論文關(guān)鍵詞:中共黨史教學(xué)三個(gè)代重要思想高校政治理論教育教學(xué)改革

論文摘要:“三個(gè)代表”重要思想與中共黨史教學(xué)有著密切的關(guān)系，在中共黨史教學(xué)中必須貫徹“三個(gè)代表”重要思想，并確立起其應(yīng)有的指導(dǎo)地位。在中共黨史教學(xué)中貫徹“三個(gè)代表”重要思想，要從“先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求”、“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“最廣大人民的根本利益”三個(gè)層面來(lái)體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史活動(dòng)，并需要在教學(xué)方法上進(jìn)行改革，真正使“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)學(xué)生頭腦。

“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想.是中共十六大的歷史性貢獻(xiàn)。目前在全國(guó)范圍興起了學(xué)習(xí)和研究“三個(gè)代表”重要思想的熱潮，這是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的理論教育運(yùn)動(dòng)，必將全面推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也將對(duì)我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和研究工作產(chǎn)生積極的影響。中共黨史是高校重要的課程，在宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、提高高校學(xué)生政治理論素質(zhì)方面，一直起著其他課程無(wú)法替代的作用。那么，“三個(gè)代表”重要思想與中共黨史教學(xué)的關(guān)系如何呢?中共黨史教學(xué)又如何貫徹“三個(gè)代表”重要思想呢?這是十分有意義的研究課題，值得高校黨史教學(xué)的教師進(jìn)行深人的研究和探討。

將“三個(gè)代表”重要思想確立為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想，是中共黨史教學(xué)中第一個(gè)要解決的課題。

中共黨史教學(xué)界己經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)，即中共黨史教學(xué)要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，這是中共黨史教學(xué)思想的一大進(jìn)步。但是，對(duì)“指導(dǎo)”的含義進(jìn)行理解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。大多數(shù)黨史教師所理解的“指導(dǎo)”，其含義是在中共黨史教學(xué)中聯(lián)系到“三個(gè)代表”重要思想。其實(shí)，這樣的理解是十分膚淺的。依據(jù)筆者的看法，以“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)中共黨史教學(xué)，就是要以“三個(gè)代表”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析中共黨史教學(xué)中的重大問(wèn)題，貫徹“三個(gè)代表”所體現(xiàn)的馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，簡(jiǎn)言之，確立三個(gè)代表，重要思想在中共黨史教學(xué)中的指導(dǎo)地位。換言之，“三個(gè)代表”重要思想是中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想。

“三個(gè)代表”重要思想為什么是中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想呢?

第一，“三個(gè)代表”重要思想反映了唯物史觀的核心內(nèi)容，自然應(yīng)該成為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想。在中國(guó)，包括中共黨史在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和研究，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，這是不成問(wèn)題的。用馬克思主義理論來(lái)研究人文社會(huì)科學(xué)，最根本的是要以唯物史觀為指導(dǎo)。中共黨史教學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)，這是形成的好傳統(tǒng)。一種新的思想、理論、學(xué)說(shuō)被概括出來(lái)以后，能不能成為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想，關(guān)鍵看其是不是反映馬克思主義唯物史觀的核心內(nèi)容。毛澤東思想、鄧小平理論，之所以成為中共黨史教學(xué)和研究的指導(dǎo)思想，就是因?yàn)槠浞从沉宋ㄎ锸酚^的核心內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想也是一樣，準(zhǔn)確地反映了唯物史觀的核心內(nèi)容，只是新近被概括出來(lái)二、唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾，生產(chǎn)力是其中最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)又引起上層建筑的變革;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，作為社會(huì)意識(shí)的人類(lèi)文化又反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)文化可以引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，符合人民群眾的根本利益就能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。“三個(gè)代表”所概括的“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“最廣大人民的根本利益”三方面的內(nèi)容，正是概括和反映了唯物史觀的本質(zhì)內(nèi)容，因此能夠并且應(yīng)該作為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想。

第二，“三個(gè)代表”重要思想概括和反映中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)，是中共歷史經(jīng)驗(yàn)的理論升華，自然可以而且應(yīng)該成為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想。“.三個(gè)代表”重要思想就其理論淵源而言是唯物史觀，同時(shí)又有歷史事實(shí)的基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括、總結(jié)和升華，反映中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。可以說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，如果沒(méi)有對(duì)中共黨史的理論概括，就不可能有“三個(gè)代表”重要思想的形成。換言之，中共黨史為“三個(gè)代表”重要思想提供了歷史淵源和事實(shí)基礎(chǔ)。正是“三個(gè)代表”重要思想與中共黨史之間這種因緣關(guān)系，作為講解中共歷史的中共黨史教學(xué)，當(dāng)然也就離不開(kāi)“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)了二“三個(gè)代表”所概括的“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“最廣大人民的根本利益”三方面的內(nèi)容，本質(zhì)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史活動(dòng)的主要內(nèi)容，即中國(guó)共產(chǎn)黨為了發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、最廣泛地代表人民根本利益的努力所在。“三個(gè)代表”重要思想既然是從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中概括和提煉出來(lái)的，其所反映的內(nèi)容當(dāng)然就應(yīng)該回到黨的歷史之中，其所表現(xiàn)的立場(chǎng)、觀念、方法也就現(xiàn)實(shí)地要求來(lái)指導(dǎo)中共黨史教學(xué)和研究工作。

