摘 要：傳統至今，史學界經常說“唐宋”、“治隆唐宋”，筆者認為不科學。宋是五代后中國多國并存時期的一個連漢族都未統一的地方割據政權，長期是遼、金的“臣、侄”國，不能與唐等統一朝代并列。宋所處的歷史時期應稱“五代六朝”。宋在當時也不最“隆盛”，一個異族的“臣、侄”國不能稱“隆盛”，真正“隆盛”的應是它的宗主國遼、金和后來滅它的蒙古(元)。對宋在中國歷史上的專制、懦弱、腐敗、賣國和反動性不應忽略。

關鍵詞：唐宋;治隆唐宋;五代六朝;積貧積弱

宋代即趙宋王朝是中國古代自唐代之后的一個重要的漢族政權，北、南宋合起來存在了300多年，在中國古代封建社會后期史上占有極重要地位。如何對宋代進行科學的歷史定位和總體評估，不僅對宋史研究具有十分重要意義，而且對中國古代封建社會后期史乃至整個中國封建社會史研究，都具有十分重要意義。傳統至今，史學界較有影響的觀點都將宋與唐代相連，說什么"唐宋"、"治隆唐宋"等，筆者認為不妥。本文想對此談點管見，不當之處，敬請批評。

一、宋能與唐、元等朝代并列為“唐、宋、元”嗎?

應當指出，史學界一些人常說的"唐、宋"或"唐、宋、元"，很不科學，宋不能與唐、元等朝代并列。

首先，宋不是中國歷史上的一個統一王朝。眾所周知，唐、元都是中國歷史上的統一王朝，即統一了中國的朝代，而宋不是。在宋存在的歷史時期，中國南有大理、西有西夏、北有遼、金、蒙古，宋只是當時的一個割據政權，即一個以漢族人為主體的地方割據政權。同時，宋還一直未完成統一整個漢族的大業。在宋所處的歷史時期，每個王朝都有自己的主體性民族，如:遼的主體性民族是契丹族，金的主體性民族是女真族，蒙古的主體性民族是蒙古族;西夏的主體性民族是黨項族，宋的主體性民族是漢族，等。在中國當時的各割據政權中，其他王朝如遼、金、西夏、蒙古等都統一了自己的主體民族，唯獨宋沒有。宋雖然在太祖、太宗時于公元965年滅后蜀，971年滅南漢，975年滅北漢等，結束了漢族統治區五代時的十國局面，但對遼所割占的漢族土地---燕云十六州等，始終未能收回。宋聯金滅遼時，雖然用錢贖回了一些土地，可旋即喪失的國土更多。宋作為一個地方割據政權，沒有資格與唐、元等統一王朝并列。

其次，宋在中國當時的割據政權中最懦弱。在中國當時與宋并存的各王朝如大理、遼、西夏、金、蒙古中，表面上看，大理最弱:地狹人少，武力不強。但大理一直未遇強敵，能安于一隅，是個獨立的政權。宋則不然:北面相繼受遼、金和蒙古的壓迫，西面受制于西夏。如宋、遼的"澶淵之盟"，宋不僅不敢討要燕云十六州，每年要向遼輸銀三十萬兩，絹二十萬匹，后又增銀十萬兩和絹十萬匹。宋、夏議和，西夏雖名義上向宋稱臣，但宋每年要"賜"西夏絹十三萬匹，銀五萬兩，茶二萬斤;在各節日及宋、夏元首生日，再"賜"銀二萬兩，銀器二千兩，絹、帛、衣著等兩萬三千匹，茶一萬斤。宋、金聯合滅遼，宋把向遼所納的銀、帛，一下子都給了金，并有所增加，金嫌不夠胃口，滅掉了北宋。南宋時，宋、金議和，宋除向金割地外，每年要向金納銀二十五萬兩，絹二十五萬匹，后雖在納銀、絹上略有增減，但割地的數量卻不斷增加。蒙古南侵，宋多次要求議和:割地和納銀、絹，但蒙古不答應，最后為蒙古所滅。一個如此懦弱的宋，無法與唐、元并列。

