［摘要］當(dāng)前，多數(shù)研究者認(rèn)為農(nóng)村教師存在教學(xué)專業(yè)性不夠、教學(xué)研究不足、教學(xué)信心缺乏等問(wèn)題。然而，從學(xué)生需求、社會(huì)需求以及學(xué)術(shù)需求來(lái)看，農(nóng)村教師有著自身的目標(biāo)與任務(wù)。因而，農(nóng)村教師應(yīng)該建立獨(dú)特的專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)與行為模式。 ［關(guān)鍵詞］農(nóng)村教育；教師知識(shí)；實(shí)踐知識(shí) 與大學(xué)職能相比，農(nóng)村學(xué)校職能容易被人們所忽視，通常被看作基礎(chǔ)教育的代名詞，主要服務(wù)于文化傳承與學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)際上，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求以及當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的主題來(lái)看，農(nóng)村學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展知識(shí)與服務(wù)社會(huì)的職能，農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展同農(nóng)村學(xué)校的職能相一致，需要形成完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，滿足學(xué)生、社會(huì)與學(xué)術(shù)的需求。 一、農(nóng)村教師專業(yè)問(wèn)題反思 1．教師教學(xué)同教學(xué)專業(yè)化要求相差較遠(yuǎn) 農(nóng)村稅費(fèi)改革后，原有由鄉(xiāng)村承擔(dān)的教育費(fèi)用取消，全部由縣一級(jí)財(cái)政負(fù)擔(dān)，現(xiàn)有的地方財(cái)政投入方式使農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)出現(xiàn)較大缺口。為了節(jié)約辦學(xué)成本，減少財(cái)政壓力，多數(shù)采取“綜合教學(xué)”方式，即一個(gè)教師承擔(dān)應(yīng)由多個(gè)專業(yè)教師共同完成的工作，相當(dāng)一部分農(nóng)村學(xué)校教師專業(yè)性不夠，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教師較多，而英語(yǔ)、音樂(lè)、信息技術(shù)教育的教師短缺。貧困地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)有的教師無(wú)一人能勝任英語(yǔ)教學(xué)，音體美教師更是缺乏。同時(shí)，農(nóng)村地區(qū)教師亦師亦農(nóng)，工作之余還要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，生活和工作的雙重壓力嚴(yán)重影響到教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。由于經(jīng)費(fèi)投入不足，農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，教師缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取信息的能力欠缺，教師知識(shí)更新較慢，處于專業(yè)早期的求生階段[１]。 2．缺少提升教學(xué)有效性的教學(xué)研究 教學(xué)研究是教師專業(yè)發(fā)展的途徑之一，離開(kāi)了對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段的探討，沒(méi)有規(guī)范化的教學(xué)程序與研究方法，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)難以轉(zhuǎn)化為顯性的實(shí)踐知識(shí)與有效的行動(dòng)模式。對(duì)農(nóng)村教師而言，多數(shù)缺乏普通高等教育經(jīng)歷，本科學(xué)歷的比例偏小，沒(méi)有教學(xué)研究的意識(shí)。農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展主要是以高師院校為主導(dǎo)的外在強(qiáng)制性方式，這種培訓(xùn)方式，理論學(xué)習(xí)占主導(dǎo)，經(jīng)驗(yàn)交流與案例研討內(nèi)容偏少，導(dǎo)致農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了兩種誤區(qū)：一種是教學(xué)失范，這和學(xué)歷較低有關(guān)，對(duì)農(nóng)村教師應(yīng)加大學(xué)歷教育供給力度；另一種是高校培訓(xùn)模式失效，參與培訓(xùn)的主體性不夠，應(yīng)轉(zhuǎn)換培訓(xùn)模式。目前，以高校為主的農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展模式日益為人們所詬病，以校本培訓(xùn)以及行動(dòng)反思為主的發(fā)展模式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑。由于教師缺乏研究的意識(shí)，盡管教師嘗試教學(xué)反思專業(yè)發(fā)展模式，但多數(shù)教師沒(méi)有對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)合理的研究設(shè)計(jì)，缺乏研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與完備性。 3．農(nóng)村教師教學(xué)信心不足存在假象 在加大校本研究力度之后，農(nóng)村教師校本研究的程序不規(guī)范，缺乏合理的研究設(shè)計(jì)，沒(méi)有按照預(yù)定的過(guò)程進(jìn)行實(shí)施。