〔論文關(guān)鍵詞〕馬克思主義中國化文化主體轉(zhuǎn)換

[論文摘要)中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的過程中，不僅從傳統(tǒng)文化中汲取了大量的思想養(yǎng)料，使馬克思主義在中國這塊土地上不斷地發(fā)展壯大;同時中國傳統(tǒng)文化也只有在馬克思主義中國化的過程中才實現(xiàn)了文化主體的轉(zhuǎn)換:確立了新的文化主體—廣大人民群眾，否定了傳統(tǒng)文化的主體—統(tǒng)治階級。中國文化主體的轉(zhuǎn)換，有助于廣大人民群眾現(xiàn)代人格的形成;有助于中國特色社會主義現(xiàn)代化目標的實現(xiàn);有助于中國特色社會主義先進文化建設(shè)。

文化的主體是人，但文化主體是少數(shù)統(tǒng)治階級還是廣大人民群眾，則反映了文化的性質(zhì)與發(fā)展方向，也反映了文化為什么人服務(wù)的問題。在傳統(tǒng)社會，文化的主體是少數(shù)統(tǒng)治階級;在社會主義社會的今天，文化的主體是廣大人民群眾。而這種文化主體的轉(zhuǎn)換，只有在馬克思主義中國化的過程中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正得以實現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)指出:“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”。中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義中國化的歷程中，不僅把挽救民族危亡作為自己的歷史使命，而且也把推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作為自己的歷史使命。

自從奴隸制國家創(chuàng)立以來，少數(shù)統(tǒng)治階級不僅控制了中國的政治、經(jīng)濟，同樣也控制了中國的文化。傳統(tǒng)文化的主體是統(tǒng)治階級，是少數(shù)人。在傳統(tǒng)社會中，統(tǒng)治階級人為地制造了不平等的社會等級:帝、王、公、侯、伯、子、男、民，而且統(tǒng)治階級為了鞏固其統(tǒng)治地位，往往宣稱其統(tǒng)治地位是上天所授予的，同時對廣大民眾實行愚民政策。我國歷史上第一位思想家孔子就有嚴格的等級觀念，他認為:“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“天下有道，則政不在大夫”，“天下有道，則庶人不議”。為了實現(xiàn)這一目的，孔子認為最有效的手段，是“正名”。所謂“正名”，就是使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不偕禮。荀子進一步提出了“明分”、“正名”論。荀子所說的“明分”就是明確封建等級制度，他說:“農(nóng)分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯之君分土而守，三公德方而議，則天子共己而已。荀子的“明分”論在一定程度上揭示了人倫道德掩蓋下的中國封建社會的等級關(guān)系，并力圖使其永恒化。董仲舒更是從“天子受命于天，天下受命于天子”的觀點出發(fā)，來論證封建等級制度的合理性。他說:“君臣父子夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰;父為陽，子為陰;夫為陽，妻為陰。……王道之三綱，可求于天”f<7(<基義》)。董仲舒還提出了“性三品”說，他認為人性是分等級的:圣人性善;中人之性可善可惡;小人性惡。以此來論證封建等級制和封建統(tǒng)治的合理性。到了宋代，中國人傳統(tǒng)的倫常等級觀念進一步強化。而理學(xué)家們則在人倫關(guān)系中注人了以“理”為依據(jù)的等級名分，他們把“君道”、“子道”這些封建社會的倫理規(guī)范都說成是“天理”，朱熹主張“去人欲，存天理”?？傊趥鹘y(tǒng)社會中，所實行的是以“尊王”為核心的等級文化，這種文化是為統(tǒng)治階級少數(shù)人服務(wù)的，而統(tǒng)治階級往往實行愚民政策。統(tǒng)治階級政府為了掩人耳目，“凡政治之書，多不得瀏覽;報紙之行，尤懸為厲禁。是以除本國外，世界之大事若何，人民若何，均非所知。國家之法律，非平民所能與聞。談兵之書，不特有禁品之一，有研究者甚或不免于一死。至于新器之制造、新學(xué)之發(fā)明，人民以惕于死刑，罕敢從事。是故中國之人民，無一非被困于黑暗之中，正是由于統(tǒng)治階級實行文化專制統(tǒng)治，廣大人民群眾沒有享受文化服務(wù)的權(quán)利，才導(dǎo)致廣大人民群眾文化知識的貧乏，也導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化的危機。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會的各個階級都在探索如何挽救民族的危亡，并力爭創(chuàng)立代表各自階級的文化，但由于種種原因，它們都沒有完成這一歷史任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上。在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人強烈反對將文化囿于少數(shù)人手中，確立了現(xiàn)代文化的大眾品格。大眾文化的品格，表明了文化的民主性。文化建設(shè)為什么人服務(wù)的問題，是文化建設(shè)的根本問題。中國共產(chǎn)黨人認為，文化源于廣大人民群眾的社會實踐，它就應(yīng)該代表廣大人民群眾的利益，應(yīng)該能夠服務(wù)于廣大人民群眾，并且不斷地提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)。作為馬克思主義中國化的偉大旗手和奠基人，毛澤東早在新民主主義革命時期就曾指出:“新民主主義的文化，同樣應(yīng)該是‘為一般平民所共有’的，即是說，民族的、科學(xué)的、大眾的文化，決不應(yīng)該是‘少數(shù)人所得而私’的文化。“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。”

