農(nóng)民工：都市媒體的“集體盲區(qū)”:兼論現(xiàn)階段大眾傳媒的角色、功能與責任

馮恩大

內容提要：本文所稱的都市媒體，是指以城市人群為受眾對象的大眾傳媒。去冬今春以來，農(nóng)民工成為都市媒體上的重要話題，幫助農(nóng)民工討薪、培訓農(nóng)民工職業(yè)技能、解決農(nóng)民工的子女教育問題等等的報道和言論日漸增多。顯然，這是在中央政府重視“三農(nóng)”問題的國策背景下，新聞媒體作為黨和政府的喉舌發(fā)揮作用的局面。但是，在發(fā)展戰(zhàn)略層面，都市媒體尚未做出重大調整。本文著重就近年來都市媒體不約而同地忽視農(nóng)民工群體的現(xiàn)象進行探討，指出農(nóng)民工是都市媒體的一個“集體盲區(qū)”，揭示這種現(xiàn)狀的社會危害，提出應對舉措。并籍此個案探討現(xiàn)階段大眾傳媒的角色、功能與責任，闡釋傳媒體制改革的意義與缺失，為建立農(nóng)民工群體的利益訴求陣地尋找途徑。

關鍵詞：農(nóng)民工都市媒體角色功能責任

一、都市媒體“忽視”農(nóng)民工的兩種現(xiàn)狀

在受眾定位上對農(nóng)民工視而不見。從當下城市流行的印刷媒體看，晚報、早報等都市生活類報紙近二十年來發(fā)展迅猛，幾乎每個省會城市都有至少一至兩家面向城市市民的報紙，卻未聽說哪個城市創(chuàng)辦過一份面向城市農(nóng)民工的報紙；再看看城市流行的雜志名稱吧，《大都市》《都市麗人》《地鐵風》《休閑》《瑞麗》《世界時裝之苑》等等，它們所面向的讀者顯然是城市的白領、公務員等中產(chǎn)階層。廣電媒體中，電臺的一些定位于城市聽眾的節(jié)目熱衷于追求“港臺式”的口味，投都市追星族喜好的嗲聲嗲氣成為時尚的播音語言；全國已注冊的各類電視臺有上千家，開辦對農(nóng)（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)工）欄目的只有1%，省級電視臺中這類欄目的開辦率也只有4%，⑴《相約星期六》《玫瑰之約》《金日有約》《非常男女》之類的以都市白領、大款、成功人士為服務對象的欄目越來越多，為城市弱勢群體包括農(nóng)民工服務的欄目越來越少。而新興的網(wǎng)絡媒體，因其高科技設施現(xiàn)階段主要在城市運行，商業(yè)網(wǎng)站受眾的定位有著更明顯的城市化、年輕化、白領化的傾向，雖然網(wǎng)絡上已出現(xiàn)了一批由農(nóng)民工、打工者創(chuàng)辦的網(wǎng)站，但電腦定價和網(wǎng)吧計費的高門檻也不是大多數(shù)收入菲薄的農(nóng)民工們能夠輕易進入的。顯而易見，當代的各種都市媒體傳播的信息無論在內容上還是在形式上，絕大部分是針對城市主流人群的需要進行制作的，在城里打工的農(nóng)民工急需的就業(yè)信息、生活信息、知識信息以及與他們的切身利益密切相關的法律政策方面的信息少而又少。

在報道角度上對農(nóng)民工片面?zhèn)纫暋Ｈ绻f，上述種種對農(nóng)民工群體“視而不見”的現(xiàn)象是各家都市媒體有意確立的受眾定位所致，那么，向自家受眾報道農(nóng)民工生活時的“片面?zhèn)纫暋眲t在無意之中傷害了這個弱勢群體。前些年都市媒體上關于農(nóng)民工的報道，多是側面的負面的，“無業(yè)人員”“閑散人員”“社會閑雜”“盲流”之類的說法是描述農(nóng)民工的常見詞語。例如某報2000年9月1日就有這樣一則報道：“從現(xiàn)在起到9月底，本市警方將出動100臺巡察車輛，用于收容在街頭的流浪、乞討、露宿、賣藝等外來‘三無'盲流人員，以維護本市的治安穩(wěn)定和國慶期間的良好社會秩序?！雹扑^“三無”是指無身份證、暫住證、就業(yè)證，城市外來的農(nóng)民工中為什么會出現(xiàn)大批的“三無”人員？他們有什么苦衷？地方政府的公共管理政策是不是完全合理？都市媒體鮮有體察和質疑，農(nóng)民工生存的困境和愿望難以得到真實全面的反映。因此，受眾在都市媒體上看到的農(nóng)民工的形象往往是片面的扭曲的不良形象。

