【內(nèi)容提要】農(nóng)村始終是中國現(xiàn)代化建設(shè)最廣闊、最深厚的基礎(chǔ)，因此關(guān)于農(nóng)村調(diào)查及發(fā)展研究傾注了幾代中國人的心血。20世紀(jì)上半葉尤其二三十年代的中國農(nóng)村調(diào)查與研究主要有：晏陽初、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)以及社會學(xué)家李景漢的定縣調(diào)查；陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的保定、無錫農(nóng)村重點(diǎn)調(diào)查和全國性抽查；國民政府首次以國家機(jī)關(guān)名義進(jìn)行的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)普查與定期統(tǒng)計。此外，還有南京金陵大學(xué)美國人卜凱組織的大規(guī)模的農(nóng)村調(diào)查和日本人“滿鐵”的華北農(nóng)村調(diào)查。這些農(nóng)村調(diào)查的目的不一，深淺有別，但客觀上都為日后的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究留下了頗有價值的資料。

【英文摘要】

Rural area is the broadest and deepest foundation of Chinesemodernization so that Chineseforseveralgenerationshavethrown all their energy into their rural survey andresearch.The author reviews and makes ananalysisofChineseruralsurvey and researchintheperiodofthefirsthalfof20century，especially in the 1920s-30s，including YanYangchu'sand Ling shuming's experiment area of countryside construction，investigation in Baoding、Wuxi and other ruralarealedbyChen Hansheng，and general survey and statisticsorganizedbythe government of the Republic of China. In addition， JapaneseandAmericanmaderuralsurvey. Thoseinvestigatorsleftprecious historical materials for economic researchofruralChina，even though they had different purpose.

【關(guān) 鍵 詞】二十世紀(jì)/二三十年代/農(nóng)村調(diào)查The 20th Century/1920s-30s/rural investigation

【 正 文】

〔中圖分類號〕K263；C912.69〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕0583—0214(2000)04—0125—07

對于20世紀(jì)中國農(nóng)村，我前幾年因做中西農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程比較研究，接觸了一批資料，結(jié)果印象和感觸都很深，其中之一是20世紀(jì)二三十年代中國上下對農(nóng)村的熱情關(guān)注以及各種形式的農(nóng)村調(diào)查研究，現(xiàn)在似有必要做一扼要?dú)w納與評述（注：新中國誕生于一場新式的農(nóng)民革命中，而這場革命的社會內(nèi)容，至少對占中國絕大部分空間與人口的農(nóng)村而言，就是土地改革。土地改革不僅是中國歷史上的具有重大意義的偉大實(shí)踐，而且土地改革過程中對中國農(nóng)村的認(rèn)識和研究，以及土改過程中逐村逐戶地丈量、分配而形成的土地資料和農(nóng)戶分析資料，也是中國經(jīng)濟(jì)史上最具開發(fā)價值的信息寶庫。不論就其社會價值還是學(xué)術(shù)價值而言，大概是現(xiàn)存舊中國農(nóng)村研究的任何資料都無法比擬的，需專文另論，此處不表。）。