再次，宋在當時基本上是一個不獨立的政權，即遼、金的附屬國性質。我們不要忘記:宋天子從北宋的"澶淵之盟"開始，就是遼的"侄皇帝"，要稱遼肖太后為"叔母"。宋從南宋的"紹興議和"起，就向金"稱臣"。如當時宋高宗給金人的國書是:"臣構言:......既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬兩匹，自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交納。......有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國早降誓詔，庶使敝邑永有憑焉。"金帝的冊文是:"皇帝若曰:咨爾宋康王趙構......俾爾越在江表，用勤我師旅，......今......爾......愿身列于藩輔。今......冊命爾為帝，國號宋，世服臣職，......其恭聽朕命。"〔1〕后宋天子也干脆做了金的"侄皇帝"，如宋后來給金人的國書格式是:侄宋皇帝某，謹再拜致書于叔大金某某皇帝闕下。金人復書的格式是:"叔大金皇帝"，不寫己名，不寫"謹再拜";但寫"致書于侄宋皇帝"，不用尊號，不稱"闕下"。〔2〕作為一個"侄、臣"政權，宋有何面目與唐、元并列?

傳統至今，史學界的主流觀點為什么老是將宋與唐、元并列呢?至少有三個原因:1."謹名分"。"謹名分"就是尋正統，如中國自唐帝國解體后出現了多個地方政權，哪個政權是正統呢?從"謹名分"來看，就是后梁、后唐、后晉、后漢、后周，直至宋。因為他們都是直接從唐帝國的廢墟上建立起來的，而其他政權則否。2."公羊筆法"。"公羊筆法"，傳統稱"春秋筆法"，實際應叫"公羊筆法"科學。"公羊筆法"就是對史要有"褒貶"，"褒貶"之一就是"內華夏而外夷狄"，即錆鶴?排斥少數民族。要知道:遼、大理、西夏、金、蒙古都是中國的少數民族政權，在有漢人政權存在的情況下，他們不能成為正統。3.理學史學家的作偽。宋以后，中國學術界是理學占統治地位，理學形成于北宋后期，成熟于南宋，理學家們為了給自己的學說尋個好的歷史基礎，大肆美化宋史，人為地提高宋的歷史地位。

我們對宋所處的歷史時期應如何定位?筆者認為:科學的說法應是"五代十國六朝"，簡稱"五代六朝"。"五代"，即"五代十國"，與傳統說法無別;"六朝"，指遼、大理、宋、西夏、金、蒙古。也就是說，唐以后的中國史的脈絡應是:"唐---五代六朝---元";而不應是:"唐、宋、元"，這樣才符合當時的歷史實情。應當說，對筆者的這一看法理論界是有共識的。如，么書儀女士就曾認為:"南北宋的統治，延續了三百年，史稱"大宋"，但實際上，宋朝并沒有真正統一天下。開國時平西蜀、平南唐、平南漢、平北漢尚有摧枯拉朽的氣勢，之后對于遼、夏、金便只有招架之功，沒有還手之力了。終兩宋之世，幾乎竟可以稱是五代十國以來亂離時代的延續。"〔3〕不過，她始終沒能突破"唐、宋、元"的舊框框。 二、宋所處的歷史時期的歷史年表編制之商榷

在中國的正統歷史年表中，宋所處的歷史時期的歷史年表---以《簡明中外歷史辭典》附錄的《中國歷史年代表》〔4〕為例，都是這樣編制的(見表1):

應當指出，這里筆者引證的雖只是《簡明中外歷史辭典》附錄的《中國歷史年表》，但其他史學著作的《中國歷史年表》亦基本如此，就連中學的《歷史》課本、《新華字典》的《附錄》等亦如此。這種歷史年表是史學界占統治地位的《中國歷史年表》，在學術界廣為流傳，影響很大。但是筆者對此不敢茍同，特提出與之商榷。

第一，五代十國、遼、宋、西夏、金等不能與唐、元并列。從表1可見，五代十國、遼、宋、西夏、金等與唐、元為并列關系，如前所述，唐、元都是中國歷史上的統一王朝，五代十國、遼、宋、西夏、金等都不是，這些不統一的王朝怎么能與統一王朝并列?

第二，體例上不統一。我們看到，在《簡明中外歷史辭典》附錄的《中國歷史年代表》中，它對漢、晉間歷史時期的編法是(見表2):筆者認為，這種編制較為科學。（見表3）它先把魏、蜀、吳所處的歷史時期定為三國，然后再細標魏、蜀、吳的存在年代。即，它不用魏、蜀、吳并列來說明當時的歷史狀況，如:同是一個《中國歷史年表》，為什么宋處的歷史時期就要用"五代十國、遼、宋、金、西夏"等的方法來編制，而魏、蜀、吳時期就要用"三國"的方法來編制?這在體例上沒有貫徹前后同一的邏輯。