【內(nèi)容提要】 陸遜是《三國演義》中東吳集團的最高軍事指揮官之一，也是一位常勝將軍。本文從胸懷全局，審時度勢的謀略性；約束嚴明，靜幽正治的特異性；諳熟韜略，善于權(quán)變的靈活性和后發(fā)制人，驕敵至勝的決勝性等四個方面總結(jié)了陸遜的軍事指揮藝術(shù)的特征，并結(jié)合《三國志》探究了陸遜軍事指揮藝術(shù)的成因。 【關(guān)鍵詞】 軍事指揮藝術(shù) 計襲荊州 彝陵之戰(zhàn)

陸遜是《三國演義》中東吳集團繼周瑜、魯肅、呂蒙之后的最高軍事指揮官，有東吳的“擎天柱”之稱。他助呂蒙、燒劉備、敗曹休，以其雄才大略在群英薈萃的三國軍事將領(lǐng)中獨樹一幟，展示了杰出的軍事指揮才能。

陸遜在《三國演義》中所占篇幅并不多，赤壁之戰(zhàn)中僅一筆帶過：孫權(quán)“差陸遜為先鋒”，“教陸遜舉火為號”。他真正作為指揮官的登場亮相是在第六十八回“甘寧百騎劫魏營，左慈擲杯戲曹操”。濡須一戰(zhàn)，吳軍失利，孫權(quán)在周泰救護下殺出重圍，“到江邊，呂蒙引一枝水軍前來接應下船。”“曹操見孫權(quán)走脫了，自策馬驅(qū)兵，趕到江邊對射。呂蒙箭盡，正慌間，忽對江一宗船到，為首一員大將，乃是孫策女婿陸遜，自引十萬兵到。一陣射退曹兵，乘勢登岸追殺曹兵，復奪戰(zhàn)馬數(shù)千匹。曹兵傷者，不計其數(shù)，大敗而回。”這里，陸遜一出場便英氣逼人，東吳軍因他的到來而反敗為勝。書中雖然沒有直接寫他如何調(diào)兵遣將、謀劃決斷，但殺得曹兵“大敗而回”，“復奪戰(zhàn)馬數(shù)千匹”的戰(zhàn)績，恰是陸遜高超軍事指揮藝術(shù)的最好佐證。

其實，陸遜在第六十八回中只是稍稍露了一面，《三國演義》對陸遜軍事指揮藝術(shù)正面、直接的描寫是從第七十五回“關(guān)云長刮骨療毒，呂子明白衣渡江”開始的。經(jīng)歷設(shè)奇計助呂蒙奪荊州，彝陵之戰(zhàn)火燒劉備七百里連營，石亭之戰(zhàn)大敗魏國名將曹休等情節(jié)，展現(xiàn)在我們面前的是一位風流倜儻、足智多謀、獨擋一面的少年儒將。他鎮(zhèn)定沉著的運籌帷幄每每決勝千里。從未打過敗仗的他做出的每一項決策、指揮的每一場戰(zhàn)斗都透著不同凡響的軍事指揮的藝術(shù)魅力。

一是胸懷全局，審時度勢。表現(xiàn)出統(tǒng)觀戰(zhàn)場風云的謀略性。古人云：“不謀萬世，不足謀一時；不謀全局，不足謀一域。”能否從全局出發(fā)審時度勢，是衡量一位軍事統(tǒng)帥指揮藝術(shù)是否高明的首要標準。他要考慮的不僅僅是一次戰(zhàn)斗、一場戰(zhàn)役的勝利，更應是戰(zhàn)略全局中本集團的前途與命運。作為東吳最高軍事指揮官，陸遜有著清醒的戰(zhàn)略眼光，他從不以一時一地得失為標準，而時刻以最大限度維護東吳集團利益，保障東吳生存、發(fā)展為目標。

《三國演義》第八十四回“陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖”中，陸遜火燒七百里連營，追劉備至魚腹浦，左右將領(lǐng)都認為“劉備兵敗勢窮，困守一城，正好乘勢擊之。”陸遜卻下令班師，他的理由是：“吾料魏主曹丕，其奸詐與父無異，今知吾追趕蜀兵，必乘虛來襲。吾若深入西川，急難退矣。”后來，事實證明了陸遜所料不謬，魏軍果然“三路兵馬數(shù)十萬，星夜至境”。陸遜杰出的洞察力使東吳免去了一場覆國之災。在勝利面前有如此清醒的頭腦，比之眾將棋高一著自不待言，其胸懷全局的審時度勢，在東吳集團中大概只有那位深謀遠慮的忠厚長者魯子敬堪與一較長短。