上述都市媒體或者將城市農(nóng)民工置于受眾范圍之外、或者將他們在報道傳播中片面扭曲的現(xiàn)象，使農(nóng)民工成為當代都市傳媒視野里的“集體盲區(qū)”，這是一種被樊葵先生稱為“傳媒歧視”⑶的現(xiàn)象。都市媒體為了追逐經(jīng)濟利益，要考慮廣告收入，廣告商選擇媒體要考慮媒體受眾的消費能力，而現(xiàn)階段最具消費能力的人即存在于城市的“主流人群”“中產(chǎn)階層”“強勢群體”之中，都市媒體紛紛將自己的服務對象轉向了這一部分人。自然而然，農(nóng)民工這一沒有多少消費能力的貧困階層被排除在目標受眾之外，農(nóng)民工群體生存狀態(tài)的報道被漫不經(jīng)心地輕描淡寫。何況，傳媒業(yè)者與農(nóng)民工的社會地位懸殊，存在著天然的隔膜，有時也會造成一種對農(nóng)民工群體的不自覺的歧視。

二、都市媒體“歧視”農(nóng)民工的社會危害

利用自己掌握的資源尋求盡可能多的利益回報，是每一個市場主體理所應當?shù)倪x擇，因此，單純責怪自負盈虧的都市媒體“忽視”農(nóng)民工也有失公平。但我們又不能不憂慮地看到，任憑這個現(xiàn)象存在下去，將演變?yōu)椤捌缫暋鞭r(nóng)民工的社會危害。

