社會文化發(fā)展

關(guān)于社會文化發(fā)展現(xiàn)狀與大學生文化需求

【摘要】大學生是青年的一個重要群體，從貼近大學生生活的社會文化的兩個方面:思想政治發(fā)展狀況和校園文化發(fā)展狀況出發(fā)，圍繞大學生文化需求展開問卷及調(diào)研。【關(guān)鍵詞】社會文化;大學生文化;政治思想;校園文化一、綜述社會文化發(fā)展現(xiàn)狀對滿足大學生文化需求的互動性廣義文化指人類在發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義上文化指人的精神生活領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國社會文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，不同文化不斷碰撞融合。高校校園文化作為社會文化的一部分，既受到社會文化的影響，又因為大學生多樣的文化需求及活躍的文化創(chuàng)造而具有獨立性。共青團第十五次全國代表大會提出了“推動青年文化建設(shè)”的要求:“文化塑造青年，青年創(chuàng)造文化”，“共青團要堅持先進文化的前進方向，發(fā)展健康有益、充滿活力的青年文化”。發(fā)展社會主義先進文化要將滿足青年文化作為一個重點，青年文化建設(shè)是時代的課題。大學生是青年的一個重要群體，從貼近大學生生活的社會文化的兩個方面:思想政治發(fā)展狀況和校園文化發(fā)展狀況出發(fā)，圍繞大學生文化需求展開問卷及宿舍調(diào)研。共發(fā)問卷200張，并進行了多次宿舍

2011-11-01

略論高校在引領(lǐng)社會文化發(fā)展中的作用

摘要：“引領(lǐng)文化”成為高校繼人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)之后的第四大功能，高校與文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，那么高校在引領(lǐng)社會文化方面究竟發(fā)揮什么樣的作用？文章從引領(lǐng)文化發(fā)展、引領(lǐng)文化評價、引領(lǐng)文化選擇、引領(lǐng)文化應用、引領(lǐng)多樣性文化實現(xiàn)和諧發(fā)展以及引領(lǐng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國特色社會主義文化體系建設(shè)六個方面進行了分析。關(guān)鍵詞：高校文化引領(lǐng) 作用趙沁平在《發(fā)揮大學第四功能作用，引領(lǐng)社會創(chuàng)新文化發(fā)展》一文中指出“引領(lǐng)文化是大學的重要功能”。“引領(lǐng)文化”已經(jīng)成為大學特別是高水平大學繼人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)之后的第四大功能。我們知道高校與文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，那么高校究竟在引領(lǐng)社會文化方面發(fā)揮怎樣的作用呢？筆者指出，高校在引領(lǐng)文化發(fā)展、引領(lǐng)文化評價、引領(lǐng)文化選擇、引領(lǐng)文化應用、引領(lǐng)文化和諧發(fā)展以及引領(lǐng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的中國特色社會主義文化體系建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。一、引領(lǐng)文化發(fā)展。從社會文化的不同性質(zhì)來看，文化有先進和落后之分，當然還存在一些既包含合理成分，又包含不合理因素在內(nèi)的文化，可以戲稱為“發(fā)展中文化”，主要表現(xiàn)

2010-01-06

論中國法治建設(shè)進程中的縱向差序格局——社會文化發(fā)展水平角度

【摘要】法治建設(shè)進程中存在并將長期存在法治建設(shè)的差異性，文章稱之為“差序格局”。其分為縱的方向和橫的方向兩方面。作為基礎(chǔ)性的階段思考，本文著重從文化水平角度探討了法治建設(shè)進程中縱向的差序格局，認為人口的文化素質(zhì)、公眾傳媒、法治建設(shè)的文化土壤是形成這種差序格局的文化原因，并有針對性地提出了努力的方向。【關(guān)鍵詞】行政地區(qū) 公眾傳媒法治法治建設(shè)一、關(guān)于中國法制建設(shè)過程中提出的縱觀中國二十多年發(fā)展的，不難看出，這二十多年，歷經(jīng)了從"法制"到"法治"的過程。七十年代末，中國開始了法制的重建。當時，鄧小平在黨的十一屆三中全會上就社會主義法制發(fā)表講話時曾明確指出，中國需要一大批具有權(quán)威、真正得到執(zhí)行的法律。此后，中國進入了所謂的"立法爆炸"時期，大量的法律、法規(guī)、條例被制定。到1992年中國明確提出改革和建設(shè)的目標是建設(shè)"社會主義市場"之后，立法的進程進一步加快，幾乎涉及到所有的法律部門。簡而言之，中國已經(jīng)基本實現(xiàn)了"法制"，可以稱為"法制國家"。從"法制"到"法治"是一個歷史性的進步。法制與法治是兩個不同的概念，不能互相替代，但關(guān)系密切。法制是法律制

