【摘要】商業交通的發達和宗教傳播的興盛，使魏晉南北朝時期的邊疆域外地理知識得到較大的發展。在東亞方面，正史中第一篇記敘日本列島地理的文獻——《三國志·魏志·東夷傳·倭傳》問世；在南部邊疆和域外方面，多部記載南海地區的地理書完成，南海的地理情況首次見于記載，《梁書·諸夷列傳·海南諸國傳》已比較系統地概述了南海中國家的史地情況，記載扶南國和師子國的地理篇章先后問世；在西域與中亞方面，以法顯為代表的僧侶在赴西域各地求法的過程中，考察和記錄這一地區尤其是西域沙漠和帕米爾高原的地理情況。此外，北魏時已出現明確的西域地理分區的概念。 【關鍵詞】魏晉南北朝/域外地理/邊疆地理

【正文】 中國古代邊疆域外地理知識，萌發于先秦，奠基于西漢，至魏晉南北朝時期又有了長足的進步。中外交通并未因長期處于割劇局面而中斷，相反的卻由于通商貿易的發達和佛教傳播的興盛，使某些地區中外交往至為活躍，從而促進了這些地區邊疆域外地理知識的發展。這一時期，在域外地理范圍的認識與西漢相比沒有太大的變化，但是對于這一區域的地理認識在某些方面有了較大的進步，不少國家和地區的地理狀況首次見于記載，許多國家和地區的地理情況也首次有了較詳細地記錄。 一、東亞地理知識的進步 中國本土東面的疆域，《史記》和《漢書》都只有《朝鮮列傳》。至晉陳壽（公元233—297年）編《三國志·魏志·東夷傳》首次設置《倭傳》，即日本列傳。雖然，日本在中國正史中記載始自《漢書·地理志·燕地》：“樂浪海中有倭人，分百余國，以歲時來獻見云。”但是，《三國志·魏志·東夷傳·倭傳》卻是中國正史中第一篇記敘日本列島地理的文獻。文中云： “倭人在帶方（治所在今朝鮮鳳山附近）東南大海中，依山島為國邑。舊百余國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。 從郡至倭，循海岸水行，歷韓國（指馬韓，今朝鮮的京畿、忠道、全羅各道），乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千余里，始度一海；千余里至對馬國。……所居絕島，方可四百余里，土地山險，多深林，道路如禽鹿徑。有千余戶，無良田，食海物自活，乘船南北市ｄí＠①。又南渡一海千余里，名曰瀚海，至一大（應為“支”字）國，……方可三百里，多竹木叢林……。又渡一海，千余里，至末廬國，有四千余戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。……東南陸行五百里，到伊都國……有千余戶，……東南至奴國百里，……有二萬余戶。東行至不彌國百里，……有千余家。南至投馬國，水行二十日。……可五萬余戶。南至邪馬壹國，女王之所都，水行十日，陸行一月。……可七萬余戶。自女王國以北，其戶數道里，可得略載，其余旁國遠絕，不可得詳。…… 倭地溫暖，冬夏食生萊，皆徒跣。……出真珠、青玉。其山有丹，其木有＠②、抒、豫樟、＠③櫪、投＠④、烏號、楓香，其竹筱＠⑤、桃支。有姜、橘、椒、ｒáｎｇ＠⑥苛，……。”（注：引文中的今地名請參見汪向榮等編《中日關系史資料匯編》（中華書局，1984年）一書中的注釋。） 由上述引文可知，《三國志·倭傳》不僅記載了日本的位置、氣候、礦物、植物、風俗等，而且記載了3 世紀日本西南部主要屬國的方位、里程、戶數、草木、山川等情況。 據《后漢書·東夷傳》和《晉書·東夷傳》記載，日本在漢光武中元二年（公元57年）首次派使者來華朝貢。此后，又于漢永初元年（公元107年）、魏景初三年（公元239年）、魏正始四年（公元243 年）和西晉泰始二年（公元266年）4次派使者來華，其中第4次派遣了20 人組成的大型使團。魏正始元年（公元240 年）魏帶方郡的使者首次送倭國使者回國。漢至西晉，中日兩國使者的頻繁交往，極大地增進了兩國間的相互了解，并且在中國正史中留下記錄。〔1〕 據考證，陳壽所撰《三國志》中的很多內容是根據魚豢于晉太康年間（公元280—289年）編撰的《魏略》中的資料寫成的〔1〕， 但因后者已佚，故《三國志·魏書·倭傳》的記載就成為極為寶貴的歷史資料，對后世有很大的影響：首先，對3世紀時日本列島的史地狀況， 日本沒有任何記載，故此文成為世界上研究這段歷史的唯一資料；其次，中國歷代正史中的《日本傳》均是以此文為祖本，再加敷衍增刪而成，包括《后漢書·東夷列傳·倭傳》。 二、南部邊疆及域外地理知識的進步 漢代以前，中國對南部邊疆及域外地理知之甚少。