論文關(guān)鍵詞:思想政治教育 豐富 發(fā)展

論文摘要:高度重視思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在新形勢下認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平思想政治教育理論，尤其是鄧小平對思想政治教育內(nèi)容的豐富和發(fā)展，并以此為指導(dǎo)，探索、研究思想政治教育的新特點(diǎn)新方法，認(rèn)識和把握思想政治教育的客觀規(guī)律性，增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性，是當(dāng)前思想政治教育的一項(xiàng)重大任務(wù)。

思想政治教育理論是人民群眾的精神食糧和力量源泉，它所包含的要素是革命集體所需要的各種營養(yǎng)成分的總和。思想政治教育的內(nèi)容，是思想政治教育理論的重要組成部分。用什么內(nèi)容對一個(gè)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾進(jìn)行思想政治教育，與這個(gè)黨的性質(zhì)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)緊密相連。鄧小平關(guān)于思想政治教育內(nèi)容的有關(guān)論述，是鄧小平思想政治教育理論體系的核心。在新的歷史時(shí)期，鄧小平對毛澤東倡導(dǎo)的思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行過精辟的論述和深刻的補(bǔ)充，但他強(qiáng)調(diào)得最多的是有中國特色社會(huì)主義理論的教育。這一理論不僅深刻體現(xiàn)了毛澤東思想政治教育內(nèi)容，而且用新的思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了毛澤東提出的思想政治教育內(nèi)容。

1.理想信念教育

馬克思曾經(jīng)指出:“動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來，它就是這種生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識的對象。”因此，人動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別就在于人有自我意識，有著豐富的精神世界。而在人的整個(gè)精神世界中，對未來社會(huì)的理想和信念是居于主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和核心的地位的。由于對未來社會(huì)的理想和信念是以一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等為基礎(chǔ)的，所以如果一個(gè)人確立了對未來某種社會(huì)制度的憧憬和追求，那么他相應(yīng)地也就確立了與這一理想信念相統(tǒng)一的世界觀、人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、道德觀等。理論上的成熟是政治成熟的基礎(chǔ)，因此，是否確立了明確的理想信念也是一個(gè)人、一個(gè)政黨政治上是否成熟的重要標(biāo)志。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理想信念教育，并把關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念教育作為新時(shí)期思想政治教育的最根本內(nèi)容。他多次指出，思想政治教育的核心問題是理想信念問題，對廣大干部黨員進(jìn)行理想信念教育，就是要樹立正確的精神支柱，獲得充足的精神動(dòng)力。他說:“我們一定要教育我們的人民—尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。” “中國要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀(jì)律也是不行的。 “現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的是有理想。根據(jù)我長期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。……在軍隊(duì)里要講信念，在人民中間，在青少年中間，也要講信念。”

2.政治觀教育

政治觀教育是思想政治教育的保證。20世紀(jì)80年代中期，鄧小平就曾指出:“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時(shí)候都得講政治。”結(jié)合新時(shí)期的特點(diǎn)和任務(wù)，鄧小平提出的政治觀教育的基本內(nèi)容主要在于:黨的基本路線的教育;愛國主義和社會(huì)主義教育;形勢與政策教育。

鄧小平十分重視黨的基本路線教育的重要意義。黨的基本路線是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的生命線。進(jìn)行黨的基本路線教育，要始終抓住黨的基本路線的核心內(nèi)容，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的關(guān)鍵。對此，鄧小平在20世紀(jì)80年代初就作了明確的說明:“現(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭之外，就要始終如一地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾”，“我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。同時(shí)，也要把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，使“兩個(gè)基本點(diǎn)”同“一個(gè)中心”真正地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。如鄧小平在1992年視察南方講話中所指出的:“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”。

愛國主義和社會(huì)主義教育，就是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的教育。弘揚(yáng)愛國主義精神，高舉愛國主義旗幟，是鄧小平關(guān)于新時(shí)期政治觀教育的重要內(nèi)容之一。在新的歷史條件下，鄧小平十分重視愛國主義教育中提高民族自豪感、自信心和自尊心，以及增強(qiáng)民族自強(qiáng)精神和維護(hù)民族尊嚴(yán)等方面教育的重要性。這實(shí)際上也是鄧小平把愛國主義教育和社會(huì)主義教育融為一體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會(huì)主義在根本上是一致的，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題，愛國主義和社會(huì)主義統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。鄧小平指出:“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”要教育全體人民，樹立自己民族自尊心和民族自豪感，以熱愛祖國，以建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)、榮譽(yù)為最大恥辱。針對改革開放中的新情況，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出:“決不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會(huì)主義中國的民族自豪感和民族自信心。進(jìn)行政治觀教育，決不是單純的政治理論上的說教。政治觀教育一定要理論聯(lián)系實(shí)際，一定要同群眾關(guān)心的實(shí)際問題結(jié)合起來，要有說服力，這就要求突出形勢與政策教育的重要作用。鄧小平認(rèn)為，“各級領(lǐng)導(dǎo)一定要經(jīng)常據(jù)實(shí)講解，告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時(shí)糾正”，這樣，才能給人們一種可信感、可靠感。人民，是看實(shí)踐。人民一看還是社會(huì)主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬古長青。通過聯(lián)系實(shí)際，緊扣群眾關(guān)心的時(shí)事和政策問題的教育，“群眾從事實(shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好，這樣，理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育，才會(huì)有效”。

