論文關(guān)鍵詞：第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體鄧小平理論民主法制思想中國特色社會(huì)主義

論文摘要：以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，解放思想，實(shí)辛求是，緊密結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放深入發(fā)展的實(shí)際，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了鄧小平理論，從而有力地推進(jìn)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè).

黨的十四大以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，緊密結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放深入發(fā)展的實(shí)際，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。現(xiàn)就以下幾方面略作淺析。

一、把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想

鄧小評(píng)理論是馬克思列寧主義基本原理，同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承、豐富和發(fā)展。正當(dāng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，國際國內(nèi)都在猜側(cè)中國將向何處去，走什么路的重大歷史關(guān)頭，以江澤民為核心的黨中央，鮮明地提出并使用了“鄧小平理論.這一同“毛澤東思想”相比擬的“理論概念，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從回顧百年和面對(duì)新世紀(jì)的歷史高度，深刻論述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義、理論精髓和根本問題、主要內(nèi)容和科學(xué)體系、時(shí)代精神和革命風(fēng)格、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。黨的十五大明確提出和使用了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念。江澤民在報(bào)告中指出:“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。并從四個(gè)方面進(jìn)一步闡述了“新階段”的理由:開拓了馬克思主義的新境界，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，對(duì)當(dāng)今時(shí)代和總體國際形勢(shì)作出了科學(xué)的判斷，總體上形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的新的科學(xué)體系.

十五大把“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南”。一方面充分肯定了鄧小平理論在馬克思主義發(fā)展史上的特殊貢獻(xiàn)和歷史地位。另一方面表明以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨將帶領(lǐng)全國人民把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的堅(jiān)強(qiáng)決心和信心。鄧小平理論是被改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐證明了的正確理論，它是建國50余年來中國共產(chǎn)黨人圍繞“什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義?”這個(gè)根本問題進(jìn)行長期探索在理論上取得的最大成果，它必將在新的實(shí)踐和考驗(yàn)中繼續(xù)得到豐富和發(fā)展，并指導(dǎo)我們?nèi)〉矛F(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利.

二、對(duì)初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義全部理論，全部實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)根據(jù)和國情根據(jù)。是鄧小平理論的重要組成部分，是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和把握建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)和前提.1987年10月黨的十三大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的問題首次作了專門而又系統(tǒng)的闡發(fā)，表明我們黨對(duì)我國目前社會(huì)階段的定性問題作出了科學(xué)的結(jié)論。標(biāo)志著社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成。十五大總結(jié)十三大以來特別是一四大以來的理論成果和新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富、發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。主要表現(xiàn)在:一是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特征的概括方面，在十三大概括為五條的基礎(chǔ)上概括為九條。增寫了人民生活、科技教育文化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差距特別是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容，從而使我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特征的認(rèn)識(shí)、理解和把握更加全面。二是站在歷史發(fā)展的整體高度，視初級(jí)階段為脫貧致富的轉(zhuǎn)變過程，是“逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程中的一個(gè)特殊階段”。鄧小平曾說:“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展萬向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧困，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善，沒有貧窮的社會(huì)主義，社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富。”這就表明社會(huì)主義本質(zhì)上不僅要求在政治上、思想上優(yōu)于資本主義，而且要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上優(yōu)于資本主義。因此十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:在社會(huì)主義初級(jí)階段，正確把握主要矛盾，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，特別是必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來很重要。可見，這就把全國人民改變落后面貌的自覺能動(dòng)性考慮在其中，充分體現(xiàn)了將初級(jí)階段理論同“什么是社會(huì)主義?

怎樣建設(shè)社會(huì)主義?”這一重大問題的有機(jī)結(jié)合。這使我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特征的認(rèn)識(shí)、把握更準(zhǔn)確、更荃詢、也更科學(xué)。!司時(shí)表明黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)有了新的升華。三是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論重大意義的認(rèn)識(shí)上，江澤民指出:“面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我們解決種種矛盾、澄清種種疑慮，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行這樣的路線和政策，而不能實(shí)行別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和把握”他針對(duì)那種超越階段的模糊認(rèn)識(shí)和對(duì)我們現(xiàn)行政策實(shí)行方向存有疑慮的情況，明確地指出:“我國社會(huì)主義仍然處于并將長期處于初級(jí)階段，十一屆三中全會(huì)以來我們的政策和實(shí)踐沒有離開社會(huì)主義，而是在腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義”這就使我們深化了對(duì)初級(jí)階段理論重大意義的認(rèn)識(shí)。使我們對(duì)歷史進(jìn)程長期性的認(rèn)識(shí)更為清醒，同時(shí)也反映了我們黨對(duì)現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)的深化。

總之，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從多方面豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。使我們對(duì)前進(jìn)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加清醒、更加明確了。

