論文關(guān)鍵詞：馬克思主義；鄧小平理論；發(fā)展

論文摘要：鄧小平理論是發(fā)展的科學(xué)理論。文章結(jié)臺(tái)二十年改革開放的偉大實(shí)踐，特別是覺的十四大來的大膽探索．闡明了我黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論。建設(shè)有中國特色杜會(huì)主義偉大實(shí)踐的不斷前進(jìn)，必將要求和推動(dòng)鄧小平理論不斷地向前發(fā)展。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作，這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，一是要堅(jiān)持，二是要發(fā)展。只有在堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨的同時(shí)，又堅(jiān)定不移地在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展這個(gè)理論，鄧小平理論才能在新的歷史實(shí)踐中不斷地保持旺盛的生命力，從而指引黨和人民在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)。

一、鄧小平理論是不斷發(fā)展的科學(xué)理論

一切科學(xué)的理論都具有邏輯繼承性和發(fā)展延仲性。鄧小平理論所以成為科學(xué)的理論，具有強(qiáng)大的生命力，就在于它是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的新的歷史性飛躍和新的理論成果。是發(fā)展了的馬克思主義。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義不是凝固不變的教條，而是指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)指南，它必定隨著時(shí)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。恩格斯早就指出:”我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化，一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國的國情出發(fā)。以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。鄧小平作為偉大的馬克思主義者，他對(duì)馬克思主義的科學(xué)真理性具有堅(jiān)定的信念。一方面，面對(duì)80年代末90年代初世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇的挫折，他明確指出:“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。另一方面，他又精辟地指出:‘，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。決不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)，真正的馬克思主義者，必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”‘我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)踐的馬克思主義，才是我們需要的真正的馬克思主義。我們正是根據(jù)這樣的思想，力求實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)。nil這表明了鄧小平作為一個(gè)馬克思主義者運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)解決中國實(shí)際問題的創(chuàng)新精神。這就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，重點(diǎn)是向前發(fā)展馬克思主義。鄧小平理論的精髓，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論。

鄧小平理論是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;它富有時(shí)代精神，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的特征和總體國際形勢，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，對(duì)發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失和發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢作出了新的科學(xué)判斷，并揭示了當(dāng)今世界的時(shí)代主題已由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對(duì)待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守陳規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。我國近20年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐一再證明:在我國社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中形成，并經(jīng)過這一實(shí)踐檢驗(yàn)的鄧小平理論是科學(xué)的，是馬克思主義的真理。特別是80年代末在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，我國社會(huì)主義制度經(jīng)受住考驗(yàn)的事實(shí);在90年代以來面臨各種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面下，我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷向前推進(jìn)的事實(shí)，都顯示了我們所選擇的社會(huì)主義建設(shè)道路的生命力，尤其是鄧小平理論的科學(xué)性。有中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐是不斷更新的，實(shí)踐的新成果在不斷涌現(xiàn)，時(shí)代特征和國際形勢也正迅猛地變化著，鄧小平理論必定是不斷發(fā)展的。

二、在新的歷史實(shí)踐中我黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論

江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。"1998年初，在紀(jì)念鄧小平逝世一周年的時(shí)候，江澤民同志在《深人學(xué)習(xí)鄧小平理論》一文中又指出:“學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度?！薄班囆∑酵緸槲覀冎该髁饲斑M(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的?！笔聦?shí)上，十三屆四中全會(huì)以來，特別是十四大以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的種種戰(zhàn)略決策，所采取的各項(xiàng)重大步驟，所創(chuàng)造的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國內(nèi)外一系列重大而復(fù)雜的問題所作的妥善處理，不僅都是對(duì)鄧小平理論的堅(jiān)持和運(yùn)用，而且都是對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展。黨的十五大報(bào)告再一次深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)人新階段以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在確立鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義及創(chuàng)造性地運(yùn)用、豐富和發(fā)展這一理論上作出了重大貢獻(xiàn)。

我們黨對(duì)鄧小平理論創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，突出表現(xiàn)在圍繞建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局和社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的正確判斷，實(shí)現(xiàn)理論上和實(shí)踐上的創(chuàng)新。

在黨的指導(dǎo)思想問題上，科學(xué)概括了鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，正確確立了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，確定鄧小平理論為我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，并提出用這一理論武裝全黨。黨的十五大報(bào)告明確指出，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，并以黨章的形式把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。九屆人大二次會(huì)議通過的憲法修改，又把鄧小平理論的指導(dǎo)地位確定為國家的意志。這是我們黨作出的具有劃時(shí)代意義的決策，是我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論指導(dǎo)我們事業(yè)的重要制度保證。