魏晉以降，通商貿易的發達以及西行求法的興盛，旅外商人、出使官吏和求法僧人在域外多詳記其行經之地的情況及所到國家之風土人情，并著書刊行于世，從而極大地豐富了國人對南部邊疆及域外地理的認識。 1.南海地區地理認識的進步 我國西南部與域外海上交往始于漢代，至三國以后得到了進一步的發展。據《梁書·海南諸國傳》記載，東吳黃武五年至黃龍三年（公元226—231年），孫權大將呂岱派遣宣化從事朱應、中郎康泰出訪東南亞。他們所到過的國家和地區有林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）、“西南大沙洲（今南洋群島）”及傳聞的國家大秦、天竺等“百數十國”（《南史·夷貊上》）。南朝時，“舟舶繼路，商使交屬”（《宋書·夷蠻列傳》）。此外，小乘佛教盛行的南海地區亦是西行求法僧人的向往之地。 （1）記載南海地區的地理書 朱應和康泰出訪東南亞后，完成了兩部有關南海地區的地理著作。它們是史籍所知記載南海地區最古的資料之一。 《扶南異物志》1卷，朱應撰。 《隋書·經籍志》和《唐書·藝文志》著錄，今佚。此書現存各書均未見輯錄。《梁書·諸夷列傳·海南諸國傳》的內容大都依據此書而編纂。〔2〕 《吳時外國傳》，又名《扶南記》和《扶南土俗》，卷亡，康泰撰。《隋書·經籍志》未著錄，已佚。全書體例無考，今僅散見于《水經注》、《藝文類聚》和《太平御覽》諸書。這些佚文記載了30余個國家和地區的方位、里程、物產、人口、風俗、氣候、貿易、宗教和工藝等情況。 此后，吳丹陽太守萬震（事跡不詳）撰《南州異物志》1卷， 《隋書·經籍志》著錄，已佚，僅散見一些書籍的征引。此書雖以異物為名，所述廣及方物風俗，而且所記之國林陽、歌營、加陳、師漢、扈利、姑奴、察牢、類人等皆未見記載。如：“林陽（今泰國西部，以及緬甸與馬來半島北部一帶）在扶南西七千余里，地皆平博，民十余萬家，男女行仁善，皆侍佛。”（《太平御覽》卷七八七） 劉宋時，曾親至扶南的竺枝也撰有《扶南記》一書。此書卷亡，《隋書·經籍志》未著錄，僅散見于后代征引。所記不局限于扶南，亦包括一些南海中的國家，如，“毗騫國（故地有多種說法，有人認為在馬來亞彭亨河口）去扶南八千里，在海中。……”（《太平御覽》卷七八八） （2）首次記載南海的地理情況 南海古代又稱漲海或大漲海。漢以前，幾乎沒有關于南海地理的記載。至三國時，康泰始在《扶南傳》中記述了南海地理情況。如海中珊瑚洲地形的概貌：“漲海中，倒珊瑚洲，洲底有盤石，珊瑚生其上也。”（《太平御覽》卷六九）文中的“珊瑚洲”即珊瑚島與沙洲，露出水面之上，雖高潮亦不能淹沒。它們是以珊瑚蟲等為主的生物作用而造成的礁塊。“洲底”的“盤石”，即火山錐或海中巖石。與康泰大致同時的萬震在《南州異物志》中記載從馬來半島的句稚國往中國時云：“東北行，極大崎頭，出漲海，中淺而多磁石。”（《太平御覽》卷七六○）文中的“磁石”即南海中尚未露出水面的暗沙暗礁，船舶在航行中遇上，就會擱淺遇難，像被“磁”吸引一樣，故稱“磁石”。上述記載說明，當時對南海中珊瑚島和沙洲的形態和成因都已有所認識。 康泰在書中還記述南海中某些島嶼的動物和植物：“扶南東有漲海，海中有洲，出五色鸚鵡，其白者如母雞。”（《藝文類聚》卷九一）“扶南之東漲海中，有大火洲，洲上有樹。得春雨時皮正黑，得火燃樹皮正白”（《太平御覽》卷七六八）。 （3）較詳細地記載南海中國家的地理情況 《史記》和《漢書》較少有關于南海中國家的記述。至三國之后，其記述漸多。梁沈約（公元441—513年）所撰《宋書》和梁肖子顯（公元448—537年）所撰《南齊書》均在《蠻夷列傳》中記述了南海中的國家。其后唐姚思廉（公元557—637年）編著的《梁書·諸夷列傳》首次專設《海南諸國傳》一章，比較系統地總結了對南海中國家的史地認識。它在開首即云： “海南諸國，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三、五千里，遠者二、三萬里，其西與西域諸國接。……” 《梁書·海南諸國傳》中記載的國家有林邑國（在今越南中部）、扶南國（今柬埔寨）、盤盤國（在今泰國南萬倫灣沿岸一帶）、丹丹國（在今馬來半島）、干＠⑦利國（在今馬來半島吉打）、狼牙ｘｉū＠⑧國（在今泰國南部北大年一帶）、婆利國（在今爪哇東之巴厘島）、中天竺（今印度河流域一帶）、師子國（今斯里蘭卡）以及今地不詳的呵羅＠⑦國、呵羅單國、＠⑨皇國、般達國和ｄū＠⑩婆婆達國等。