3.世界觀、人生觀和道德教育

教育、幫助和引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀，是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。世界觀是思想政治教育的根本。世界觀教育的核心就是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀。鄧小平同志曾在全國教育工作會(huì)議上說:“要使更多的人牢固地樹立起無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義世界觀”。針對新時(shí)期的新情況，鄧小平又提到:“或者會(huì)有同志問:現(xiàn)在我們是在建設(shè)，最需要學(xué)專業(yè)知識和管理知識，學(xué)馬克思主義理論有什么實(shí)際意義?同志們，這是一誤解。馬克思主義從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。”建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，“更要求我們針對新的實(shí)際，掌握馬克思主義基本理論。”人生觀是對人生的根本看法，是幸福觀、生死觀、榮譽(yù)觀和戀愛觀的集中體現(xiàn)。無產(chǎn)階級人生觀即共產(chǎn)主義人生觀的本質(zhì)特征是集體主義，一切從無產(chǎn)階級和人民大眾的利益出發(fā)，把大公無私、舍己為人和全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義視為人生的最高目的。1980年底，鄧小平在中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德。”針對有人居然對“全心全意為人民服務(wù)”、“個(gè)人服從組織”、“大公無私”、“毫不利己，專門利人”、“一不怕苦，二不怕死”這些莊嚴(yán)的革命口號進(jìn)行批判，鄧小平大聲疾呼:“每一個(gè)有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能夠容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?”道德教育是思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，鄧小平同志多次提出道德教育的問題。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人，其中很重要的一條就是要“有道德”。鄧小平同志指出:“沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義?黨和政府越是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對外開放政策，黨員尤其是黨的高級負(fù)責(zé)干部，就越要高度重視，越要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”“我們一定要在全黨和全國范圍內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地大力提倡社會(huì)主義道德風(fēng)尚，熱愛社會(huì)主義祖國，提高民族自尊心，還要進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義道路、反對資本主義腐蝕的革命品質(zhì)教育。”我們一定要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中不斷開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。 4.歷史觀教育

思想政治教育要注重用歷史教育青年，教育人民。用歷史為教材，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，要做好以下三個(gè)方面的工作:第一，要注重用歷史的事實(shí)，作為思想政治教育的生動(dòng)教材，1987年初鄧小平多次談到這個(gè)問題。他在提到“加強(qiáng)思想政治工作、說服教育工作”時(shí)，回溯鴉片戰(zhàn)爭以來近一個(gè)半世紀(jì)的中國歷史，深刻地指出“這個(gè)歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的路可走。”他告誡我們:“了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民。”第二，要注意挖掘歷史上思想政治教育的成功的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)現(xiàn)在的思想政治教育。鄧小平認(rèn)為:“我們政治工作的根本的任務(wù)、根本的內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也還是那一些。他非常重視思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)要繼承那些反映思想政治工作本質(zhì)規(guī)律的優(yōu)良傳統(tǒng)。他對毛澤東思想政治教育理論進(jìn)行了辯證的分析，科學(xué)的“揚(yáng)棄”，對其中科學(xué)的成分予以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，對其不合理成分予以否定。在指導(dǎo)起草黨的若干歷史問題決議時(shí)，他講過一段頗為精彩的話:“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。這段話充分表明了毛澤東與鄧小平兩代偉人之間的繼承、糾正和發(fā)展關(guān)系。鄧小平特別贊賞“延安精神”，他強(qiáng)調(diào)指出:“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困難的精神。我們首先要自己堅(jiān)定信心，然后才能教育和團(tuán)結(jié)群眾提高信心。第三，要教育人民學(xué)會(huì)正確對待自己的黨和國家的歷史。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)站在人民的立場上，運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法，對人民為爭取美好未來付出的艱辛勞動(dòng)和充滿坎坷的歷史，對領(lǐng)導(dǎo)人民走過輝煌而又曲折道路的領(lǐng)袖人物采取客觀公正的態(tài)度。中國共產(chǎn)黨在改革開放之初所作的《建國以來黨的若干歷史問題的決議》，正確評價(jià)了中華人民共和國當(dāng)時(shí)犯年的歷史，既指出我們犯過錯(cuò)誤，又指出取得的成就是主要的;也正確評價(jià)了毛澤東的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位，在中肯地指出毛澤東失誤所在的同時(shí)，又正確地指出他的功績是第一位的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。鄧小平進(jìn)一步指出:“在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是，更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。這就為廣大人民群眾科學(xué)地認(rèn)識歷史、認(rèn)識領(lǐng)袖人物提供了正確的指導(dǎo)。

