論文關(guān)鍵詞:第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富發(fā)展鄧小平理論意義

內(nèi)容提要:以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是我們黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器，并堅(jiān)持了以實(shí)際問(wèn)題為中心的馬克思主義學(xué)風(fēng)，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展具有重大的意義。

一、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證

江澤民同志在黨的“十六大”政治報(bào)告中指出:“黨在思想理論上的提高，是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。”世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。因此，江澤民同志一貫重視理論創(chuàng)新，他指出:理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使我們黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則，一切新的發(fā)展都談不上。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行改革開(kāi)放、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，就十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)要按照新的實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)。

豐富和發(fā)展鄧小平理論有一個(gè)基本前提，就是要解決正確對(duì)待鄧小平理論。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求，一是必須堅(jiān)持鄧小平理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。這兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石，是我們黨和國(guó)家發(fā)展的根本保證。我們一直講，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，因此我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義的基本原理尤其是鄧小平理論來(lái)衡量一下，并通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，看它們是不是正確，站得住站不住。對(duì)鄧小平理論的基本原理，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，一切否定和放棄鄧小平理論的言行都是錯(cuò)誤的。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決中國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。因而從本質(zhì)上講，豐富和發(fā)展鄧小平理論本身就表明我們黨堅(jiān)定不移地沿著鄧小平開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的決心不動(dòng)搖。

但是，鄧小平理論不是靜止不變的，它本身是發(fā)展的科學(xué)，其理論的內(nèi)在價(jià)值還有待于深人挖掘，還有許多方面需要隨著實(shí)踐發(fā)展而進(jìn)一步完善和深化，揭示其內(nèi)在本質(zhì)。由于歷史條件的限制，鄧小平不可能對(duì)其身后五十年、一百年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全部問(wèn)題作出完全回答，而只能依據(jù)我們社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展所處的階段，比較初步地回答中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問(wèn)題，奠定我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展基礎(chǔ)。既然鄧小平理論是“初步”的理論，就不可能提供建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的全部答案，就需要從時(shí)代的實(shí)踐變化中進(jìn)一步去發(fā)展深化這個(gè)理論，進(jìn)一步揭示這個(gè)理論內(nèi)在的歷史價(jià)值和深邃思想。

縱觀當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)和正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化正在向縱深發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，多極化趨勢(shì)在曲拆中繼續(xù)前進(jìn)，各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)也發(fā)生了更為深刻的變化，集中體現(xiàn)在發(fā)展進(jìn)人關(guān)鍵時(shí)期，改革處于攻堅(jiān)階段，社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)所發(fā)生的歷史性巨變，一定要看到馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)一百五十多年世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技所發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾的工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，充分估計(jì)這些變化帶來(lái)的巨大影響。因此，“十六大”報(bào)告提出:實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待鄧小平理論，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，這是我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體立足現(xiàn)實(shí)、前瞻未來(lái)，深刻總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)歷史經(jīng)驗(yàn)，全面思考我們黨80年光輝歷程所得出的治黨治國(guó)之道。

我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)出了第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高尚的理論品格。它不僅是對(duì)鄧小平理論本身科學(xué)體系的完善與深化，不僅表明鄧小平理論是我們黨的指導(dǎo)思想和今后黨的理論發(fā)展的基石，而且為我們黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了新視野。正如“十六大”報(bào)告指出:不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，尊重群眾的首創(chuàng)精神，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展黨的理論。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨、全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是13年來(lái)我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論所積累的十分寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、不斷推進(jìn)鄧小平理論的豐富和發(fā)展是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器

理論上的成熟是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志。從實(shí)踐上看，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在13年中，不僅經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中使我國(guó)綜合國(guó)力大大提升;更重要的是，我們黨在思想理論建設(shè)上更加成熟，對(duì)馬克思主義發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。其顯著標(biāo)志就是第三代領(lǐng)導(dǎo)集體十三年來(lái)對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了全面地豐富和發(fā)展，用豐富和發(fā)展了的鄧小平理論武裝全黨，為我們黨始終走在時(shí)代的前列提供了根本理論支撐。