首先，沒有以農(nóng)民工為受眾定位的都市媒體，很可能埋伏著一種危險的社會隱患。農(nóng)民工是一個數(shù)量巨大的群體，他們因為農(nóng)村地少人多，生計無著，遠離家鄉(xiāng)闖進城市找出路，年復一年地在外掙“血汗錢”。在各個城市里，他們都從事著城里人不愿意干的臟、苦、累、險、毒的工作，用自己的勞動給城里人的生活提供種種便利。但多年來形成的城鄉(xiāng)二元體制桎梏著他們，讓滿懷夢想的他們遭遇了太多的坎坷，尋找工作受到身份限制，工資時常被無理拖欠，子女讀書難上加難，社會保障幾近空白。當帶著一身勞累和煩惱的農(nóng)民工在工余之時尋求精神的宣泄與寄托的時候，幾角錢一份的都市報可能是他們的首選。但是，他們看到的是什么呢？農(nóng)民工郭昌盛這樣描述：“報刊版面上唱主角的仍主要是三類人。一是政府的各級官員和一些政府極力樹立的先進人物，二是各行各業(yè)的董事長、總經(jīng)理、CEO等等；三是各類影星、歌星，球星等等。他們的大照片、大標題，在報刊版面上非常突出。名人的一舉一動、吃喝拉撒睡似乎都成了新聞。此外，相當多的是一般百姓消費不起的有關時尚、消費、休閑等等這一類的內容以及相關的廣告。”⑷這與他們每月幾百元還可能是白干落空的生活毫不相干！雜志上的香車美女、半導體里的靡靡之音、電視屏幕上的豪華飯店，對他們來說是遙不可及的另一個時代！可是，幾乎沒有與他們的生活密切相關的大眾媒介，沒有專門為他們服務的文化信息平臺。所以，農(nóng)民工群體的文化生活單調枯燥。筆者最近參加的一項外來勞工社會研究項目的調查顯示，有40%的人平時參加打牌、逛街、喝酒一類的娛樂活動，35%的人平時沒有娛樂活動，只有25%的人平時有看電視、上網(wǎng)、讀書報等媒介接觸行為。①可以想見，在如此貧乏的文化生活環(huán)境中，酗酒、聚賭、斗毆，甚至被逼無奈下選擇的偷竊、搶劫等等違法犯罪行為，也成了他們宣泄精神苦悶的通道。他們處在了一個被主流文化遺忘的角落，又用自己的行為一次一次地強化著“邊緣”和“弱勢”的社會地位。臺灣傳播學者黃葳威教授認為，弱勢群體通常具備以下特點：一、感受到強勢群體的偏見、歧視、隔離等形式的不平等；二、在生理上或文化上不同于強勢群體。三、每一個人無法自愿選擇成為弱勢群體。四、由于意識到自己的附屬地位，這種認知導致強烈的族群孤立，因為當一個群體長期被歧視，其成員對此群體的歸屬感逐漸形成，且日益強烈，而對于主流社會日漸疏離甚至仇視。⑸由此我們擔心，年復一年生活勞作在城市里的農(nóng)民工，如果長久地處在都市媒體的盲區(qū)里，為主流文化所排斥所歧視，等于被剝奪了獲得信息的權力。在現(xiàn)代社會，信息無疑是人們發(fā)財致富、進而獲得較高的經(jīng)濟地位與政治地位的資源。農(nóng)民工群體的信息貧困，又將成為他們物質貧困的一大原因，他們掙扎于雙重貧困之中，并陷入惡性循環(huán)，一個聲音弱小但人數(shù)龐大的社會邊緣群體將滋生出對主流社會的疏離感甚至敵對感，積累起反社會的因素，降低整個社會的安全系數(shù)。其次，都市媒體近年來有意無意地對農(nóng)民工片面和扭曲的報道，也隱蔽著一個建構虛假環(huán)境的問題。李普曼在其《輿論學》中提出了兩個環(huán)境的理論：一為現(xiàn)實環(huán)境，一為擬態(tài)環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境主要由媒介構建，又稱為媒介環(huán)境。媒介環(huán)境反映現(xiàn)實環(huán)境，但是一個經(jīng)過選擇和建構的世界?，F(xiàn)代社會中，人們了解外部世界主要依賴大眾媒介傳遞的信息，即依賴媒介環(huán)境來認識現(xiàn)實環(huán)境。因此大眾媒介的主要任務就是真實、準確、全面地向公眾告知外界的變動，為公眾建構真實可靠的社會圖景。這就要求大眾傳媒將信息觸角伸向可能觸及的任何角落，以廣角鏡頭對這個世界進行全方位的掃描。⑹可是，我們近年來通過都市媒體認知的農(nóng)民工形象，多是城市收容遣返的外來“盲流”，他們自身那種勤勞、樸實、忠厚、堅韌的品行和對城市建設的巨大貢獻所見不多，他們在城市謀生所遭遇的種種不公平待遇和體制性傷害更是鮮見報端。因此說，都市媒體為城里人建構的農(nóng)民工形象是虛假不實的。這樣的擬態(tài)環(huán)境或稱媒介環(huán)境，無形中強化了“城里人”對“鄉(xiāng)下人”的歧視心，激化了潛在的社會矛盾，甚至可能為公共管理決策提供錯誤的“現(xiàn)實”依據(jù)。

三、都市媒體“正視”農(nóng)民工的應有作為

十六大報告曾經(jīng)指出，“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)轉移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢”，目前這個趨勢已經(jīng)越來越強烈地顯現(xiàn)出來。國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計數(shù)字表明，改革開放以來，我國農(nóng)村已累計向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移了農(nóng)業(yè)勞動力1.3億人。據(jù)有關調查預測，今后10年我國從農(nóng)村轉移到城鎮(zhèn)的人口總量將達到1.76億，預計今后20年，從農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉移的人口總量將超過3億。⑺也就是說，農(nóng)村勞動力轉移，已經(jīng)成為我國社會現(xiàn)代化的一個發(fā)展戰(zhàn)略，涌進城市的農(nóng)民工，將漸漸形成一個不可忽視的社會階層。社會學告訴我們，當社會出現(xiàn)一個新的社會階層的時候，往往會對該社會產(chǎn)生巨大的影響，這種影響要么是推進社會變革，要么對社會構成破壞性的威脅。因此，我們應該認識到，現(xiàn)階段的農(nóng)民工是一個試圖突破城鄉(xiāng)二元體制性障礙的新興集團，其利益必然要和其他社會集團的利益發(fā)生沖撞與摩擦，引發(fā)中國社會結構的重組。在這一時刻，重申大眾傳媒作為“社會之公器”的責任是十分必要的。