在對(duì)現(xiàn)實(shí)國情的認(rèn)識(shí)問題上，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義全部理論和全部實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)根據(jù)和國情根據(jù)，我黨深刻地分析了有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及其相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展和全面進(jìn)步的社會(huì)，深一刻闡述了黨的基本路線，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本方針和基本綱‘領(lǐng)，使鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論述更加完整和深刻，有助于加強(qiáng)和統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革問題上，強(qiáng)調(diào)必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略，拓展和深化了市場經(jīng)濟(jì)">社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的總目標(biāo)，并對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變作出戰(zhàn)略部署。在十四大報(bào)告中，江澤民同志根據(jù)鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想主要是南方談話的有關(guān)論述進(jìn)行了理論上的闡發(fā)，明確提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的概念，明確指出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。十五大報(bào)告進(jìn)一步深化了經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，提出一系列新論斷。比如:“公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分”;“國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上”;“公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用”;“’股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，不能籠統(tǒng)地說它是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中，提倡和鼓勵(lì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合”;‘非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”等等。這些理論上的新觀點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的涵義和特征的歷史性概括，是迄今為止對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的最全面的總結(jié)。它為繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革和其他方面的改革提供強(qiáng)有力的支持。 在民主政治建設(shè)問題上，明確提出將依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的十五大明確指出:“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就是要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政;堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政抬協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度;發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國家?！币婪ㄖ螄?，建設(shè)法治國家是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義民主政治的根本要求和體現(xiàn)。將依法治國。建設(shè)社會(huì)主義法制國家作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，從而把我國政治生活中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事這三個(gè)要素和環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，這是對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論的重要發(fā)展。黨的十五大還根據(jù)進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家這個(gè)總目標(biāo)，對(duì)政治體制改革和民主法制建設(shè)作出了部署。

在文化建設(shè)問題上，把文化作為綜合國力的重要標(biāo)志，并把從延安時(shí)期講起的建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化這一目標(biāo)與“三個(gè)面向”結(jié)合起來，賦予了新的時(shí)代內(nèi)容;精辟地闡發(fā)了兩個(gè)文明建設(shè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，要把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，并進(jìn)一步明確了精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和一系列方針政策。隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)化，決定一個(gè)國家綜合國力的關(guān)鍵要素也轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)和人的素質(zhì)的高低。從這一意義上講，可以說現(xiàn)代化建設(shè)成敗的決定性就在于文化建設(shè)的優(yōu)劣與否。黨的十五大高瞻遠(yuǎn)矚、切中實(shí)際地強(qiáng)調(diào)指出:“有中國特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要為量，是綜合國力的重要標(biāo)志。”充分的表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)又有了進(jìn)一步深化。另外，我們黨還把形成共同理想和精神支柱作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，要求知識(shí)分子加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己，努力成為先進(jìn)思想的傳播者、科學(xué)技術(shù)的開拓者、“四有”公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。在有中國特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)上這些新觀點(diǎn)、新論述是對(duì)鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)問題上，從黨的歷史任務(wù)、.黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)腐敗、從嚴(yán)治黨等六個(gè)方面，總結(jié)我們?cè)谛碌臈l件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的主要經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮黨的三大優(yōu)勢;提出建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，是我們的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵;再次告誡全黨，反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭，并確定了標(biāo)本兼治、教育是基礎(chǔ)、法制是保證、監(jiān)督是關(guān)鍵的原則。這使黨在新形勢、新任務(wù)面前自身建設(shè)的目標(biāo)更加明確，任務(wù)更加具體。

此外，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體還在農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村改革、對(duì)外開放、新時(shí)期軍隊(duì)和國防建設(shè)、“和平統(tǒng)一、一國兩制”、外交關(guān)系和建立國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序等方面提出一系列的理論觀點(diǎn)，表現(xiàn)了我黨對(duì)鄧小平理論創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展的全面性。

三、有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐將繼續(xù)推動(dòng)鄧小平理論的不斷豐富和發(fā)展

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理淪，偉大的實(shí)踐需要偉大的理論。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐不斷前進(jìn)，必將要求和推動(dòng)鄧小平理論不斷地向前發(fā)展。二十年來，我們黨在理論上的最大的成果，就是形成了鄧小平理論，并創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展一系列基本問題，為我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義指出了一條光明大道。但是，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主義是一個(gè)不斷向前發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，初步預(yù)見到下個(gè)世紀(jì)中葉，仍然屬于社會(huì)主義的初級(jí)階段，擺在我們面前的道路并不是平坦的，還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的。時(shí)代在發(fā)展，形勢在變化，人民的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐步深化。就像不可能要求馬克思、恩格斯回答他們逝世100多年后中國革命和建設(shè)碰到的問題一樣，我們也不能夠要求鄧小平回答和解決他逝世后世界和中國發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題。正如鄧小平以其特有的創(chuàng)新精神把馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展為鄧小平理論新階段一樣，我們?cè)谖磥韲医?jīng)濟(jì)改革和建設(shè)的實(shí)踐中，也應(yīng)像鄧小平對(duì)待革命導(dǎo)師的經(jīng)典理論一樣，不拘泥個(gè)別詞句，不固守個(gè)別結(jié)論，而以創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持、豐富和發(fā)展這個(gè)理論。這既是以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的莊嚴(yán)號(hào)召，也是擺在我們?nèi)h面前的歷史使命，更是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的必然要求。