第三代領(lǐng)導(dǎo)集體加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的最大特點(diǎn)，就是把黨的思想理論建設(shè)擺在更加突出的位置。江澤民同志強(qiáng)調(diào):重視在思想上建黨，是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)頭，我們黨都注重首先抓好理論建設(shè)。堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，是黨的思想理論建設(shè)的根本任務(wù)，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的根本建設(shè)。然而，新時(shí)期黨的思想理論建設(shè)，根本的還是必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)判斷黨的歷史方位，推進(jìn)理論發(fā)展。做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后時(shí)代、又不超越階段，這是用鄧小平理論武裝全黨的最好方法。只有在黨的思想理論建設(shè)上是清醒的和堅(jiān)定的，才會(huì)擺正黨的建設(shè)的正確位置。

中國(guó)共產(chǎn)黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，只有黨在思想理論建設(shè)上的不斷豐富和發(fā)展，理論才能成為我們黨在新的歷史時(shí)期的行動(dòng)指南，黨的建設(shè)與前進(jìn)才有重要保證。回顧歷史，我們黨在思想理論上的一系列重大理論成果的創(chuàng)新與發(fā)展，都反映了當(dāng)時(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨的工作的新要求，是我們黨對(duì)新的實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，回答了黨的建設(shè)事業(yè)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。每一次理論上的重大飛躍，都極大地加強(qiáng)和改進(jìn)了我們黨的建設(shè)，使黨提高了科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，正確的把握住了時(shí)代發(fā)展的要求，增強(qiáng)了應(yīng)付復(fù)雜局面的新本領(lǐng)。在新民主主義革命時(shí)期，黨的“七大”決議就把民主革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括—毛澤東思想，作為中國(guó)革命的正確理論原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)寫(xiě)在自己的旗幟上，實(shí)現(xiàn)了我們黨在理論上的重大突破，標(biāo)志著我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新歷程，在理論建設(shè)上開(kāi)始從幼稚向成熟發(fā)展。正是由于這一理論的豐富和發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命的徹底勝利，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。鄧小平理論是對(duì)毛澤東同志豐富和發(fā)展馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，是我們黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，把馬列主義、毛擇東思想的基本原理同建設(shè)社會(huì)主義具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論，是豐富和發(fā)展了的馬列主義、毛澤東思想，標(biāo)志著我們黨理論建設(shè)上的第二次歷史性飛躍。正是由于理論上的第二次豐富和發(fā)展，我們成功地找到一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，使中國(guó)人民成功解決了溫飽問(wèn)題，開(kāi)始邁人小康社會(huì)。同樣，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論，體現(xiàn)出在新的歷史條件下全面建設(shè)黨的需要，反映出我們黨對(duì)馬克思主義及其建黨理論的認(rèn)識(shí)更加深人，實(shí)現(xiàn)了在新的歷史時(shí)期黨的思想理論建設(shè)對(duì)黨的建設(shè)的理論武裝，標(biāo)志著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更加完善。也正是由于這一豐富和發(fā)展，使我們對(duì)在新時(shí)期“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和明確，提高了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，保證黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的黨建歷程充分說(shuō)明，對(duì)馬克思主義理論不斷地豐富和發(fā)展的過(guò)程，就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷程。這一歷史進(jìn)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來(lái)。只有豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，黨才能從根本上走出教條主義、本本主義的陰霆，才能真正掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并運(yùn)用這個(gè)科學(xué)理論去研究中國(guó)的歷史，分析中國(guó)的現(xiàn)狀，制定出適合國(guó)情的正確路線、方針和政策。

三、豐富和發(fā)展鄧小平理論堅(jiān)持了“一個(gè)中心、三個(gè).眼于”的馬克思主義學(xué)風(fēng)

第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論代表了我們黨理論建設(shè)上一種與時(shí)俱進(jìn)的新的思路、新的認(rèn)識(shí)方法、新的理論導(dǎo)向。什么是理論?毛澤東同志曾講過(guò)，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，除此沒(méi)有任何別的東西可以稱(chēng)得起我們所講的理論。豐富和發(fā)展鄧小平理論，不僅是回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，也是我們黨理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)，極大的弘揚(yáng)了馬克思主義學(xué)風(fēng)，推進(jìn)了黨的學(xué)風(fēng)理論建設(shè)。