如果承認大眾傳媒是所謂“社會之公器”，就意味著它應該代表全社會最大多數(shù)人的共同利益，以維護整個社會的有序運行為首任；次任才是媒體自身的經(jīng)濟利益。倘若位次顛倒，“社會公器”應有的社會義務則無從體現(xiàn)。所以，對我國傳媒事業(yè)產(chǎn)業(yè)化運作以來出現(xiàn)的歧視社會弱勢群體的現(xiàn)象，諸多學者表示過深刻的擔憂，彭偉步先生曾經(jīng)這樣慨嘆：“如果媒體漠視弱勢群體的情況繼續(xù)發(fā)展下去，并變本加厲地朝政治權力和廣告商靠攏，社會各個階層的群體的利益如何得到平衡？如何不保證他們之間的利益分配爆發(fā)矛盾，甚至引起社會的動蕩？媒介如何起到一種平衡劑的作用，去緩解社會各階層的矛盾？”⑻因此，在現(xiàn)階段，都市媒體應該考慮“正視”農(nóng)民工的發(fā)展戰(zhàn)略。

首先，都市媒體在確立受眾定位時，應該扭轉城鄉(xiāng)二元體制下養(yǎng)成的思維方式，不把農(nóng)民工僅僅看作是農(nóng)民，而把農(nóng)民工看作是城市人群中不可或缺的一部分（雖然他們現(xiàn)在還沒有城市居民的身份，但無數(shù)事實證明沒有農(nóng)民工城市已經(jīng)難以正常運行），為農(nóng)民工開辟專欄、專版或專業(yè)頻道（由于農(nóng)民工多生活勞作在城區(qū)的角角落落，信源采集、信息制作，收聽收視都不會大量增加成本，但增加的發(fā)行成本和受眾成分變化引發(fā)的廣告回報變化應該認真核算）。最為理想的狀態(tài)，是出現(xiàn)專門以農(nóng)民工為受眾定位的都市媒體（當然，這需要實力雄厚的傳媒集團以戰(zhàn)略眼光精心策劃，也需要從事媒介經(jīng)營管理研究的專家學者悉心探討），為農(nóng)民工群體提供一個強大的利益訴求的表達陣地，讓大眾傳媒發(fā)揮社會利益平衡器的作用（同時避免各家都市媒體受眾定位相互重合導致的產(chǎn)品同質化競爭）。

其次，以城市的“主流人群”“中產(chǎn)階層”“強勢群體”為受眾定位的都市媒體，現(xiàn)在有責任開拓農(nóng)民工正面形象的報道，發(fā)掘展示農(nóng)民工勤勞、樸實、忠厚、堅韌品行的和對城市建設做出了巨大貢獻的題材，引導城市居民正確對待農(nóng)民工、認同和接納農(nóng)民工。特別是應該利用傳媒“議題設置”的功能，有意引導城市受眾認識城市是全體國民的城市，中國城市的建立得益于長期巨大的工農(nóng)業(yè)剪刀差，農(nóng)民為此做出了巨大的犧牲，城里人應該知恩圖報。從而轉變城市人對農(nóng)民工的認識偏見和歧視心態(tài)，弱化“城里人”的優(yōu)越感，化解工農(nóng)矛盾，張揚公正與平等，讓大眾傳媒發(fā)揮社會運行穩(wěn)定器的作用。

四、關于現(xiàn)階段大眾傳媒的角色、功能與責任

本文所述的農(nóng)民工是都市媒體的“集體盲區(qū)”問題，實際上屬于傳播事業(yè)與社會發(fā)展的研究范疇，與本屆論壇的第三個議題“媒介化社會的媒介角色、功能與責任”密切相關。筆者認為，科學研究解釋世界的目的，是為了改造世界，傳播學的研究，只有致力于解釋并解決我國傳播事業(yè)的現(xiàn)實問題，才能為傳播實務界所看重，并由此建立傳播學科的社會影響。因此，對媒介角色、功能與責任的探討，應該從當代中國社會發(fā)展和傳播事業(yè)的現(xiàn)實處境出發(fā)。