書中對這些國家的史地情況都有介紹，其中對不少國家地理狀況的概述十分精彩，如： “林邑國者，本漢日南郡象林縣，古越裳之界也。伏波將軍馬援開漢南境，置此縣。地縱廣可六百里，城去海百二十里，去日南界四百余里，北接九德郡。其南界，水步道二百余里，……其國有金山，石皆赤色，其中生金。…… 婆利國，在廣州東南海中洲上。去廣州二月日行。國界東西五十日行，南北二十日行。有一百三十六聚。土氣暑熱，如中國之盛夏。谷一歲再熟，草木常榮。……” 2.最早記載扶南地理篇章的問世 漢魏以來，我國在與東南亞國家的交往過程中，對扶南國的地理認識有了較大的發展。〔3〕扶南，又作跋南、夫南，古國名。 故地在今柬埔寨、越南南部一帶，7世紀中葉為北方屬國真臘所滅。 漢楊孚《異物志》中已有“扶南”之名（《太平御覽》卷七九○）。扶南國與我國通使始于三國時的東吳。朱應和康泰出使東南亞時， 曾居扶南國多年〔4〕。 康泰完成了現知最早以“扶南”為名的地理著作——《扶南記》。又據《三國志·吳書·吳主傳》記載：赤烏“六年（公元243 年）十二月，扶南國王范旃遣使獻樂人及方物。”同書《呂岱傳》又云：“（呂）岱既定交州（治所在今越南北寧附近），復進討九真（在今越南清化、義靜一帶），……又遣從事南宣國化，暨繳外扶南、林邑、堂明（故地不詳）諸王，各遣使奉貢。”《三國志》是我國正史中最早記載扶南國的史書。至晉代，兩國往來已較為頻繁。《晉書·四夷傳》開始設立《扶南國傳》。此傳首先概述其國的地理情況：“扶南西去林邑三千里，在海大灣（指暹邏灣）中，其境廣袤三千里，有城邑宮室。人皆丑黑拳，……以耕種為務，一歲種，三歲獲。……”《南齊書·東南夷傳·扶南國傳》的記載與其大致相同。此后《梁書·諸夷列傳·扶南國》首次比較系統地介紹該國及其周邊國家的地理情況： “扶南國，在日南郡（治所在今越南中部）之南，海西大灣中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江（即湄公河）廣十里，西北流，東入于海。其國輪廣三千余里，土地＠①①下而平博，氣候風俗大較與林邑同。出金、銀、銅、錫、沉木香、象牙、孔翠、五色鸚鵡。 其南界三千余里有頓遜國（故地在今緬甸丹那沙林），在海崎上，地方千里，城去海十里。……頓遜之東界通交州（治所在今越南北寧附近），其西界接天竺（今印度）、安息（在里海西南）徼外諸國，往還交市。…… 頓遜之外，大海洲中，又有毗騫國，去扶南八千里。…… 又傳扶南東界即大漲海，海中有大洲，洲上有諸薄國（今印度尼西亞爪哇島的古稱），國東有馬五洲（故地不詳）。復東行漲海千余里，至自然大洲（今東印度群島）。……” 3.師子國的地理情況見于記載 東晉，師子國（今斯里蘭卡）始于中國通使。據《梁書》卷五十四記載：“晉義熙（公元402—418年）初，（師子國）始獻玉像，經十載乃至。”此后兩國通使不斷，加之晉宋西行求法僧侶多途經此地，從而使其國地理情況日見明朗。正史中《宋書·東蠻列傳》最早設立師子國傳，但是未記其地理情況。義熙七年至八年（公元411—412年），法顯在赴天竺取經回國途中，曾留居此島2年。 法顯在歸國后所寫的旅行記《佛國記》中，首次記載了師子國的地理情況，書中云： “其國在洲上，東西五十由延，南北三十由延。左右小洲及百數，其間相去，或十里、二十里，或二百里。皆統屬大洲，多出珍寶、珠璣。……其國本無人民……因商人來往……遂成大國。其地和適，無冬夏之異，草木常茂，田種隨人，無有時節。……” 上文中唯有關于師子國東西與南北長度的記述是錯誤的（應是南北長，東西短），其它記載都較為準確的。此后，《梁書·師子國傳》在正史中首次記載了其國的地理情況，其文字幾乎完全錄自《佛國記》。 三、西域與中亞地理認識的深入 “西域”主要是見諸兩漢魏晉南北朝時期的地理概念。它在廣義上泛指玉門關、陽關以西的廣大地區，即今稱為中亞的部分地區；在狹義上指塔里木盆地其及周鄰地區。〔5〕西行求法熱潮的興起， 極大地促進了西域與中亞地理認識的發展。 自東漢張騫首次出使西域，開辟通往西域之路后，西域與內地交通大開。漢魏以降，佛教興盛，大批的西域僧人東來傳譯經法。同時亦有許多佛教徒不滿足域外僧人帶來的經法，赴西域各地尋求經法。西行求法熱潮的掀起，極大地促進了內地對西域與中亞地理認識的發展。

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