內(nèi)容摘要 ：文章從元代畫家社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和精神狀態(tài)的變化、審美思想的變化、繪畫風(fēng)格的變化三個(gè)角度出發(fā)，揭示在社會(huì)和人文背景影響下元代花鳥畫風(fēng)格水墨獨(dú)放異彩的原因。

關(guān) 鍵 詞 ：元代畫家 審美意境 花鳥畫 水墨 在元代花鳥畫中，繼承宋工筆重彩花鳥畫一路的作品很少，而水墨花鳥畫卻形式多樣，大有勃興之勢(shì)，隨后在畫壇上占主流地位。無論是興盛至極的梅蘭竹菊四君子題材，還是原本色彩艷麗的牡丹、錦雞等都用水墨來表現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派“不施彩，而純以墨色者”的繪畫風(fēng)貌。究其原因，主要有三方面。 一、畫家社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和精神狀態(tài)的變化 元代統(tǒng)治者對(duì)漢人有極其強(qiáng)烈的戒備之心，不僅取消了科舉取士，而且從日常生活到政治文化等都有一系列的限制。兩宋所設(shè)的畫院是歷史上畫院最隆盛的時(shí)期，畫家可以通過考試進(jìn)入畫院，朝廷給予固定的俸祿和一定的官銜使他們衣食無憂，專門從事繪畫創(chuàng)作。到徽宗時(shí)“畫學(xué)”的興盛在兩千年的封建社會(huì)里更是空前絕后，畫院的畫家們待遇和地位又有了更進(jìn)一步的提高，繪畫甚至成為科舉的一部分。而元代卻廢除了畫院制度，畫家們不僅喪失了原先優(yōu)厚的待遇，經(jīng)濟(jì)上必須自謀出路，而且社會(huì)地位空前降落，蒙古人的入主中原使他們變得窮苦貧賤，一落千丈。面對(duì)如此巨大的變異，任何一個(gè)受過“士窮乃見節(jié)”“臣忠子孝”的傳統(tǒng)儒家思想教育的士子在江山易主的時(shí)候更要顯示其“忠君報(bào)國”的忠義和堅(jiān)持“匹夫不可奪其志”的民族氣節(jié)。國破家亡而回天無力，大多數(shù)人采取了逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)時(shí)世超脫冷漠，隱居山林，但心情的壓抑和苦悶可想而知。文人“學(xué)而優(yōu)則仕”美夢(mèng)的破滅使他們?cè)谛睦砩媳陡星枧c失落，而不得不在現(xiàn)實(shí)之外尋找擺脫精神困境的出路，重新審視傳統(tǒng)文化和自身的價(jià)值，審美的精神趨向也隨之發(fā)生巨大的變化，如此灰暗沉悶、悲涼頹唐的精神狀態(tài)，需要體現(xiàn)的是閑散無奈的心境，是“蕭條淡泊”有著“閑和嚴(yán)靜、趣遠(yuǎn)之心”的思想情感的美。 二、社會(huì)審美思想的變化 由于畫家社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的巨大落差，導(dǎo)致了他們審美精神趣味上的變化。宋代畫家通過體現(xiàn)皇家審美價(jià)值和統(tǒng)治者審美趣味的畫院考試來改變自己的命運(yùn)，因此這時(shí)候強(qiáng)調(diào)形象逼真、精麗富貴，反映最高統(tǒng)治者審美標(biāo)準(zhǔn)的院體畫就理所當(dāng)然地達(dá)到了歷史上的高峰。而元代畫家們卻要面對(duì)統(tǒng)治者的無情打擊，尖銳復(fù)雜的民族、階級(jí)和社會(huì)矛盾，使大多數(shù)畫家尤其是文人士大夫畫家消極避世，充滿隱逸思想，只能把繪畫作為一種抒發(fā)感情的工具。宋代那種色彩繽紛、富麗堂皇的院體畫已經(jīng)不適合表達(dá)他們郁悶屈辱的情懷，更無法承載他們痛失江山的悲苦以及對(duì)自我價(jià)值的重新肯定和認(rèn)識(shí)。也就是在這時(shí)，由于趙宋畫院的衰落和消失，引導(dǎo)大眾繪畫審美趣味的權(quán)力以及對(duì)繪畫審美價(jià)值確認(rèn)的重任，責(zé)無旁貸地落到了元代在野知識(shí)分子畫家即文人士大夫的手中。由于沒有宮廷畫院的存在和束縛，士大夫畫家作畫不需像宋代院體畫家那樣要體仰皇家鼻息，他們自由放逸，要“聊寫胸中逸氣”，抒寫個(gè)性；他們寄情抒志，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的民族氣節(jié)，表達(dá)高尚的道德情操。因此，社會(huì)的審美趣味也就從宋代的細(xì)膩絢麗轉(zhuǎn)向了簡率淡泊，追求“以素凈為貴”“疏淡”“冷寂”“清逸”“幽雅”的境界，繪畫成了一種心靈和個(gè)性張揚(yáng)最直接的體現(xiàn)方式，一個(gè)個(gè)體理想和追求最明了的宣揚(yáng)場所。