摘 要：新課標(biāo)中用“情感態(tài)度與價值觀”代替了傳統(tǒng)大綱中的“思想教育”是教育改革的重要成果。但在實(shí)際的歷史課堂教學(xué)中，情感態(tài)度和價值觀這一教學(xué)目標(biāo)并沒有得到真正落實(shí)。從情感態(tài)度和價值觀的實(shí)施意義、現(xiàn)狀以及如何促進(jìn)這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等方面來探討。.

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；育人功能；情景教學(xué) 

1 情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)提出的現(xiàn)實(shí)意義

重視情感態(tài)度與價值觀教育是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。從古人提出的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的垂訓(xùn)，到近代李大釗等呼吁的“愿為社會先驅(qū)的決心”，中華民族情感態(tài)度與價值觀的教育傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長。因?yàn)榱己玫那楦袘B(tài)度價值觀的教育和養(yǎng)成不僅可以促使學(xué)生在人生境界、人生態(tài)度、健全人格、堅(jiān)強(qiáng)意志、團(tuán)隊(duì)精神、科學(xué)態(tài)度等方面的形成和完善，最終達(dá)到育人立人的目標(biāo)，還可以使學(xué)生在對國家和民族的情感上，形成對民族的認(rèn)同，祖國的熱愛以及對祖國和民族的責(zé)任感。而且隨著當(dāng)今社會的發(fā)展和競爭的激烈，“人力資本”、“開發(fā)人力資源”等理論逐漸被國際接受。對學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”的教育也已引起各國教育的關(guān)注。在第40次國際教育大會上，許多國家代表都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)道德倫理、紀(jì)律和價值觀的教育。要“通過提供智育、情感、態(tài)度和價值觀教育、體育、美育”等條件來“教育青年，促進(jìn)個人全面協(xié)調(diào)發(fā)展”。80年代末，聯(lián)合國教科文組織邀請亞太地區(qū)教育學(xué)者、未來專家展望21世紀(jì)亞太地區(qū)教育發(fā)展前景時一致認(rèn)為：各國情感、態(tài)度和價值觀教育內(nèi)容不盡相同，但在認(rèn)識上是將“情感、態(tài)度和價值觀”的重要性同21世紀(jì)能否在世界上立足聯(lián)系在一起的。日本臨時教育審議會在其發(fā)表的改造公報中明確指出：“能否培養(yǎng)出道德、情操、創(chuàng)造力方面都足以承擔(dān)21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急要加強(qiáng)道德教育。”所以說在歷史課堂上落實(shí)情感態(tài)度價值觀教育目標(biāo)是當(dāng)今社會和教育發(fā)展的必然要求。

2 中學(xué)歷史課堂中“情感態(tài)度與價值觀”的教育現(xiàn)狀

在承擔(dān)學(xué)校社會科學(xué)人文教育方面，歷史是一門核心科目。它承擔(dān)著培養(yǎng)正確的歷史認(rèn)識和社會認(rèn)識，保障人的學(xué)力，發(fā)展人的智慧的特殊使命。但就目前的中學(xué)歷史課堂現(xiàn)狀來看遠(yuǎn)沒有達(dá)到新課標(biāo)中的“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)要求。歷史課堂上呈現(xiàn)的單調(diào)的知識灌輸，長期不變的教學(xué)模式，缺乏理想和激情，只注意“人事”不關(guān)注“人心”。學(xué)生從歷史課堂上學(xué)到的只是書本上的死知識和做題技巧，很難獲得情感的愉悅和價值觀上的熏陶，以致于一些對歷史感興趣的學(xué)生說“我喜歡歷史，但不喜歡歷史課”。顯然歷史課的尷尬境地的造成在于歷史的教育功能的弱化，歷史課上缺乏心與心的共鳴和溝通。隨著《基礎(chǔ)課程改革綱要（試行）》的頒布，新的一輪課程改革如火如荼的進(jìn)行，這使我們看到了希望。《綱要》從課程目標(biāo)、內(nèi)容等方面提出了改革的著眼點(diǎn)和歸宿——“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”，它的基本價值取向，預(yù)示著我國基礎(chǔ)教育課程體系的價值轉(zhuǎn)型。在三維目標(biāo)中，它努力扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育的弊端，將思想教育發(fā)展為情感態(tài)度與價值觀，努力以培養(yǎng)健全的學(xué)生個性和完善的人格為己任。這一基本理念猶如一縷春風(fēng)給教育帶來無限生機(jī)。廣大一線教師紛紛開始嘗試課堂改革。但由于教學(xué)評價體系，教師自身知識素養(yǎng)構(gòu)成以及傳統(tǒng)教學(xué)模式等因素的制約，課堂改革往往流于表面，課改效果并不明顯。因此，如何有意識的將情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)過程中，真切實(shí)在地幫助學(xué)生達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)是教育工作者迫切解決的問題。