第三，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的指導(dǎo)思想，不僅指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的新概括、新總結(jié)提供理論指導(dǎo)，因而成為中共黨史教學(xué)的指導(dǎo)思想也是理所當(dāng)然的。中共黨史教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，尤其需要根據(jù)中共的歷史實(shí)際和當(dāng)代時(shí)代特點(diǎn)的要求，對(duì)中共黨史重大的歷史問(wèn)題進(jìn)行新的概括、新的總結(jié)、新的分析，這就需要用中國(guó)馬克思主義的最新概括—“三個(gè)代表”重要思想，一方面研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，重新評(píng)價(jià)黨史上的重要人物和重大歷史事件，另一方面對(duì)黨的歷史進(jìn)行科學(xué)的解析，向?qū)W生傳達(dá)黨的歷史的最新信息，使黨史教學(xué)工作與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才培養(yǎng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，從而使“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。

在中共黨史教學(xué)中要體現(xiàn)和反映“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容，是中共黨史教學(xué)中第二個(gè)要解決的課題。

如前所述，“三個(gè)代表”重要思想是從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中概括和抽象出來(lái)的，因此，“三個(gè)代表”重要思想所反映的內(nèi)容與中共黨史中的重要內(nèi)容具有同一性，在中共黨史教學(xué)中體現(xiàn)和反映“三個(gè)代表”重要思想也就是理所當(dāng)然的。問(wèn)題是，在中共黨史教學(xué)中體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的哪些主要內(nèi)容，從而使黨史教學(xué)更好地體現(xiàn)黨史發(fā)展的規(guī)律，使黨史更好地突出中國(guó)的特色和馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)筆者的看法，在中共黨史教學(xué)中體現(xiàn)和貫徹“三個(gè)代表”重要思想所反映的內(nèi)容，可以從三個(gè)方面來(lái)考慮:

一是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是現(xiàn)代化政黨，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者。中共黨史教學(xué)要論證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)是怎樣符合和代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是怎樣為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化而努力奮斗的。實(shí)事求是地說(shuō)，我們過(guò)去的中共黨史教學(xué)在體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求方面做得很不夠，政治斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)講得過(guò)多，對(duì)舊中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r、新中國(guó)建立后生產(chǎn)力發(fā)展的需求交代不移，這就很難體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化所做出的貢獻(xiàn):任何社會(huì)的發(fā)展最根本的是生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的水平，決定著社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的反帝反封建斗爭(zhēng)，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力;進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命和土地改革，也是為了解放生產(chǎn)力、打破落后的封建生產(chǎn)關(guān)系;根據(jù)地的建設(shè)，同樣是為了直接提高生產(chǎn)力的發(fā)展水平。建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨用主要精力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)，解除生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面作了艱苦的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的奮斗歷程中，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是中共黨史教學(xué)中需要進(jìn)行論證和說(shuō)明的。體現(xiàn)生產(chǎn)力的主線、用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨的一切活動(dòng)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的要求。 二是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向問(wèn)題中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史活動(dòng)不僅體現(xiàn)在艱苦卓絕的政治斗爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)在破除舊文化、建設(shè)新文化的文化斗爭(zhēng)中。過(guò)去的中共黨史教學(xué)反映中共在文化建設(shè)上建樹(shù)的內(nèi)容實(shí)在是太少，只是在講毛澤東《新民主主義論》時(shí)涉及到中共的文化政策。事實(shí)上，早期共產(chǎn)黨人引進(jìn)馬克思主義文化、批判封建文化上就很有建樹(shù)，不僅掃除了新文化引進(jìn)的障礙，而且奠定了中國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)、團(tuán)結(jié)文化進(jìn)步人士，擴(kuò)大了馬克思主義文化的影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨深人農(nóng)村后，在廣闊的范圍從事文化普及工作、發(fā)展民族的優(yōu)秀文化，取得的成績(jī)特別顯著。此后在抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)事業(yè)有序地開(kāi)展起來(lái)，在建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化方面，成績(jī)卓著，新民主主義文化繁榮起來(lái)。建國(guó)以后，中共移風(fēng)易俗、批判唯心史觀，堅(jiān)持文化的普及與提高，在文化建設(shè)上面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，極大地豐富人民的精神生活。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化發(fā)展中也犯過(guò)“左”，傾錯(cuò)誤，最為典型的是“文化大革命”。從總體來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義文化在中國(guó)的發(fā)展者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、現(xiàn)代西方進(jìn)步文化的主動(dòng)吸收者，中國(guó)現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者。中共黨史教學(xué)貫徹和體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想，就要具體地展示中國(guó)共產(chǎn)黨是如何代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