作為東吳最高軍事指揮官，陸遜任職期間，在聯(lián)蜀抗魏的基本原則下，對魏、蜀兩國或聯(lián)或戰(zhàn)，皆是以東吳集團的生存、發(fā)展為前提的。《三國演義》第八十六回“難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻”中，曹魏點起四路兵欲攻蜀國，以“若得蜀土，各分一半”說東吳起兵接應，孫權(quán)問計于陸遜，陸遜說：“曹丕坐鎮(zhèn)中原，急不可圖；今若不從，必為仇矣。臣料魏與吳皆無諸葛亮之敵手。今且勉強應允，整軍預備，只探聽四路如何。若四路兵勝，川中危急，諸葛亮首尾不能救，主上則發(fā)兵以應之，先取成都，深為上策；如四路兵敗，別作商議。”一番話，既分析了形勢，又拿出了對策，切中要害，精彩、精辟之至。第九十八回“追漢軍王雙受誅，襲陳倉武侯取勝”也敘述了一件與此性質(zhì)相同的事：孫權(quán)稱帝，諸葛亮設(shè)計：“令人赍禮物入?yún)亲髻R，乞遣陸遜興師伐魏。魏必命司馬懿拒之，懿若南拒東吳，我再出祁山，長安可圖也。”諸葛亮的如意算盤，陸遜一眼看穿：“此乃孔明懼司馬懿之謀也。”并且將計就計另作安排：“既與同盟，不得不從。今卻虛作起兵之勢，遙與西蜀為應。待孔明攻魏急，吾可乘虛取中原也。”多智的孔明不但鉆不到他的空子，反要被他利用，其精明強干可見一斑。在陸遜心中，東吳沒有永久的朋友或敵人，有的只是永久的利益。這大概就是大軍事家陸遜與一般赳赳武夫之最根本區(qū)別吧。

二是約束嚴明，靜幽正治。由中可窺知其別于他國名將的特異性。“為將之道，在能用兵”。而善用兵的前提就是要上下一心，令行禁止。彝陵之戰(zhàn)中，劉備七十萬大軍壓境，“江南之人盡皆膽裂，日夜號哭”，東吳失地折將，節(jié)節(jié)敗退，欲戰(zhàn)不勝，欲和不能。陸遜以一少年書生臨危受命，總督軍馬以破劉備。雖然孫權(quán)對他極其信任：“閫以內(nèi)，孤主之；閫以外，將軍制之。”但滿朝文武非議頗多。如果說張昭、顧雍、步騭等文臣“陸遜乃一書生耳，非劉備敵手；恐不可用”；“陸遜年幼望輕，恐諸公不服；若不服則生禍亂，必誤大事”；“遜才堪治郡耳；若托以大事，非其宜也”等等議論還只算是擔心的話，那么韓當、周泰等前敵大將“主上如何以一書生總兵耶”的發(fā)難，以及東吳軍中“比及遜至，眾皆不服”的局面，則著實令人擔憂。很難想象一個不被信任的主帥能帶領(lǐng)這支部隊打勝仗。面對如此的內(nèi)憂外患，陸遜到任后的第一件事就是明確職責、申明約束：“主上命吾為將，督軍破蜀。軍有常法，公等各宜遵守。違者王法無親，勿致后悔。”第二天，陸遜傳令各處牢守隘口，“眾皆笑其懦，不肯堅守”，以韓當為首的眾將堅決要求出戰(zhàn)，陸遜“掣劍在手，厲聲曰：‘仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也，汝等只各守隘口，牢把險要，不許妄動。如違令者皆斬！’”再次搬出軍法鞏固了自己命令的權(quán)威性。

如果陸遜僅僅只是以軍法壓服部將，那就無任何指揮藝術(shù)性可言了。在以軍法約束部將的同時，整個戰(zhàn)爭進程中，陸遜都在逐步將自己對戰(zhàn)爭形勢的分析、判斷以及下一步的打算及時同諸將溝通、交流。從初到任時韓當對他“劉備舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛；今只乘高守險，不可輕出，出則不利”的分析時“心中只是不服”，到劉備移營后諸將對他“其兵始集，法度精專；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日”判斷的“嘆服”，陸遜以智理服人，向其部將展示了自己卓越的軍事才能。正因為博得了部下的信服，他才能激發(fā)出部隊潛藏的全部能量，做到將盡其才，兵盡其能；才能一聲號令，應者云集；才有后來的彝陵大敗劉備。

三是諳熟韜略，善于權(quán)變。具有極大的靈活性。古人云：“運用之妙，存乎一心”。這“妙”字就是指的靈活性，是在“千古無同局”的某一次次戰(zhàn)場上體現(xiàn)出來的最優(yōu)決斷。兩軍交戰(zhàn)，是雙方力量的爭斗，更是智力、勇氣的較量。在這種較量中，指揮官不僅要懂兵法，而且要能靈活地創(chuàng)造性地運用它。