學(xué)風(fēng)問(wèn)題在黨的思想理論工作中，歷來(lái)十分重要。它的本質(zhì)就是要不要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，也就是我們黨的思想路線問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的靈魂。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論方面之所以能夠不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新并取得重大思想成果，關(guān)鍵是堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一根本思想路線。黨的思想路線不僅關(guān)系到正確的政治路線和組織路線的確立，而且也是思想理論建設(shè)的生命線，是一個(gè)政黨理論永葆生機(jī)的法寶。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我們?cè)谒枷肷系拿恳淮吻斑M(jìn)，在理論上的每一次重大突破，都離不開(kāi)對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的堅(jiān)持，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。其中，“三個(gè)代表”重要思想的提出.是豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的重大成果，是堅(jiān)持黨的思想路線在理論建設(shè)中的具體體現(xiàn).它抓住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中最核心、最根本、最關(guān)鍵的問(wèn)題。學(xué)風(fēng)不正，就不能正確地運(yùn)用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐，將會(huì)對(duì)革命和建設(shè)事業(yè)造成極其嚴(yán)重的危害。在這個(gè)問(wèn)題上，我們黨有過(guò)深刻的教訓(xùn)。當(dāng)前，全黨、全國(guó)人民正在深人學(xué)習(xí)“十六大”精神，迫切需要造成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，民主討論的風(fēng)氣，積極探索的風(fēng)氣，求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，這就要求弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。以仁澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持黨的思想路線，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)踐馬克思主義學(xué)風(fēng)的典范。

豐富和發(fā)展鄧小平理論，體現(xiàn)出一種理論緊跟時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí)。在“七一”講話中，江澤民明確指出:“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和實(shí)際情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。”

提醒全黨替惕教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義在新的歷史條件下，故態(tài)復(fù)萌，貽誤黨的事業(yè)。有了與時(shí)俱進(jìn)的理論，才有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)政黨。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展，本身就體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。它將鄧小平理論與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化相結(jié)合，與新的實(shí)踐相結(jié)合，擴(kuò)展、深化它的科學(xué)理論體系及其內(nèi)容，使鄧小平理論緊跟時(shí)代的發(fā)展，使我們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)識(shí)更加完整、更加準(zhǔn)確，充分展示鄧小平理論所具有的時(shí)代精華。站在這樣的角度來(lái)高舉鄧小平理論的偉大旗幟，鄧小平理論就能在新世紀(jì)的偉大征程中發(fā)揮更大作用;按照這樣的要求來(lái)進(jìn)行思想理論建設(shè)，鄧小平理論就能永葆先進(jìn)性，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

以解決實(shí)際問(wèn)題為中心把理論推向前進(jìn)，這是第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)待鄧小平理論的又一科學(xué)方法。理論聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)前最大的實(shí)際就是我們正在做的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。當(dāng)今世界，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷人低谷，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，針對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中前所未有的新情況、新問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的理論發(fā)展，首先一定要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的脈搏，一定要緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，以研究中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題為中心，而不是離開(kāi)本國(guó)實(shí)際，靜止、孤立地研究馬克思主義;理論發(fā)展要堅(jiān)深人群眾、深人實(shí)際，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，而不是官僚主義、形式主義、做表面文章。理論創(chuàng)新，要為解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的實(shí)際問(wèn)題，發(fā)展理論、武裝自己;要以解決實(shí)際問(wèn)題的多少、好壞為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)檢驗(yàn)我們馬克思主義理論創(chuàng)新成果。離開(kāi)我們正在建設(shè)的有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要空談理論創(chuàng)新，不僅毫無(wú)意義，而且極其有害。鄧小平同志就一再告誡我們，理論不能脫離中國(guó)實(shí)際，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史條件下，豐富和發(fā)展鄧小平理論，正是堅(jiān)持了這一科學(xué)方法。

十三年來(lái)，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以在豐富和發(fā)展鄧小平理論上取得一系列重要成果，離不開(kāi)大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。堅(jiān)持了良好的學(xué)風(fēng)，就必然要去豐富和發(fā)展鄧小平理論。那么，什么是馬克思主義學(xué)風(fēng)呢?馬克思主義學(xué)風(fēng)是我們黨的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)在學(xué)習(xí)馬克思主義理論和實(shí)踐馬克思主義理論上的具體體現(xiàn)。它的本質(zhì)要求就是一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。