列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄的社會(huì)主義實(shí)踐中形成了社會(huì)教育的重要思想。鄧小平在繼承發(fā)展馬克思主義文明建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，就社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了一系列的科學(xué)論斷，形成了較為系統(tǒng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，全面把握馬克思主義文明建設(shè)理論的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義。

1920年11月，在全俄省、縣國(guó)民教育局政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上，列寧強(qiáng)調(diào):社會(huì)教育的任務(wù)是對(duì)工農(nóng)群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義道德教育，尤其是要重視對(duì)青年人的思想道德教育，要教育他們多關(guān)心社會(huì)的利益、國(guó)家的利益和他人的利益。1921年3月，俄國(guó)由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義體制轉(zhuǎn)向?qū)嵤┬陆?jīng)濟(jì)政策。列寧認(rèn)為，這是一場(chǎng)偉大的政治變革，應(yīng)該使工農(nóng)群眾對(duì)其有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取得到群眾的擁護(hù)和支持，“社會(huì)教育”就應(yīng)該結(jié)合黨在各個(gè)階段的中心任務(wù)來進(jìn)行。

第一，列寧主張加強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)。列寧強(qiáng)調(diào)，政治思想教育工作既要講究方法，又要追求實(shí)際效果，藝術(shù)性很強(qiáng)。他認(rèn)為這是一種很難掌握的藝術(shù)。不普遍提高文化水平，不使工農(nóng)群眾比現(xiàn)在更有文化，就不能掌握這種藝術(shù)。列寧不僅在認(rèn)識(shí)上高度重視這方面的工作，而且在工作中親自落實(shí)和解決這方面的問題。

第二，列寧主張調(diào)動(dòng)工農(nóng)群眾自身的積極性來做好社會(huì)教育工作。列寧認(rèn)為，工農(nóng)群眾有求知的強(qiáng)烈愿望，只要社會(huì)教育領(lǐng)導(dǎo)部門和領(lǐng)導(dǎo)者重視這一點(diǎn)，并且采取相應(yīng)措施，就可以在工作中調(diào)動(dòng)起群眾的積極性，就能夠使自己的工作得到群眾的配合。從這種考慮出發(fā)，列寧建議在工廠工人中建立許多以幫助農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)教育為宗旨的團(tuán)體，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃地下鄉(xiāng)開展社會(huì)教育活動(dòng);或者有計(jì)劃、有目的地使一部分工廠黨支部同農(nóng)村黨支部之間建立聯(lián)系，前者根據(jù)后者的需要和要求提供進(jìn)行社會(huì)教育的人力和物力支持。

第三，列寧主張社會(huì)教育的內(nèi)容和方法應(yīng)隨著黨的工作中心轉(zhuǎn)變而改變。他提出，社會(huì)教育工作者應(yīng)當(dāng)而且必須在自己的宣傳活動(dòng)中考慮到這種轉(zhuǎn)變，使宣傳的任務(wù)和計(jì)劃同這種轉(zhuǎn)變適應(yīng)起來。在思想政治內(nèi)容改變的時(shí)候，應(yīng)趕快拋棄已經(jīng)過時(shí)的舊的宣傳方法，改變舊的作風(fēng)。列寧認(rèn)為，正確的方法和作風(fēng)是向群眾說明實(shí)際的、明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，說明工作中的困難，說明克服困難的措施，并把這個(gè)工作同提高群眾文化知識(shí)水平的工作結(jié)合起來，加強(qiáng)文化知識(shí)教育，提高全社會(huì)的文明程度，以利于思想政治教育工作的進(jìn)行，保證黨的中心任務(wù)勝利完成。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代

化建設(shè)的戰(zhàn)略全局來思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，他提出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。

第一，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，根本任務(wù)是培育社會(huì)主義“四有”公民。社會(huì)主義精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)基本方面。在人們的社會(huì)實(shí)踐中，這兩個(gè)方面結(jié)合的根本任務(wù)就是培育一代社會(huì)主義新人。1985年3月，鄧小平提出:我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，作為精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是鄧小平根據(jù)社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和內(nèi)在要求，根據(jù)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要提出來的，既符合實(shí)際，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既有歷史的根據(jù)，又有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。“四有”不僅反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)我國(guó)廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者素質(zhì)的根本要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義自身的發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的重視和促進(jìn)。

第二，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須用教育和法制兩個(gè)手段解決問題。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出，搞精神文明建設(shè)尤其是進(jìn)行思想教育工作，必須改變過去那種“大批判”、搞運(yùn)動(dòng)的方法，要堅(jiān)持以說服教育為主的方針。并且應(yīng)提倡健康的、正確的批評(píng)和自我批評(píng)，因?yàn)樵S許多多思想是非問題，只有經(jīng)過批評(píng)和自我批評(píng)才能得以明辨，人們思想認(rèn)識(shí)上的差距只有經(jīng)過批評(píng)和自我批評(píng)才能得以消除。鄧小平認(rèn)為，實(shí)行開放政策必然會(huì)帶來一些壞的東西，影響我們的人民。我們要用法律和教育這兩個(gè)手段來解決這個(gè)問題。