三是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中華民族的利益、代表廣大中國(guó)人民的利益，其所做的一切都是基于人民的利益、為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)而努力的;代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，其最終目標(biāo)是代表最廣大人民的根本利益。在中共黨史教學(xué)中，要挖掘黨史中最能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民根本利益的內(nèi)容。譬如，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行新民主主義革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義，為建立新民主主義而奮斗，最大可能地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包括民族資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子在內(nèi)的廣大人民被動(dòng)員起來(lái)，這在當(dāng)時(shí)最符合廣大人民要求民族獨(dú)立、自身解放的根本利益，反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求。為了團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)一切力量投人到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中去，中國(guó)共產(chǎn)黨作出很大的讓步，實(shí)行減租減息的政策，先將工農(nóng)共和國(guó)改為人民共和國(guó)，再改為民主共和國(guó)，使最廣大人民的目前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以轟轟烈烈開(kāi)展。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨為了使人民少受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦，堅(jiān)持和平、民主、團(tuán)結(jié)，為建立聯(lián)合政府而斗爭(zhēng);當(dāng)蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、人民的根本利益受到威脅時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治而不懈斗爭(zhēng)，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程之中。

中共黨史教學(xué)方法要適應(yīng)宣傳和研究“三個(gè)代表”的需要進(jìn)行改革，這是中共黨史教學(xué)中第三個(gè)要解決的課題。

中共黨史教學(xué)的改革是近年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)問(wèn)題之一。既然要將在“三個(gè)代表”重要思想貫徹到中共黨史教學(xué)中去.則必須調(diào)整中共黨史教學(xué)的內(nèi)容和體系;由于教學(xué)方法為教學(xué)內(nèi)容服務(wù).教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系的調(diào)整就必然要求教學(xué)方法的改革。所以，中共黨史教學(xué)方法的改革，勢(shì)在必行。在筆者看來(lái)，為了適應(yīng)中共黨史教學(xué)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的需要，中共黨史教學(xué)方法的改革必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題:

一是強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際方法。注重理論聯(lián)系實(shí)際是中共黨史教學(xué)重要的方法，在新形勢(shì)下還要進(jìn)一步加強(qiáng)。貫徹“三個(gè)代表”重要思想就是要以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，并貫穿在教學(xué)的全過(guò)程之中;聯(lián)系實(shí)際，就是聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)際、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)際以及中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的實(shí)際，從而體現(xiàn)歷史的內(nèi)涵和時(shí)代的面貌。這樣，中共黨史教學(xué)才有更多的說(shuō)服力，“三個(gè)代表”的貫徹也才能落到實(shí)處。

二是重視直觀教學(xué)方法的運(yùn)用。中共黨史是一門(mén)歷史學(xué)科，具有豐富的歷史內(nèi)涵和感人的事跡，可以通過(guò)歷史圖片的展示、革命斗爭(zhēng)影片的放映、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用等手段，具體而形象地再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程。過(guò)去，中共黨史教學(xué)過(guò)多地注重理論的闡述，比較忽視直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)法上缺乏藝術(shù)性，又不注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可感的具體事例，因而效果不是太理想。鑒于這種情況，中共黨史教學(xué)在貫徹“三個(gè)代表”重要思想時(shí)，一定要加大教學(xué)方法改革的力度，發(fā)揮直觀教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，使“三個(gè)代表”重要思想真正進(jìn)學(xué)生頭腦。

三是注重比較教學(xué)方法的運(yùn)用。過(guò)去中共黨史教學(xué)敘述性語(yǔ)言過(guò)多，比較思維的運(yùn)用不夠，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象很難凸顯出來(lái)。比較方法的運(yùn)用是能形成一個(gè)參照系統(tǒng)，體現(xiàn)歷史階段的特點(diǎn)和各種政黨、社會(huì)組織、活動(dòng)與地位。在中共黨史教學(xué)中，可以將中國(guó)共產(chǎn)黨歷史活動(dòng)的前后階段進(jìn)行比較，分析中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐“三個(gè)代表”的歷史特點(diǎn)及其規(guī)律性;可以將中共黨史與國(guó)民黨的歷史進(jìn)行比較，在比較中顯現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、全國(guó)人民最根本的利益;還可以將中國(guó)共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的現(xiàn)代化政黨進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的民族性特點(diǎn)、斗爭(zhēng)最堅(jiān)決的風(fēng)格、與時(shí)俱進(jìn)的精神面貌。

中共黨史教學(xué)是高校貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要渠道，中共黨史這門(mén)學(xué)科的教學(xué)也有貫徹“三個(gè)代表”的優(yōu)勢(shì)，需要我們認(rèn)真地研究和探索。本文只是就自己的初步設(shè)想提出一個(gè)大致的思路，希望能為研究“三個(gè)代表”重要思想與中共黨史教學(xué)的關(guān)系提供一些有價(jià)值的啟示。