20年代至30年代，尤其是1925—1935年的10年間，中國掀起了一股對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)頗為關(guān)注的熱潮。農(nóng)村問題不僅經(jīng)常見諸書刊報端，而且還第一次出現(xiàn)了用現(xiàn)代方法對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會問題進(jìn)行實(shí)地考查的學(xué)者群。到農(nóng)村參加調(diào)查研究或?qū)嵤┠撤N“建設(shè)”的人們，不僅有學(xué)者、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)府，還有政府機(jī)構(gòu)和外國學(xué)者。究其原因不外乎主要有這樣幾方面：一是在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝的情況日形嚴(yán)重，出于對農(nóng)村前途的關(guān)注而調(diào)查農(nóng)村；二是西方的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的調(diào)查方法傳入中國，“秀才不出門”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)作風(fēng)發(fā)生變化；三是當(dāng)時政治斗爭和思想文化爭論的表現(xiàn)和反映。例如，轟動一時的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，就是“五四”以來關(guān)于“孔化”還是“西化”、“農(nóng)化”還是“工化”爭論的繼續(xù)，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動很像是中國式的“民粹運(yùn)動”。又例如，陳翰笙先生組織的農(nóng)村調(diào)查，是為了以事實(shí)來闡明舊中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，與第三國際和國內(nèi)取消革命的托派進(jìn)行斗爭。國民政府此時也開始進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，這是在中國歷史上第一次以國家機(jī)關(guān)的名義定期對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行記載，并成為國家統(tǒng)計工作的一部分。外國人的農(nóng)村調(diào)查，尤其是日本人“滿鐵”的調(diào)查，則有明顯的政治背景?？傊?，風(fēng)行于30年代的農(nóng)村調(diào)查各有其特定的背景和目的，不可一概而論。不過，無論如何，客觀上或?yàn)榕f中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改造作出嘗試，或?yàn)槿蘸蟮霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究留下了寶貴的資料，值得我們作一較系統(tǒng)地回顧與分析（注：錢俊瑞同志1981年口述寫成的《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會成立前后》一文中提出，30年代中國農(nóng)村問題大約有如下流派：馬克思主義的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會，主張農(nóng)村已資本主義化的托派，金陵大學(xué)的卜凱組織的大規(guī)模農(nóng)村普查，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，晏陽初的平民教育促進(jìn)會和國民黨政府的農(nóng)村復(fù)興委員會。載《文史資料選輯》，第84輯，1982年12月。）。

一晏陽初、梁漱溟：鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動實(shí)驗(yàn)區(qū)

自20世紀(jì)20年代末葉以來，在河北省定縣（以晏陽初為代表）、山東省鄒平（以梁漱溟為代表）、南京曉莊（以陶行知為代表）、江蘇昆山徐公橋（以中華平民教育促進(jìn)會為代表）以及北平清河（以燕京大學(xué)為代表）等地，出現(xiàn)了一批以平民教育為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動實(shí)驗(yàn)區(qū)，這一運(yùn)動基本上是由一批受過西方教育的知識分子搞起來的。這些人認(rèn)為，中國的問題不是政治問題，也不是經(jīng)濟(jì)問題，而是“文化”或“教育”問題；中國并不需要任何制度性的根本改革，而應(yīng)返回到“農(nóng)本社會”、“倫理本位社會”，于是號召知識分子到農(nóng)村去。當(dāng)然，這支以農(nóng)立國派的隊伍是很復(fù)雜的，并非都像梁漱溟那樣有明確的理論模式，不少人或者出于痛惡資本社會影響之弊端，或者是深感農(nóng)村之急需救濟(jì)，或者是出于一種農(nóng)村烏托邦思想。