三、對(duì)民主、法制思想的繼承、豐富和發(fā)展

以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承、發(fā)展毛澤東民主法制思想的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)人民在民主政治建設(shè)實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了長期的探索，并取得了突破性進(jìn)展。其中，最大的理論貢獻(xiàn)就是找到了實(shí)現(xiàn)人民民主的根本途徑。即:“民主的制度化、法律化。”鄧小平強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主制度和社會(huì)主義法制”要從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，走有中國特色的民主法制建設(shè)的道路，以保證人民當(dāng)家作主。他說:“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。沒有廣泛的民主是不行的沒有健全的法制也是不行的。必須使民主制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主法制是黨和國家堅(jiān)定不移的基本方針。但是實(shí)現(xiàn)民主和法制同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。他說:“我要在大幅度提高社會(huì)主義生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制”。從而明確地提出了民主法制化和法制民主化的任務(wù)。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度下，沒有民主的法制，也就沒有法制的民主。民主是法制的基礎(chǔ)，法制是民主的保障。“社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是不可分的”。這是我國民主政治的內(nèi)在要求規(guī)定了的。就如何加強(qiáng)民主法制建設(shè)方面他提出了堅(jiān)持兩手抓的方針。即:“一手抓建設(shè)，一手抓法制。”尤其強(qiáng)調(diào)依靠法制懲治腐敗、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要性。指出:“在整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)于干部和共產(chǎn)黨員來說，廉正建設(shè)要作為大事來抓，還是要靠法制，搞法制靠得住些。”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)法制的根本問題是教育人，“要在全國人民中樹立起法制觀念”。這樣將民主同法制緊密結(jié)合起來，把法制建設(shè)提到了治國的高度。

1997年9月12日，江澤民在十五大報(bào)告中，充分肯定了“社會(huì)主義民主法制取得重大進(jìn)展”，同時(shí)指出:“社會(huì)主義民主法制還不夠健全。”他從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義政治的高度，“把擴(kuò)大社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制統(tǒng)一起來，明確提出了實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的奮斗目標(biāo)。首次把“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。這不僅意味著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式上實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展，同時(shí)意味著新的治國理念的產(chǎn)生。社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制在依法治國中實(shí)現(xiàn)高度緊密結(jié)合，從而更全面、更扎實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化和法律化。這是對(duì)鄧小平民主法制思想的繼承、豐富和發(fā)展。是社會(huì)主義民主法制建設(shè)新的里程碑。1996年2月8日，江澤民在中央法制講座會(huì)上發(fā)表了《依法治國，保障國家長治久安》的重要講話。指出:“加強(qiáng)社會(huì)主義法制，依法治國，是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，是我們黨和政府管理國家任務(wù)的重要方針。實(shí)行和堅(jiān)持依法治國，就是使國家各項(xiàng)工作逐步走上法制化和規(guī)范化;就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法制的規(guī)定，通過各種途徑和形式參與管理國家、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，就是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法制化、法律化”。法制國家和法治國家僅是一字之別，用法治置換法制，不僅表明第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治理國家、保障人民權(quán)益方面思維方式的變化，同時(shí)也表明了在行為準(zhǔn)則上與“人治思想”的決裂。意味著法制將真正成為法治之下的法制，而不可能是“人治之下的法制”，意味著在徹底否棄人治的基礎(chǔ)上樹立起一種新的治國理論和治國方略。表明人民守法固然重要，但根本的問題是政府要依法，治國者要受治于法。這正是江澤民對(duì)鄧小平法制思想的實(shí)踐、發(fā)展。深信在江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平法制思想為指導(dǎo)，逐步把我國建設(shè)成為高度民主、完備法制的社會(huì)主義法治國家這一偉大目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 四、對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)">社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富和發(fā)展

關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的間題，鄧小平早有論述。1991年初鄧小平視察上海時(shí)指出:“不要以為，一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事。”1992年初視察南方，又進(jìn)一步指出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”這一系列重要論述，不僅使人們對(duì)于社會(huì)主義為什么可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題的認(rèn)識(shí)更加清晰、透徹，大大解放了人們的思想，同時(shí)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立提供了理論依據(jù)。十四大報(bào)告正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，特別是南方談話的有關(guān)論述，進(jìn)行了理論上的闡發(fā)。明確提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，指出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確定實(shí)行從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。十四屆三中全會(huì)作出《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革的方針政策作了進(jìn)一步的闡發(fā)。至此黨在理論上和方針政策上形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。特別是1991年江澤民在建黨七十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中提出的關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要思想。他指出:“發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該從我國實(shí)際情況出發(fā)，采取那些符合社會(huì)化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的通用作法”，“計(jì)劃和市場(chǎng)，作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所客觀需要的，因此在一定范圍內(nèi)運(yùn)用這些手段，不是區(qū)別社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義的標(biāo)志。”十五大報(bào)告總結(jié)了十四大以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取了思想理論界的有關(guān)研究成果，對(duì)長期討論和探索的某些重要理論問題作出了明確的結(jié)論。特別是綱領(lǐng)中關(guān)于有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一系列重要論述，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的涵義和特征的歷史性概括。這為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)、理解、掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。