第三，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須把繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和抵制剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕結(jié)合起來。精神文明建設(shè)也是思想文化事業(yè)，必須在繼承前人優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立并得到發(fā)展。值得指出的是，鄧小平在強(qiáng)調(diào)繼承本國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要求吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，尤其是要吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的科學(xué)技術(shù)成果和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，以加快建設(shè)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明。繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)還要與抵制剝削階級(jí)思想的侵蝕結(jié)合起來，要向人民特別是青年介紹資本主義國(guó)家中進(jìn)步和有益的東西，批判資本主義國(guó)家中反動(dòng)和腐朽的東西。

第四，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須尊重知識(shí)和發(fā)揮知識(shí)分子的作用。精神文明建設(shè)本身能否搞好，從根本上講也取決于在理論、新聞、出版、文藝、教育和科技等方面能否善于發(fā)現(xiàn)、充分尊重和大膽使用優(yōu)秀人才。針對(duì)過去對(duì)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，鄧小平指出:馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。只有尊重創(chuàng)造知識(shí)和掌握知識(shí)的人，知識(shí)才能高效率地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，才能顯示出精神文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程。 第五，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容之一。社會(huì)精神文明的發(fā)展，既是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，也是社會(huì)進(jìn)步的重要條件。在一定的歷史時(shí)期，精神文明的發(fā)展，可以成為社會(huì)物質(zhì)文明和政治文明發(fā)展的最重要的條件。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使我國(guó)的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力得到迅速提升，使我國(guó)的政治文明建設(shè)有飛躍式進(jìn)步，這就要求精神文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論對(duì)列寧社會(huì)教育思想的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一，突出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。列寧時(shí)期的蘇維埃俄國(guó)，處在資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這時(shí)，俄國(guó)人民掌握政權(quán)和建設(shè)新國(guó)家的實(shí)踐剛剛開始，而且由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)軍事政治形勢(shì)，使年輕的布爾什維克黨人一直處于激烈的革命斗爭(zhēng)之中。在這種條件下，列寧只能從當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)需要出發(fā)一般性地提出加強(qiáng)思想道德建設(shè)的有關(guān)問題。我們國(guó)家已經(jīng)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，擁有了幾十年社會(huì)主義建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，擁有了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際政治局勢(shì)和安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)，這就使得我們黨有可能從戰(zhàn)略的高度提出全社會(huì)的思想道德與文化建設(shè)問題。鄧小平強(qiáng)調(diào):我們要建設(shè)的中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明是’‘社會(huì)主義的重要目標(biāo)之一”，是“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要的、不可缺少的組成部分”，具有.‘提供智力支持和精神動(dòng)力、保證正確發(fā)展方向、創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)社會(huì)環(huán)境等功能”，是“社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)”等觀點(diǎn)，為我們?nèi)嬲_地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位指明了方向。

第二，突出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的系統(tǒng)性和深刻性。精神文明建設(shè)作為人的建設(shè)與物的建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的系統(tǒng)工程。精神文明建設(shè)在空間上是全方位的，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，必須全社會(huì)共同參與;在時(shí)間上是持久的，必須扎扎實(shí)實(shí)，重在建設(shè)，常抓不懈。因此，建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面規(guī)劃、整體建設(shè)、綜合治理、標(biāo)本兼治，才能達(dá)到目的。鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論不僅高屋建領(lǐng)地論述了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和指導(dǎo)方針，而且全面深刻地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情和精神文明建設(shè)的自身規(guī)律，科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的途徑和方法。鄧小平精神文明建設(shè)理論中，把培育.‘四有”公民確定為根本任務(wù)，不是一般性地提出思想道德建設(shè)目標(biāo)的問題，而是從整體上對(duì)培育一代又一代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者提出了明確的目標(biāo)，其思想的深刻性是令人敬佩的。

第三，突出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐意義。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)行的好壞，直接關(guān)系到我國(guó)物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展方向，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。從改革開放20多年來的實(shí)踐看，什么時(shí)候我們注重了精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)就會(huì)沿著正確的軌道前進(jìn)，什么時(shí)候忽略了精神文明建設(shè)，就會(huì)給社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來?yè)p失。近些年來，隨著改革的深人和對(duì)外開放領(lǐng)域的擴(kuò)大，不同領(lǐng)域都或多或少地出現(xiàn)了一些問題。出現(xiàn)這樣那樣問題的原因，固然與政治體制改革滯后有關(guān)，但放松了對(duì)人們的思想道德教育，放松了正確的世界觀和人生觀的教育，放松了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，不能不說也是重要的原因之一。縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，思想文化的變革，科學(xué)教育的進(jìn)步，往往成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)。深刻領(lǐng)會(huì)和把握鄧小平社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)具有重要意義。