陸遜是深通兵書戰(zhàn)策的，這在《三國演義》中有明確的交代，第八十四回中陸遜的贊詩第一句就是“虎帳談兵按《六韜》”。彝陵之戰(zhàn)中陸遜兩次與部將的談話：“公等但恃血氣之勇，未知孫、吳妙法”和“諸公不知兵法”等，也從另一方面印證了陸遜自己深得孫、吳兵法之妙。

陸遜如何神機妙算、不拘成法的運籌帷幄，在《三國演義》中有多處描寫，在這里試舉兩例說明之。

作為最高軍事指揮官，陸遜做到了“知己知彼”，所以他“百戰(zhàn)不殆”。首先，他深知自己軍隊的情況。彝陵之戰(zhàn)，到任伊始，周泰請他早施良策救出被困彝陵城的孫桓，他說：“吾素知孫安東深得軍心，必能堅守，不必救之。待吾破蜀后，彼自出矣。”他之所以這樣說，除了對自己軍隊破蜀有堅定信心，更因為他了解孫桓，知道孫桓帶的部隊能守得住；彝陵一戰(zhàn)，他知道手下諸將恃血氣之勇時時想著出戰(zhàn)，他也就能時時提醒、約束他們。不僅如此，他也了解敵軍情況，他知道“備乃世之梟雄，更多智謀”，知道蜀軍何時“銳氣正盛”，何時“兵疲意阻”。因此，他也就能適時堅守隘口，也能及時火燒連營。

第一百三回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”中的情形則是：孫權(quán)起兵攻魏遭挫，陸遜設(shè)計合攻魏軍也因送信小校的被抓而為魏所知。在這種情況下，陸遜“催督眾人于營外種豆菽，自與諸將在轅門射戲”以迷惑敵人，之后又“整肅部伍，張揚聲勢，望襄陽進發(fā)”，造成攻敵假象，暗中卻緩緩退兵，引導部隊安全撤歸東吳。東吳軍隊能全師而退正由于陸遜深諳兵法并能靈活運用的結(jié)果。《孫子兵法·計篇》早論述過：“兵者，詭道也”。作戰(zhàn)就是雙方指揮官的斗智斗勇，施計用詐，“故能而示之不能，用而示之不用”，以達到“攻其無備，出其不意”之目的。

四是后發(fā)制人，驕敵至勝。深明關(guān)鍵時刻的決勝性。《三國演義》細致地描繪了陸遜這一軍事指揮藝術(shù)的章節(jié)主要是在獻奇計助呂蒙取荊州和彝陵之戰(zhàn)兩處，而這兩處陸遜都用到了“驕敵之計”。“驕關(guān)羽”是在讓呂蒙裝病、自代其職時向關(guān)羽送禮赍書，且“書詞極其卑謹”，令關(guān)公“仰面大笑”、“無復有憂江東之意”，繼而撤荊州兵赴樊城給東吳造成可趁之機。“驕劉備”是在劉備“連勝十余陣，銳氣正盛”時，“廣布守御之策，以觀其變”。陸遜在蜀軍前來搦戰(zhàn)時，令軍士塞耳休聽，堅守不出，讓劉備以為“彼有何謀？但怯敵耳”。直到火燒連營前夕，還特意派末將淳于丹與蜀軍交戰(zhàn)，讓意料中的淳于丹失利，給劉備造成“昨夜殺盡，安敢再來”的錯覺，保證了火攻劉備計策的順利執(zhí)行。陸遜驕敵至勝的指揮藝術(shù)在彝陵之戰(zhàn)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。 作為一名優(yōu)秀的軍事指揮官，彝陵之戰(zhàn)中陸遜以自己的堅忍持重、后發(fā)制人，在蜀軍“連勝十余陣，銳氣正盛”時，“乘高守險”“以觀其變”。敵軍不絕的辱罵，部將“皆以為懦”的哂笑，不僅不能動搖他的決策，反而更加堅定了他施計必成的信心。等到蜀軍“守之久矣”、“兵疲意阻”時，東吳舉兵出擊，火燒連營七百里，以全勝之績實踐了《孫子兵法·軍爭篇》中“避其銳氣，擊其惰歸”的策略，陸遜是真正領(lǐng)會了“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸”這一規(guī)律后對《孫子兵法》的活用。為后代軍事教科書解說以弱勝強、后發(fā)制人的軍事指揮藝術(shù)提供了光輝的范例。