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨成為全國的執(zhí)政黨，為進一步推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了切實的可能性。毛澤東曾經(jīng)指出:“中華民族的舊政治和舊經(jīng)濟，乃是中華民族的舊文化的根據(jù);而中華民族的新政治和新經(jīng)濟，乃是中華民族的新文化的根據(jù)”。毛澤東一直強調(diào)文化建設(shè)的宗旨和原則要充分體現(xiàn)廣大人民群眾的利益和愿望，主張文化建設(shè)要堅持為人民服務(wù)的方向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。1962年5月23日，為了紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表20周年，《人民日報》發(fā)表了《為最廣大的人民群眾服務(wù)》的社論，其中寫道:現(xiàn)在，各民族的工人、農(nóng)民、知識分子及其他勞動人民，各民主黨派和民主人士，愛國的民族資產(chǎn)階級分子，愛國僑胞和其他一切愛國人士，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極地參加和支持建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)。因此，這個人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的以工農(nóng)兵為主體的全體人民都應(yīng)該是我們文藝服務(wù)的對象和工作的對象。 改革開放以來，隨著我國綜合國力的快速提升和物質(zhì)生活水平的提高，為廣大人民群眾充分享受文化服務(wù)提供了更大的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在人民民主專政的國體下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，在以公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上人與人之間建立了完全新型的人際關(guān)系;而且，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨沒有自己的私利，它不僅代表中國工人階級的利益，而且也代表廣大人民和中華民族的根本利益。在這種背景下，廣大人民群眾的鮮活實踐，為文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供了源頭活水，同時廣大人民群眾也不斷地沐浴著文化發(fā)展所帶來的陽光雨露。在當代中國，中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說，與社會主義精神文明是一致的?！八^精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。江澤民在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中指出，在新的歷史時期，黨要求全黨同志必須經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗，帶領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而勤奮工作。所有這些，都是為了不斷實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。建設(shè)中國特色社會主義文化，目的在于提高全體人民的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，使廣大人民群眾有閑暇去享受自己創(chuàng)造的文化成果。