晏陽初早年留學(xué)美國，回國后從事平民教育。1926年選定河北省定縣為平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，并與他的同事們舉家遷至該地。在定縣的十年間，針對他們認(rèn)為的農(nóng)民四大缺點(diǎn)，即愚、窮、弱、私，開展四大教育，這就是文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。為了更有效地進(jìn)行上述教育，他們同時進(jìn)行了農(nóng)村調(diào)查和統(tǒng)計工作。作為保留下來的文獻(xiàn)，大概后者的工作更具有長遠(yuǎn)意義。當(dāng)時擔(dān)任調(diào)查部主任的是留學(xué)美國的社會學(xué)家李景漢，手下經(jīng)常有一二十人，還培訓(xùn)了一部分當(dāng)?shù)厝俗稣{(diào)查員。調(diào)查工作原計劃一年完成，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的不信任、不合作以及工作人員不得力等種種原因，結(jié)果調(diào)查進(jìn)行了七年，到1934年才告結(jié)束。他們先對全縣情況進(jìn)行了概況調(diào)查，然后開展分村調(diào)查，包括戶口、土地、生產(chǎn)、賦稅、集市、教育和風(fēng)俗習(xí)慣等。這是中國歷史上首次以縣為單位的實(shí)地社會調(diào)查，內(nèi)容務(wù)實(shí)而完備。主要成果是83萬言的《定縣社會概況調(diào)查》一書，問世后在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。1933年出版，1986年中國人民大學(xué)出版社重版。不過，更多的資料以原始狀態(tài)保留下來，可惜在“文革”中大部分丟失，其中許多是未及整理的（注：李景漢：《回憶平教會定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會調(diào)查工作》，載《河北文史資料》1983年第11期。關(guān)于對定縣實(shí)驗(yàn)的評論見千家駒：《中國農(nóng)村建設(shè)之路何在——評定縣平教會的實(shí)驗(yàn)運(yùn)動》，原載《申報》第二卷第十號（1934年8月），編入《中國鄉(xiāng)村建設(shè)批判》，舊知書店出版，1937年3月。李濟(jì)東：《晏陽初與定縣平民教育》，河北教育出版社1990年版。）。

如果說晏陽初搞“識字救國”，那么梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)更象“是一場民族文化的復(fù)興運(yùn)動”。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動可分為兩個階段，1931—1933年為第一個階段。此階段的工作主要是思想發(fā)動和培訓(xùn)人員。先后共培訓(xùn)兩屆學(xué)生400余人，然后分赴山東省內(nèi)27個縣，試辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校77處。這些鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，按照梁漱溟的理論從教育入手進(jìn)行訓(xùn)誨。不過，這種教育是發(fā)揚(yáng)固有的禮教精華，以培訓(xùn)內(nèi)在的能力為內(nèi)容，將自治的工作與教育形成一體，將自治的機(jī)構(gòu)融合在教育的機(jī)構(gòu)里面。換句話說，即是以習(xí)慣代替法律，以柔性的感化，代替硬性的行政。第二階段自1933—1937年，在國民政府和山東省政府支持下，實(shí)現(xiàn)縣、鄉(xiāng)、村的行政改革和社會改進(jìn)。鄒平的最高理想是“政教富衛(wèi)”合一，實(shí)行的辦法是行政機(jī)關(guān)教育機(jī)關(guān)化，用“村學(xué)”代替“村公所”；縣自治機(jī)關(guān)的系統(tǒng)，便是“縣政府——鄉(xiāng)學(xué)——村學(xué)”。這個模式中，除“政”、“教”外，還有“富”的方面，這就是組織各類合作社，尤其重視運(yùn)銷合作社，并從事農(nóng)產(chǎn)優(yōu)良品種的推廣。關(guān)于“衛(wèi)”的方面，即訓(xùn)練民團(tuán)。七七事變后，韓復(fù)榘拒絕梁氏關(guān)于守土抗戰(zhàn)的勸告，而且還利用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校抓壯丁，搶民款，不戰(zhàn)而逃，因而鄉(xiāng)建派聲名狼藉，為人所詬病。至此，梁漱溟慘淡經(jīng)營七年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動壽終正寢?？杀氖牵@位中國的民粹主義者所進(jìn)行的文化復(fù)興與政權(quán)建設(shè)的種種努力，沒有任何結(jié)果，保留下來的實(shí)證性的資料也頗為有限。據(jù)說，只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和引進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)這方面略有成效，如小規(guī)模的技術(shù)推廣、市場組織改進(jìn)等，而這些本是梁先生最不在意的（注：詳見曹躍明：《梁漱溟思想研究》，天津人民出版社1995年版，第321、343頁。）。

