普遍具有的素質(zhì)，也是常人無法比擬的。運動員的學(xué)習(xí)應(yīng)從傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

5．3個性化學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認為，個性化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者充分發(fā)展的前提，體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”、尊重學(xué)生的差異和實現(xiàn)教師指導(dǎo)的針對性的教學(xué)理念。

學(xué)習(xí)者的個性化發(fā)展是人發(fā)展的顯著特征。個性化發(fā)展有賴于個性化學(xué)習(xí)。在優(yōu)秀運動員文化教育過程中，因為不同年齡階段、技術(shù)水平和運動項目的優(yōu)秀運動員學(xué)習(xí)狀況、訓(xùn)練安排、比賽任務(wù)等個別差異十分顯著，實際教學(xué)活動中的班級、課程等選擇與安排遇到了困難，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式已顯得力不從心。每個運動員的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨特個性的體現(xiàn)。運動員學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個體差異，不同的運動員學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時，實際具備的認知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了不同的運動員學(xué)生所需的時間及所需的幫助不同。個性化學(xué)習(xí)在優(yōu)秀運動員文化教育中就顯得必要并可能。

6結(jié)束語

建構(gòu)主義教育理念強調(diào)的是“既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性”。因此，在優(yōu)秀運動員文化教育中應(yīng)該呈現(xiàn)“發(fā)揮主導(dǎo)性，體現(xiàn)主體性”的教學(xué)局面，勇于嘗試，互相取長補短，形成優(yōu)勢互補的教學(xué)模式。建構(gòu)主義視野下的優(yōu)秀運動員文化教育，充分調(diào)動與發(fā)揮運動員學(xué)習(xí)的主動性、目的性、創(chuàng)新性，必將推動優(yōu)秀運動員文化教育的革新進一步向縱深發(fā)展，也必然對運動員個體發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，必然推進競技體育可持續(xù)發(fā)展的進程。