5.艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育

艱苦創(chuàng)業(yè)精神是中華民族的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族發(fā)展壯大的力量源泉。中國的國情決定了我們必須發(fā)揚(yáng)這種精神。鄧小平同志明確指出:“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。“中國搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程。1989年3月，他在總結(jié)十年最大的失誤時(shí)說:“最重要的一條，在經(jīng)濟(jì)得到可喜的發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人們，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抵住腐敗現(xiàn)象。所以，要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗(yàn)。”鄧小平同志還多次強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗教育的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，身體力行。他提出:“艱苦創(chuàng)業(yè)，首先要我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭。……我們的黨員、干部，特別是高級干部一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用。

6.民主法制紀(jì)律教育

在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，鄧小平十分重視加強(qiáng)對廣大干部和人民群眾進(jìn)行民主法制紀(jì)律的教育，不斷增強(qiáng)人民的民主意識、法制意識和紀(jì)律觀念，以維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。鄧小平同志指出:“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”“我們一定要向人民和青年著重講清楚民主問題。”他強(qiáng)調(diào):“一定要把社會(huì)主義民主同資本主義民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格區(qū)分開來，一定要把對人民的民主和對敵人的專政結(jié)合起來，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來。針一對紀(jì)律和法制教育問題，早在1978年，鄧小平同志就指出:“國要有國法，黨要有黨規(guī)和黨法。沒有黨規(guī)和黨法，國法就很難保障。各級紀(jì)律檢查委員會(huì)和組織部門的任務(wù)不只是處理案件，更重要的是維護(hù)黨規(guī)黨法，切實(shí)把我們的黨風(fēng)搞好。1980年，鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議上的講話中指出:“在黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企業(yè)、學(xué)校和全體人民中，都必須加強(qiáng)紀(jì)律教育和法制教育。”他強(qiáng)調(diào):“沒有紀(jì)律可不行啦。同心同德，一心一意，沒有紀(jì)律不行。我們過去革命，就是靠紀(jì)律，而且是自覺的紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨成立以后，最好的風(fēng)氣就是這個(gè)。鄧小平在強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性的時(shí)候，還充分肯定法制的重要性，要求對全黨進(jìn)行法制教育。1985年，鄧小平在回答外國記者關(guān)于中國共產(chǎn)黨如何解決各種腐敗現(xiàn)象的提問時(shí)指出:“我們主要通過兩個(gè)手段來解決，一個(gè)是教育，一個(gè)是法律”。鄧小平還富有針對性地指出:“法制教育要從娃娃開始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育，社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育。

7.馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神教育

加強(qiáng)馬克思主義唯物論和無神論教育，大力提倡科學(xué)精神，這是關(guān)系到黨的根本政治信仰和黨的前途命運(yùn)的大事，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義唯物論和無神論的教育，才能劃清唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識別與抵制唯心主義、封建迷信以及各種偽科學(xué)的能力。鄧小平同志指出:“提倡科學(xué)，宣傳真理，反對愚昧無知、迷信落后，加強(qiáng)馬克思主義的宣傳。這不管對人民群眾或部隊(duì)，都是同等重要的。”他同時(shí)強(qiáng)調(diào):“肅清封建主義殘余思想，對廣大干部和群眾來說，是一種自我教育和自我改造，是為了從封建主義的遺毒中擺脫出來，解放思想，提高覺悟，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，努力為人民作貢獻(xiàn)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，為人類作貢獻(xiàn)。”加強(qiáng)唯物論和無神論教育，一個(gè)重要的方面就是普及科學(xué)知識，特別是普及那些與群眾日常生活密切相關(guān)的自然科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)健身和生老病死等方面的知識，努力在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法，使中華民族的科學(xué)文化水平得到新的提高。因此，鄧小平語重心長地說:“科學(xué)是了不起的事情，要重視科學(xué)。

總之，鄧小平在論及思想政治教育的內(nèi)容時(shí)，不忘老祖宗，但說新話;牢記經(jīng)典著作，又續(xù)寫新篇章;堅(jiān)持馬克思主義，又進(jìn)行新的發(fā)展。他不唯書、不唯上，注意研究新情況，解決新問題，把求實(shí)、創(chuàng)新、開拓、進(jìn)取融為一體，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。我們應(yīng)充分注重繼承性和創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合，把思想政治教育推向新階段。