二陳翰笙：農(nóng)村調(diào)查中的馬克思主義學(xué)派

30年代前后陳翰笙先生領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村調(diào)查，有著深厚的社會政治背景。二三十年代，在共產(chǎn)國際內(nèi)部，在蘇聯(lián)，發(fā)生了一場關(guān)于中國社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)是由中國革命的實(shí)踐問題引起的。中國共產(chǎn)黨成立后，在第二次黨的代表大會上，就明確提出中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，從而提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。從那時起，就有人對中國社會的性質(zhì)提出反對的看法。他們認(rèn)為中國社會只有官僚和勞動者之分，不存在封建社會。沒有封建社會，當(dāng)然也就取消了反封建的任務(wù)，革命性質(zhì)也要改變。1927年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗，他們認(rèn)為，這是由于中國共產(chǎn)黨沒有弄清中國社會的性質(zhì)，采取錯誤的方針、政策所致。當(dāng)時陳翰笙先生及其夫人正在蘇聯(lián)，他與上述謬論進(jìn)行了針鋒相對的斗爭；同時暗暗決定，返回祖國后，一定對中國農(nóng)村進(jìn)行一番全面的調(diào)查研究，用扎實(shí)的第一手材料，證明中國社會的半封建半殖民地性質(zhì)，并科學(xué)地說明土地革命在中國勢在必行。

1929年，應(yīng)中央研究院院長蔡元培先生的聘請，陳翰笙主持該院下設(shè)的社會科學(xué)研究所，并立即進(jìn)行了一系列的農(nóng)村調(diào)查。中國地域廣闊，農(nóng)村情況也千差萬別，經(jīng)過分析摸底，確定北方的保定農(nóng)村、長江流域的無錫農(nóng)村和珠江流域的廣東農(nóng)村作為三個重點(diǎn)，從而盡可能反映出中國農(nóng)村社會的全貌。

1929年7月至9月，陳翰笙組織了45人調(diào)查團(tuán)，首先進(jìn)入無錫農(nóng)村，調(diào)查了55個村落和8個農(nóng)村市場，其中對22個村1207 戶村民進(jìn)行了挨家調(diào)查。共發(fā)出40多種表格，獲得2000多個數(shù)據(jù)。調(diào)查方式分為三個步驟：第一步是事先設(shè)計，即預(yù)先造出調(diào)查表裝訂成冊（每冊大約二十多頁），一戶一冊；第二步挨戶進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和記錄；第三步是事后進(jìn)行分析。這三個步驟，每一戶都要由同一個人自始至終進(jìn)行主持，避免前后不一致或情況不確。以后的調(diào)查，特別是保定農(nóng)村的調(diào)查，基本都按此方式進(jìn)行。

1930年5月至8月，陳翰笙組織了另一個更大規(guī)模的68人的調(diào)查團(tuán)，進(jìn)入保定清苑縣農(nóng)村。在4個月的時間里重點(diǎn)調(diào)查了11個村莊2119 戶農(nóng)民，同時普查了72個村莊和6個農(nóng)村市場，以作概況性考察。 在保定農(nóng)村調(diào)查接近尾聲的時候，陳翰笙在“中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究之發(fā)軔”一文中，直接介紹了保定農(nóng)村即清苑農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查的情況，現(xiàn)摘要如下：