當下的中國，正處在經(jīng)濟全球化高速發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)并存的關鍵時刻，以2003年十六屆三中全會確立“以人為本”的新發(fā)展觀為標志，執(zhí)政黨領導中國社會的發(fā)展戰(zhàn)略有了一個重大的轉移。國情研究專家胡鞍鋼先生這樣概括：“第一代發(fā)展戰(zhàn)略，是1978年黨的十一屆三中全會之后由鄧小平同志首先提出來的，主題是加快發(fā)展、不平衡發(fā)展，倡導‘先富論’，如讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來；改革的目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，等等?！薄暗诙l(fā)展戰(zhàn)略則是協(xié)調發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；倡導共同發(fā)展、共同分享的‘共同富裕論’；改革的目的是投資于人，發(fā)展人的能力；實施五大協(xié)調發(fā)展戰(zhàn)略?！雹陀墒腔仡櫦韧覈拇蟊妭髅街性S多機構是第一代發(fā)展戰(zhàn)略的受益者，媒體利用報號刊號廣電頻道等國家壟斷資源，依靠國有資本的啟動進入市場進行自主經(jīng)營，屬于文化事業(yè)中“先富起來”的；同時，這些大眾傳媒也是第一代發(fā)展戰(zhàn)略的實施者，其在宣傳改革理念、傳播經(jīng)濟信息、刺激企業(yè)競爭以至創(chuàng)造利稅方面，發(fā)揮了舉世矚目的作用。前文所述的以城市的“主流人群”“中產(chǎn)階層”“強勢群體”為受眾定位的都市媒體，正是第一代發(fā)展戰(zhàn)略中既是受益者又是實施者的典型代表?，F(xiàn)在的問題是，展望未來，大眾傳媒在第二代發(fā)展戰(zhàn)略中扮演什么角色？其功能與責任怎樣確立？

新聞出版總署副署長柳斌杰在去年歲末的一次報告中透露了現(xiàn)階段大眾傳媒領域將要進行的體制改革規(guī)劃：“將來事業(yè)主體就是公共服務的主體，企業(yè)主體就要面向市場，參與市場競爭。微觀上將來所有的報社、雜志社、出版社、音像出版社、網(wǎng)絡出版、電子出版單位以及廣播、電視等等，都要按照這兩種性質來劃分，一類是屬于公共服務事業(yè)性質的，一類是面向市場企業(yè)性質的，就是這兩個方面進一步深化改革。”⑽這里所稱的“事業(yè)主體”，是一種“主要是依靠政府資金，以不盈利為目的，以公共服務達到某種特別目的為目標的體制”；“企業(yè)主體”則“一般都要面向市場，轉制為企業(yè)自主經(jīng)營，自負盈虧”。⑾顯然，這里試圖把大眾傳媒歷來稟賦的事業(yè)和企業(yè)的雙重角色、社會和經(jīng)濟的雙重功能、公益和盈利的雙重責任進行了各有側重的分化。

沿著這一改革路徑發(fā)展，現(xiàn)階段的大眾傳媒將分別承擔各自的任務。事業(yè)主體性質的，其首要角色是黨和政府的“喉舌”“陣地”；其首要功能是通過信息傳播進行政治動員和社會服務；其首要責任是推動社會的文明進步。企業(yè)主體性質的，其首要角色是獨立的經(jīng)濟實體；其首要功能是通過向市場提供信息服務獲得價值補償和價值增殖；其首要責任是自主經(jīng)營創(chuàng)造利稅。顯然，前者屬于文化事業(yè)領域，后者屬于文化產(chǎn)業(yè)領域。這一改革構想符合在市場經(jīng)濟社會里行之有效的一個原則——效率優(yōu)先兼顧公平。此處的所謂“效率優(yōu)先”是說，國家依靠文化產(chǎn)業(yè)的競爭式運作發(fā)展經(jīng)濟，積累社會財富；此處的“兼顧公平”是說，國家又依靠經(jīng)濟基礎支持的稅收財政扶持市場中的弱勢文化事業(yè)，促進社會的協(xié)調發(fā)展。照此理想整合傳媒，不僅都市媒體，各類大眾媒體都將成為第二代發(fā)展戰(zhàn)略的實施者和收益者。