五、對(duì)黨建理論的豐富和發(fā)展

鄧小平在總結(jié)我黨正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的過程中形成了一整套關(guān)于新時(shí)期黨建的理論。從而為我們黨在新形勢(shì)下如何加強(qiáng)自身建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。1965年鄧小平在與一位亞洲共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人談話回顧我們黨的歷史時(shí)指出:“一個(gè)國家的革命核心問題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住。" 1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕式上又指出:執(zhí)政黨的建設(shè)“是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的最重要保證。”反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的重要性。那么，在新的歷史條件下黨建的總目標(biāo)是什么呢?就是要“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。”圍繞新時(shí)期鄧小平提出的黨建目標(biāo)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承、豐富和發(fā)展了關(guān)于黨建的理論。從而進(jìn)一步回答了在改革開放和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，要建設(shè)“一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨?”的一系列重大問題。江澤民在五大報(bào)告中指出:“把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推穴二十一世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。”第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的建設(shè)面臨的新情況、新問題，在鄧小平新時(shí)期黨建理論的指導(dǎo)下，明確提出了黨的建設(shè)的“新的偉大工程”的總目標(biāo).即:“把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上、政治上、組織上完全鞏固。能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列，領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”。這一總目標(biāo)既是對(duì)黨的四屆四中全會(huì)提出的新時(shí)期黨的建設(shè)目標(biāo)的繼承和發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨跨世紀(jì)的治黨方略。在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改善黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)方面，江澤民作了一系列重要闡發(fā)，并指出要充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，要從嚴(yán)治黨格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督)，反對(duì)腐敗，以保證黨的先進(jìn)性和純潔性。從而使黨在新形勢(shì)下，新任務(wù)面前自身建設(shè)的目標(biāo)更加明確，任務(wù)更加具體.

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要性。指出在黨的建設(shè)中，干部隊(duì)伍建設(shè)是核心。并從時(shí)代的要求、形式的發(fā)展和下部隊(duì)伍的實(shí)際情況出發(fā)，鮮明地提出要建設(shè)一支適應(yīng)跨世紀(jì)戰(zhàn)略任務(wù)需要的政治性強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的高素質(zhì)的下部隊(duì)伍。指出建設(shè)這一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，是保證我們黨始終走在時(shí)代前列、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民把建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)的需要。能不能建設(shè)這樣一支干部隊(duì)伍，能不能保證黨和國家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由忠誠于馬克思主義的人來掌握，是一個(gè)至關(guān)重要的戰(zhàn)略問題，直接關(guān)系到黨的興衰存亡。在新形勢(shì)下，如何使我們的干部特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和平演變的考驗(yàn)，是一個(gè)至關(guān)重要的問題。現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)干部由于經(jīng)受不住這種考驗(yàn)，結(jié)果產(chǎn)生腐敗問題，直接損害了我們黨的光輝形象，并對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的根本利益造成巨大損失，這是與黨的性質(zhì)和根本宗旨相違背的。對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是極其有害的。因此江澤民指出:我們黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，決定了黨必須把為人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，決定了黨的各級(jí)干部決不能搞腐敗。能不能切實(shí)有效地開展反腐敗斗爭，關(guān)系到能不能保持黨在人民群眾中的良好形象，能不能繼續(xù)保持和發(fā)展黨同人民群眾的密切聯(lián)系，因而成為黨的建設(shè)的一個(gè)根本問題。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視反腐敗斗爭。強(qiáng)調(diào)反腐敗是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭，它直接關(guān)系到黨和國家的生死存亡。因此，在整個(gè)改革開放的過程中都要反腐敗。江澤民在強(qiáng)調(diào)“標(biāo)本兼治”的原則的同時(shí)，提出了反腐敗的五項(xiàng)治本措施.即:“教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督關(guān)鍵，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，干部自覺做反腐倡廉的模范”。這就為加大力度，把反腐敗斗爭推向深人指明了方向。總之，治標(biāo)與治本是反腐敗的兩種基本手段，兩者相輔相成，缺一不可。

此外，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體還在所有制問題上、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村改革、對(duì)外開放、“和平統(tǒng)一、一國兩制”、軍隊(duì)和國防建設(shè)等方面有新的突破。繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。總之，鄧小平理論博大精深，我們對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，要如同江澤民所言:“學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義，毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義，鄧小平對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度”。