保定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查團(tuán)，由調(diào)查員、向?qū)T、辦事員，共六十六人組織而成。辦事處設(shè)清苑城內(nèi)。調(diào)查員分組，一如在無錫。惟組長不復(fù)兼調(diào)查員，所以增加工作之效率也。清苑各鄉(xiāng)地勢水利大不相同；但農(nóng)村中村戶田權(quán)尚無甚分化。故依農(nóng)作地利，可分全縣為四區(qū)。每區(qū)中擇其最普通之村莊，作分村經(jīng)濟(jì)，村戶經(jīng)濟(jì)，城鎮(zhèn)分業(yè)，及農(nóng)戶抽樣，四種調(diào)查。第一種注重分配。第二種注重生產(chǎn)。第三種注重消費(fèi)。第一二兩種各自獨(dú)立。第三四兩種則系補(bǔ)充性質(zhì)。據(jù)無錫挨戶調(diào)查之經(jīng)驗(yàn)，若干事項(xiàng)非每戶所能詳答。所答含糊，反有礙統(tǒng)計。故在保定，擬作農(nóng)戶抽樣之調(diào)查。保定挨戶調(diào)查之表格，其形式較無錫者大加改良。紙張大小劃一，免折疊與展開之煩。表格布置整齊，節(jié)省總面積三分之一。表格內(nèi)容，更多進(jìn)步。例如田畝上之各項(xiàng)農(nóng)業(yè)成本，不以每一作物畝設(shè)問；而以每塊作物畝設(shè)問。又如人工與畜工，不以作物之各熟所需總量設(shè)問，而按工作之種類分別設(shè)問。關(guān)于典地，賒賬，作物，作物副產(chǎn)，畜養(yǎng)副產(chǎn)等項(xiàng)，亦較無錫表格為詳。（注：原載國立中央研究院單行本1930年7月，現(xiàn)載陳翰笙等主編《解放前的中國農(nóng)村》，中國展望出版社，1986年，第6頁。以上可知，清苑農(nóng)村調(diào)查分為四種。如陳先生所言，第三四種系補(bǔ)充性質(zhì)，第一二種各自獨(dú)立，并且第一二兩種又有所不同。原始資料本身表明，這里所謂的村戶經(jīng)濟(jì)，就是對精心選擇的11個村莊2119家村民的入戶訪談?wù){(diào)查，內(nèi)容極為詳密，居此次調(diào)查的主要地位。而所謂的分村經(jīng)濟(jì)，即概括調(diào)查所選取的72個村莊（其中有6 個村莊與分戶調(diào)查的村莊重復(fù)）居輔助地位。顯然，11個村莊及其包括的2119戶村民的情況是原始資料中的重點(diǎn)。）

在這次調(diào)查中，還制定了劃分地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。同時，陳翰笙還組織了另一批調(diào)查團(tuán)奔赴營口、大連、長春、齊齊哈爾等地，考察流亡到東北的難民狀況。這實(shí)際上是從另一側(cè)面研究北方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

1931年11月至1934年5月底，陳翰笙又組織了廣東農(nóng)村調(diào)查。 由于孫夫人宋慶齡的幫助，工作進(jìn)展順利。調(diào)查范圍包括梅縣、潮安、惠陽、中山、廣寧、英德、曲江、茂名等16個縣，歷時三個半月；而后又在番禺的10個典型村中調(diào)查了1209戶。同時還進(jìn)行了50個縣335 個村的通訊調(diào)查。1933年，陳翰笙領(lǐng)隊調(diào)查安徽、河南、山東煙草地區(qū)，目的在于研究與國際資本發(fā)生聯(lián)系的煙農(nóng)的生活。此外，陳翰笙還組織了三江流域（珠江、長江、黃河）和杭嘉湖20縣內(nèi)近百村的調(diào)查等。