3 實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的途徑

目前，社會處于轉(zhuǎn)型期，價值觀念也明顯呈現(xiàn)多元化趨勢。學(xué)生的思想狀況更是喜憂參半。既有比較活躍和開放的一面，又有受社會思潮中的拜金主義、享樂主義、極端的個人主義等不良思想影響的一面。在課堂上如何引領(lǐng)學(xué)生建立社會主義的主導(dǎo)價值觀，真正實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀這一教學(xué)目標(biāo)是每一位教學(xué)工作者應(yīng)該思考的問題。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面考慮入手。 （1）教學(xué)評價體系的改革。情感態(tài)度與價值觀這一教學(xué)目標(biāo)的評價標(biāo)準(zhǔn)具有特殊性，它兼情感、意識和行動于一體，而不僅僅是知識和語言的表達(dá)。雖然它可以通過知識的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)，卻不能通過對知識的測評來檢驗(yàn)。但傳統(tǒng)教學(xué)評價體系中由于過于注重考試成績的因素，加上考試內(nèi)容本身又極度缺少思想情感等內(nèi)容，且教材中有很多有關(guān)情感態(tài)度價值觀教育的極好素材（文化社會生活等內(nèi)容）被列入選修課，這無疑影響了教師對情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)。因此，弱化考試指揮棒，增強(qiáng)人文方面的考察，尤其是情感、態(tài)度和價值觀內(nèi)容的考察，并在教學(xué)實(shí)踐中初步摸索出一套切實(shí)可行的評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)尤為必要。

（2）教師自身素養(yǎng)的提高。教師是天底下最光榮的職業(yè)，原因就在于它不僅傳授知識，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生完美人格的使命。社會發(fā)展的日新月異，學(xué)生的思想也復(fù)雜多樣，固有的教師專業(yè)要求和原來長期的教學(xué)思想狀態(tài)已很難適應(yīng)當(dāng)前社會對情感態(tài)度與價值觀教育的要求。因此，教師要從根本上改變自身的教學(xué)理念，花大工夫?qū)W習(xí)有關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)和課堂管理學(xué)等相關(guān)知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握有關(guān)情感態(tài)度與價值觀的理論知識，提高自身的教育教學(xué)技能和人格素養(yǎng)，完善自身人生觀和價值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中制定出可行的情感認(rèn)知目標(biāo)，承擔(dān)起對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教學(xué)任務(wù)。

（3）課堂情景教學(xué)是關(guān)鍵。情感態(tài)度價值觀的實(shí)現(xiàn)是一個緩慢融合的過程，其效果往往是隱性的。根據(jù)建構(gòu)主義認(rèn)知理論，要實(shí)現(xiàn)一種情感認(rèn)知，最佳的途徑就是將教學(xué)過程構(gòu)建成師生共建知識和人生的過程。所以，以情感為紐帶，實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。由于主客觀條件的限制，我們主張教師更多地利用歷史課程本身軟件方面的條件。我們可以借鑒著名學(xué)者韋志成先生提到創(chuàng)建情景的幾種途徑：“①聯(lián)系生活展現(xiàn)情景；②運(yùn)用實(shí)物演示情景；③借助圖畫再現(xiàn)情景；④播放音樂渲染情景；⑤扮演角色體驗(yàn)情景；⑥錘煉語言描繪情景；⑦結(jié)合實(shí)際優(yōu)化情景。”

（4）同時還要注意其它方面的配合：①用豐富的語言去燃起學(xué)生對知識的熱情，在歷史教學(xué)中盡量保持“導(dǎo)入”語言的新穎，“小結(jié)”語言的理性，“過渡”語言的巧妙，使學(xué)生充分感受歷史情景的美妙。②充分運(yùn)用豐富的課堂教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。③通過豐滿的歷史人物形象、圖片、資料等塑造美的形象，激發(fā)美的情感。④做到以知識激起情，以情串起知識，并用真摯的情感幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。⑤構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為調(diào)動與培養(yǎng)學(xué)生情感意識提供民主的環(huán)境。

如今我們的國家正在向著一個穩(wěn)定、健康、美好、和諧的社會邁進(jìn)。培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在于素質(zhì)教育中重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，讓我們一起在教學(xué)中嘗試、探索和領(lǐng)悟吧！相信只要我們努力著，成功就不在遙遠(yuǎn)！

［1］李大釗著.李大釗史學(xué)論集［M］.石家莊：河北人民出版社，1984：247.

［2］美國日本的學(xué)校情感、態(tài)度和價值觀教育［J］.思想政治工作研究，1994，（11）.

［3］趙亞夫，張靜，李曉風(fēng)等著.歷史學(xué)習(xí)方略［M］.北京：高等教育出版社，2003，（9）.

［4］徐剛.淺談新課改下歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)［J］.江蘇省“師陶杯”論文，2007，（12）.