中國文化主體的轉(zhuǎn)換，改變了傳統(tǒng)社會中文化總是由少數(shù)人壟斷的文化格局，具有重要的意義。

第一，文化主體轉(zhuǎn)換有助于廣大人民群眾現(xiàn)代人格的形成。現(xiàn)代人格不是與生俱來的，而是通過后天的文化教育逐步形成的?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》指出:各級各類學(xué)校培養(yǎng)的人才，“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！边@是對當代社會現(xiàn)代人格的精辟概括。傳統(tǒng)社會中，廣大勞動人民所接受的往往是如何服從統(tǒng)治階級的統(tǒng)治的訓(xùn)戒，致使廣大勞動人民往往形成了依附性、封閉性、因循守舊性的傳統(tǒng)人格。在馬克思主義中國化的過程中，尤其是隨著社會主義制度的建立，人民群眾已經(jīng)成為文化的主體，成為自己命運的主人，他們已經(jīng)從傳統(tǒng)人格逐步向有理想、有道德、有文化、有紀律的，集協(xié)調(diào)性、進取性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代人格轉(zhuǎn)化。協(xié)調(diào)性，即具有協(xié)調(diào)的品格，能夠正確認識和處理國家、集體和個人的關(guān)系，能夠做到個人利益服從國家、集體的利益;進取性，即進取精神，無論在任何情況下，他們都能夠以奮起抗爭的精神狀態(tài)和堅韌不拔的意志，依靠自己的力量，大膽迎接挑戰(zhàn)，并不斷地爭取勝利;創(chuàng)造性，即創(chuàng)造的素質(zhì)能力，他們既具有創(chuàng)新的意識又有較強的創(chuàng)新能力，思路開闊，大膽嘗試，勇于實踐，不斷創(chuàng)造新的奇跡。塑造廣大人民群眾的現(xiàn)代人格，“是時代的需要，是實現(xiàn)中國式社會主義現(xiàn)代化的需要。中國人如果能沿著融匯協(xié)調(diào)性、進取性和創(chuàng)造性于一身的道路發(fā)展，必將大大地超越中國的傳統(tǒng)人格，成為世界上的真正強者。

第二，文化主體轉(zhuǎn)換有助于中國特色社會主義現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。中國特色的社會主義現(xiàn)代化，是全方位、多視角的現(xiàn)代化。經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧一同構(gòu)成了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。而這四者是相輔相成的，其中經(jīng)濟富強是中心，如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也就不可能有政治民主、精神文明和社會和諧，但同時不加強政治民主、精神文明和社會建設(shè)，物質(zhì)文明也很難搞好。而無論經(jīng)濟富強、政治民主，精神文明及社會和諧，從根本上來說都依賴于人的現(xiàn)代化，又表現(xiàn)為人的現(xiàn)代化。在人民群眾成為文化主體的社會主義新中國，文化不僅源于廣大人民群眾的實踐，而且又反過來為廣大人民群眾服務(wù)。人是思想道德和文化知識的活的載體。在人類邁向現(xiàn)代化的進程中，實現(xiàn)人類自身的現(xiàn)代化是極為重要的一環(huán)。如果執(zhí)行現(xiàn)代制度的人，本身缺乏現(xiàn)代科學(xué)文化知識，就既不可能有自覺管理國家事務(wù)的意識，也不可能有管理國家事務(wù)的能力。只有具有崇高的思想道德和現(xiàn)代科學(xué)文化知識的現(xiàn)代人，才會自覺地投身于社會主義建設(shè)的事業(yè)中去。并且人的現(xiàn)代化與經(jīng)濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧形成良好的互動關(guān)系，從而推動中國特色社會主義現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。

第三，文化主體轉(zhuǎn)換有助于中國特色社會主義先進文化建設(shè)。“文化的駕馭不僅要求先進文化的出現(xiàn)，而且要使先進文化達成最有效的社會動員。為此，不但要注重培育先進文化本身的發(fā)展，而且要十分注意先進文化與大眾文化的密切結(jié)合，使先進文化融合于大眾文化之中，既讓先進文化起到引領(lǐng)作用，又為先進文化的創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊的大眾文化資源。中國共產(chǎn)黨一成立，就是以先進文化的代表登上歷史舞臺的，而且確定了先進文化建設(shè)與大眾文化建設(shè)的關(guān)系。毛澤東曾經(jīng)指出:“要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區(qū)別又互相連結(jié)起來，把提高和普及互相區(qū)別又互相連結(jié)起來。中國特色社會主義先進文化建設(shè)就是以大眾文化為主要標志的文化建設(shè)?！吧唐方?jīng)濟的大發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的日趨完善，決定了當今中國文化面向現(xiàn)代化的發(fā)展已經(jīng)進人以現(xiàn)代大眾文化為主要標志的歷史階段，大眾文化建設(shè)開始成為社會主義文化發(fā)展中值得關(guān)注的社會工程?？傊?，以廣大人民群眾為主體的大眾文化為中國特色社會主義先進文化建設(shè)提供了最有效的源頭活水。