那么，陸遜如此精湛純熟的軍事指揮藝術(shù)究竟從何而來呢？通觀《三國演義》全書，雖無明言之處，然亦不乏旁證。讀過此書的人都知道陸遜“書生”這一稱謂，書中從張昭、韓當、周泰到劉備、馬良，提到陸遜，都口口聲聲以“書生”呼之，連陸遜自己也自稱“一介書生”。這里“書生”一詞就頗值玩味了。既為公認的“書生”，書讀得當不在少數(shù)，不然何有“書生”之謂，且陸遜是“漢城門校尉陸紆之孫，九江都尉陸駿之子”，可謂出身世家，又時逢兵戈征戰(zhàn)亂世，讀兵書、研兵法當是必修之課。由此推斷，兵書戰(zhàn)策該是書生陸遜潛心研讀并爛熟于胸的主要著作之一。而且，這里所說的“書生”，與我們今天所理解的“書生”，其內(nèi)涵顯然不同。在羅貫中眼里，似陸遜輩文武兼?zhèn)洹⒊鰧⑷胂嘀欧讲排浞Q“書生”。這正好與我們前文所推測的陸遜深通兵書戰(zhàn)策相吻合。但兵書戰(zhàn)策決不應是陸遜軍事指揮藝術(shù)的唯一來源，它只是陸遜軍事指揮藝術(shù)得以形成的理論基礎(chǔ)。否則，空談兵法的趙括也不至長平慘敗、貽笑至今了。 按常理推斷，陸遜一定有一個不斷在具體戰(zhàn)爭中領(lǐng)會、融合各家兵法戰(zhàn)術(shù)精髓并將之付諸實踐的過程。這種吞精食髓的砥礪磨合也就是陸遜軍事指揮藝術(shù)得以不斷精妙、純熟的過程。可惜的是，由于陸遜并不是羅貫中要塑造的主要人物，我們無緣在《三國演義》中看到相關(guān)的詳盡描寫。但是關(guān)于這一點，我們似乎可以從陳壽的《三國志?陸遜傳》中去推究：陸遜二十一歲起就在孫權(quán)麾下任職，從小小的東西曹令史直做到位高權(quán)重的丞相，指揮過的大小戰(zhàn)爭，除了《三國演義》中提到的計襲荊州、彝陵之戰(zhàn)、石亭之戰(zhàn)等名戰(zhàn)外，值得我們注意的恐怕要數(shù)那些并不起眼的小仗。陸遜成名前曾在會稽大破“為所在毒害”的賊帥潘臨，也曾在鄱陽掃平賊帥尤突之亂，在丹楊智取“受曹公印綬”、“為作內(nèi)應”的賊帥費棧，以至孫權(quán)對他青睞有加，“以兄策女配遜”。在計襲荊州之后，陸遜也有指揮部將降服蜀將陳鳳、文布，大破蜀房陵太守鄧輔、南鄉(xiāng)太守郭睦等的戰(zhàn)績。正是在這無數(shù)次血與火的征戰(zhàn)中，陸遜鍛煉了膽識，積累了經(jīng)驗。以陸遜的審時度勢能力為例，他向?qū)O權(quán)建議剿滅賊寇時說的“方今英雄棋峙，豺狼窺望，克敵寧亂，非眾不濟”之語中已經(jīng)透著胸懷全局的大將風度。復奪荊州后，又有向?qū)O權(quán)上書稱：“乞普加覆載抽拔之恩，令（荊州士人）并獲自進，然后四海延頸，思歸大化”，更是謀深慮遠、思量周全。呂蒙曾對孫權(quán)說：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任。”而且陸遜的文韜武略、高瞻遠矚本又深得孫權(quán)賞識。所以，彝陵之戰(zhàn)，在劉備強敵壓境、東吳損兵折將的危急關(guān)頭，孫權(quán)沒有任何猶豫，他幾乎是不假思索地就把東吳的命運交給了這位少年書生，而不像書中孫權(quán)初主江東之時要待闞澤再三提醒，及至大呼“以全家保之”后方才如夢初醒。

雖說如此，《三國演義》中陸遜的刻畫基本上還是忠實《三國志》中原型的，只是因為行文的需要僅提取了其中幾個片斷。囿于篇幅，《三國演義》中陸遜的個性并不十分鮮明，形象尚不如《三國志》中的豐滿。但由于它選取的是計襲荊州、彝陵之戰(zhàn)、石亭之戰(zhàn)等幾次重大戰(zhàn)役，為陸遜軍事才能的展現(xiàn)提供了充足的空間，所以，無論如何，《三國演義》在陸遜軍事指揮藝術(shù)上的刻畫應該說是成功的。

“三分自是多英俊，又顯江南陸遜高”。魏主曹睿關(guān)于“陸遜用兵，不亞孫、吳”的贊嘆，更引起人們對陸遜軍事指揮藝術(shù)的無限追慕和景仰。