當(dāng)農(nóng)村教師同高校教師在一起討論教師專業(yè)發(fā)展模式時(shí)，普遍存在發(fā)言不積極，話語(yǔ)較少的現(xiàn)象，與專業(yè)研究者溝通不多，盡量回避專家的提問(wèn)，從而形成了農(nóng)村教師自信心不足的思維定勢(shì)。實(shí)際上，農(nóng)村教師之間的交流十分活躍，教師的主體意識(shí)鮮明，積極性較高。之所以出現(xiàn)農(nóng)村教師自信心不足問(wèn)題，這同其交流的對(duì)象有關(guān)，由于專業(yè)研究者長(zhǎng)期生活在城市，從事更為專業(yè)的研究，學(xué)術(shù)話語(yǔ)的專業(yè)性較強(qiáng)，同農(nóng)村教師交流存在較大的文化反差，農(nóng)村教師話語(yǔ)所特有的地方文化同城市語(yǔ)境中的學(xué)術(shù)文化形成了無(wú)形的隔閡，產(chǎn)生了兩種文化之間的陌生與對(duì)抗。 從有關(guān)研究的結(jié)論來(lái)看，普遍認(rèn)為農(nóng)村貧困地區(qū)所處的文化環(huán)境弱，福利待遇差，網(wǎng)絡(luò)資源少，學(xué)歷層次低，導(dǎo)致農(nóng)村教師缺乏校本研究的觀念和教學(xué)研究能力，難以創(chuàng)新知識(shí)體系，不能提供有效的社區(qū)服務(wù)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教師所擁有的學(xué)科專業(yè)知識(shí)需要同教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)知識(shí)。特別是在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村學(xué)校獨(dú)特的資源條件決定了其不能游離于新農(nóng)村建設(shè)之外，而是要深入其中，因此，農(nóng)村教師的任務(wù)與專業(yè)發(fā)展途徑應(yīng)該不同于城市，不能用城市文化視野審視農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，而應(yīng)該立足農(nóng)村發(fā)展需求，分析與建構(gòu)農(nóng)村教師知識(shí)結(jié)構(gòu)。 二、農(nóng)村教育需求 1．學(xué)生發(fā)展需要同農(nóng)村現(xiàn)代化相一致的生存智慧 現(xiàn)存的高考制度對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有著較強(qiáng)的引導(dǎo)性，促使農(nóng)村教育需求主要體現(xiàn)在書(shū)本知識(shí)的記誦方面。農(nóng)村學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的依賴性學(xué)習(xí)模式在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)存在，盡管新的高考制度改革正導(dǎo)向于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但書(shū)本知識(shí)體系考核模式在短時(shí)間內(nèi)仍無(wú)法退出歷史舞臺(tái)。隨著新農(nóng)村建設(shè)工程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境將有所改變，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的現(xiàn)象也會(huì)有所緩和。受近年來(lái)高校就業(yè)率偏低的環(huán)境影響，學(xué)生及家長(zhǎng)開(kāi)始思考學(xué)習(xí)的成本問(wèn)題，通過(guò)高考渠道實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)已成為高風(fēng)險(xiǎn)的投入。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展觀念逐漸松動(dòng)，通過(guò)高考階梯改變自身的命運(yùn)并非唯一的選擇，職業(yè)技術(shù)教育已成為農(nóng)村學(xué)生發(fā)展的另一種渠道。 教育目標(biāo)是多元的，教學(xué)不是歸結(jié)為制度化的學(xué)問(wèn)關(guān)系，而是存在著以知識(shí)為媒介的人與人之間關(guān)系[２]。與成人世界一樣，學(xué)生生命中每一個(gè)場(chǎng)景每一個(gè)階段，都是人生發(fā)展的時(shí)空連續(xù)，不能人為地把學(xué)生的學(xué)習(xí)階段同其生活隔離開(kāi)來(lái)，不能把學(xué)生個(gè)人從教學(xué)群體中孤立出去，教師應(yīng)把學(xué)生的學(xué)校生活作為生命延續(xù)的組成部分，把學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展同未來(lái)的職業(yè)生活緊密結(jié)合，把學(xué)生的生命延續(xù)同情感發(fā)展結(jié)合起來(lái)。由此，教師需要以學(xué)生發(fā)展為本，把知識(shí)積累同學(xué)生的情感發(fā)展、意志提升與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)會(huì)處理未來(lái)社會(huì)可能遇到的矛盾與問(wèn)題，提高服務(wù)于社區(qū)的心理傾向與實(shí)際能力。 2．社區(qū)和諧發(fā)展需要農(nóng)村教育引領(lǐng) 農(nóng)村教育是農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的組成部分，教師與學(xué)生是農(nóng)村區(qū)域共同體的重要成員，學(xué)校同農(nóng)村其他組織一起，共同推動(dòng)著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。由于農(nóng)村人口文化程度普遍偏低，教師成為典型的知識(shí)分子，學(xué)生也是現(xiàn)實(shí)的文化群體，因而生存于農(nóng)村社區(qū)的教師與學(xué)生成為農(nóng)村文明發(fā)展的引領(lǐng)者，成為化解各類矛盾的勸說(shuō)者，也是農(nóng)村風(fēng)俗的傳承者。