但是，應該指出，在這個二元體制構架中，是政治集團和經(jīng)濟集團各居一端，還缺少防范其各自“劍走偏鋒”的“公共論壇”和“社會之公器”。所以，呂文凱先生強調的問題應該引起重視：“公共媒介在整個媒介生態(tài)系統(tǒng)中的缺位是現(xiàn)階段我國傳播機構預警功能弱化、社會問題叢生的重要因素。因此新一輪的新聞改革必須考慮再造一些公共媒介以盡快完善我們的媒介生態(tài)系統(tǒng)?！雹小霸谑袌鼋?jīng)濟環(huán)境中，一個相對完善的媒介生態(tài)系統(tǒng)必須包含有公共媒介結構，只有擔當公共空間職能的這一部分媒介才能自覺承載真正的公眾輿論的訴求，表達公眾的價值理性。作為連接社會與國家、公民與政府之間的橋梁，它在促進社會公正、捍衛(wèi)普遍利益方面發(fā)揮著不可匹敵的巨大作用。純粹的官方媒介以及純粹的私人商業(yè)媒介都不可避免地存在著追求自身利益最大化的內在沖動，盡管他們都標榜自己如何公正?！雹褜O旭培先生也曾呼吁創(chuàng)辦一種“國有民辦”的非機關報的報紙——公共報紙，認為這種報紙是“不隸屬于哪一個黨政部門的公共報紙，可以在對憲法和法律負責的前提下，傳播新聞和履行輿論監(jiān)督之責。公共報紙既可以防止機關報高度集權的弊病，也可以防止商業(yè)性報紙追求黃色、暴力的流弊，當是我國未來報業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。”⒁這些論述都是強調，一個完善的社會應該發(fā)展起一種代表全社會最大多數(shù)人共同利益的制衡力量，參與輿論博弈，校正社會的發(fā)展方向，維持社會機體的平衡健康。顯然，這些設想在眼下還只是一種理想，還有待于市場經(jīng)濟社會發(fā)育的成熟。

還應該指出，這個二元體制構架，是建立在執(zhí)政黨、政府和廣大人民群眾根本利益一致的基礎之上的，是“以人為本”的第二代發(fā)展戰(zhàn)略在傳媒領域的具體化。筆者所關心的農(nóng)民工是都市媒體的“集體盲區(qū)”問題，在這一構架中找到了新的解決途徑。即以盈利責任為首要的企業(yè)主體傳媒（如前述都市媒體），若是因為經(jīng)濟核算不能把農(nóng)民工這類“邊緣人群”“貧困階層”“弱勢群體”作為服務對象，則應由以公益責任為首要的事業(yè)主體傳媒負責，由政府出資為農(nóng)民工創(chuàng)辦專門的媒體，縮小這個階層與富裕階層之間的信息鴻溝和財富鴻溝，消除過大的貧富差距埋伏的社會隱患，促進全社會的協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。令人欣慰的是，筆者注意到5月28日晚間央視新聞頻道的《新聞會客廳》專題是《我為打工兄弟歌唱》，打工青年藝術團創(chuàng)辦人、農(nóng)民工孫恒成為做客佳賓，該節(jié)目有明顯的關注社會底層、張揚社會公正的輿論導向。這一跡象表明，在當下社會里，作為執(zhí)政黨和政府“喉舌”“陣地”的事業(yè)主體傳媒，如果深刻理解自己的歷史使命，明確自己的角色、功能與責任，還是唯一值得信賴的“社會之公器”。

⑴參見戴元光、陸瓊瓊《弱勢群體在中國電視中的“弱勢”》，中國新聞研究中心網(wǎng)http://www.cddc.net2004-01-14

⑵轉引自郭昌盛《中國農(nóng)民工的生存狀態(tài)》，中國農(nóng)民工網(wǎng)http://cnmg.cc333.com

2003-05-01

⑶樊葵《傳媒歧視：論當代信息傳播中的不平等》，《中國傳媒報告》2003年第3期

⑷郭昌盛《中國農(nóng)民工的生存狀態(tài)》，中國農(nóng)民工網(wǎng)http://cnmg.cc333.com

2003-05-01

⑸參見戴元光、陸瓊瓊《弱勢群體在中國電視中的“弱勢”》，中國新聞研究中心網(wǎng)http://www.cddc.net2004-01-14

⑹參見樊葵《傳媒歧視：論當代信息傳播中的不平等》，《中國傳媒報告》2003年第3期

⑺參見新華社電，《新華日報》2003年3月8日

⑻彭偉步《中國媒體遠離弱勢群體》，中國新聞研究中心網(wǎng)http://www.cddc.net2002-07-28

⑼肖云祥、胡鞍鋼《發(fā)展觀為什么要轉變》，《中國青年報》2004年3月10日

⑽CDDC《中國政府官員談新聞出版改革》，中國新聞研究中心網(wǎng)http://www.cddc.net2003-12-11