2006-10-26

中國法治建設(shè)進程中的縱向差序格局——社會文化發(fā)展水平角度

【摘要】法治建設(shè)進程中存在并將長期存在法治建設(shè)的差異性，文章稱之為“差序格局”。其分為縱的方向和橫的方向兩方面。作為基礎(chǔ)性的階段思考，本文著重從文化水平角度探討了法治建設(shè)進程中縱向的差序格局，認為人口的文化素質(zhì)、大眾媒介、法治建設(shè)的文化土壤是形成這種差序格局的文化原因，并有針對性地提出了努力的方向。【關(guān)鍵詞】法治差序格局人口的文化素質(zhì) 大眾媒介一、提出考察中國二十多年發(fā)展的，不難看出，這二十多年，歷經(jīng)了從“法制”到“法治”的過程。1978年，中國開始了法制的重建。當時，鄧小平在黨的十一屆三中全會上就社會主義法制發(fā)表講話時曾明確指出，中國需要一大批具有權(quán)威、真正得到執(zhí)行的法律。此后，中國進入了所謂的“立法爆炸”時期，大量的法律、法規(guī)、條例被制定。到1992年中國明確提出改革和建設(shè)的目標是建設(shè)“社會主義市場”之后，立法的進程進一步加快，幾乎涉及到所有的法律部門。簡而言之，中國已經(jīng)基本實現(xiàn)了“法制”，可以稱為“法制國家”。[1]在解放思想、實事求是及與時俱進的務(wù)實精神的正確指引下，黨的十五大上，中共中央又提出了

2006-03-30

淺論美術(shù)教育與社會文化發(fā)展歷程的關(guān)聯(lián)性和價值

[摘要]本文以社會文化學的基礎(chǔ)主線為依托，通過追根溯源性探索，將美術(shù)教育與社會文化的多角度關(guān)聯(lián)以緊密的“捆綁聯(lián)系”方式，放置在互動性的發(fā)展歷程中展開深入論述，重在梳理清楚這一范疇內(nèi)的基礎(chǔ)理論關(guān)系，從而明確體現(xiàn)出美術(shù)教育在人類社會文明的整體歷程中，其獨有的深刻文化意義與不可替代的現(xiàn)實價值。 [關(guān)鍵詞]美術(shù)教育淵源美育需求從根性價值展現(xiàn) 發(fā)展未來在社會文化龐大深厚的體系中，美術(shù)是一門獨具社會價值和人文魅力的文化形態(tài)。而美術(shù)教育，則是美術(shù)這一文化形態(tài)的現(xiàn)實作用與意義得以實現(xiàn)與拓展的、根本而必須的主流形式與客觀手段；不然，美術(shù)文化便無憑得以傳承、發(fā)展與延續(xù)。尤其是在當今時代，美術(shù)教育更是完善與深化青少年素質(zhì)教育的重要途徑，是社會文化教育全面建設(shè)發(fā)展的重點工程。因此，正確認識和深入理解美術(shù)教育在社會文化發(fā)展歷程中的價值與關(guān)聯(lián)性，是美術(shù)教育工作者所必須構(gòu)建在學科思想中的知識基礎(chǔ)和脈絡(luò)理念。一、社會文明生發(fā)中的美術(shù)教育淵源由于美術(shù)教育的知識定點就是“美術(shù)”，因此，先容筆者就“美術(shù)”的本位性概念及其內(nèi)涵小作贅述：美術(shù)作為一門社會文化藝術(shù)，在隨著社會文明的歷史發(fā)展需求而演變完善至

2009-01-05