從1928年至1934年共6年時間里， 陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村調(diào)查團(tuán)的足跡遍及大半個中國?？茖W(xué)的調(diào)查方法，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，真實(shí)可靠的第一手資料，使調(diào)查團(tuán)得出了中國社會性質(zhì)的科學(xué)結(jié)論，也為中共在農(nóng)村實(shí)行正確的政策和策略提供了可靠的依據(jù)。利用這批資料，陳翰笙用中英文寫成的大量論著以及王寅生、錢俊瑞、薛暮橋等人經(jīng)濟(jì)論文，對國內(nèi)外理論界以及對革命實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（注：如陳翰笙：《廣東農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力》、《黑龍江流域的農(nóng)民與地主》，載《國立中央研究院社會科學(xué)研究所?？?，第1號，上海，1932年； 《現(xiàn)代中國的土地問題》，載自中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會編《中國土地問題和商業(yè)高利貸》，1937年4月。錢俊瑞：《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段性質(zhì)研究》， 載《新中華雜志》，第一卷第二十三期，中華書局出版，1933年12月。薛暮橋：《貧困現(xiàn)象的基本原因》，載《中國農(nóng)村》第二卷第六期，1936年6月。）。值得一提的是，陳翰笙是中共地下秘密黨員， 而這次調(diào)查是在國民黨民主人士蔡元培和楊杏佛的資助和保護(hù)下，利用合法機(jī)構(gòu)和身份進(jìn)行的，表現(xiàn)了陳翰笙靈活的斗爭策略。結(jié)果，不僅在理論斗爭上取得很大成就，而且鍛煉出一支專業(yè)理論隊伍，如當(dāng)年來自無錫的進(jìn)步青年錢俊瑞、薛暮橋和孫冶方等人，后來都成為我國知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。同時，以這次農(nóng)村調(diào)查為基礎(chǔ)，還發(fā)展起我國關(guān)于農(nóng)村和農(nóng)民研究的馬克思主義學(xué)派。1933年，陳翰笙同吳覺農(nóng)、孫曉村、王寅生、錢俊瑞、薛暮橋、孫冶方、張錫昌、馮和法等人共同發(fā)起，成立了“中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會”，陳翰笙被推為理事會主席，并一直擔(dān)任到1951年該會解散。中國農(nóng)研會及其《中國農(nóng)村》雜志以合法公開的活動方式，有力地支持了中共的土地革命，嗣后還引導(dǎo)大批知識青年奔赴延安。

陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村調(diào)查，在學(xué)術(shù)上也有不可磨滅的價值。陳翰笙是我國最早的馬克思主義者之一，同時又接受過西方的科學(xué)訓(xùn)練（注：陳翰笙1921年獲芝加哥大學(xué)碩士學(xué)位，1924年獲柏林大學(xué)博士學(xué)位。），具有很高的科學(xué)素養(yǎng)。他們以農(nóng)民家庭為考察的主要對象，調(diào)查資料以客觀、詳密、系統(tǒng)、準(zhǔn)確見長，留下的農(nóng)村調(diào)查資料是一筆寶貴的財富。在30年代關(guān)于中國農(nóng)村性質(zhì)的爭論中，陳翰笙、薛暮橋、錢俊瑞和王寅生等經(jīng)常引用這批農(nóng)村調(diào)查資料，現(xiàn)多載于陳翰笙、薛暮橋和馮和法主編的《解放前的中國農(nóng)村》一書中。該書共分三部分，1985年后由中國展望出版社陸續(xù)出版。遺憾的是陳翰笙等人寫的專題調(diào)查報告失傳。1930年，清苑農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查結(jié)束后不久，陳翰笙、王寅生、錢俊瑞等將調(diào)查資料進(jìn)行整理。在整理過程中繼續(xù)補(bǔ)充資料，并進(jìn)行統(tǒng)計分析，寫成研究報告。但由于這個研究報告觸及了國民黨政府，被當(dāng)時的中央研究院扣押，不讓發(fā)表，以后一直沒有找到這個報告的原稿（注：見陳翰笙文章，載《中國農(nóng)業(yè)合作史資料》，1988年第2期增刊。）。不過，保定、無錫調(diào)查的原始資料基本被完整地保存了下來。解放后，先由中共南京軍管會接管，后來轉(zhuǎn)移到北京，分別保存在中國社會科學(xué)院有關(guān)研究所內(nèi)。還值得一提的是，保定、無錫農(nóng)村調(diào)查有了新發(fā)展。1958年春，在薛暮橋、孫冶方主持下成立了保定、無錫經(jīng)濟(jì)調(diào)查小組，由江蘇、河北省統(tǒng)計局分別組織力量，在兩地區(qū)當(dāng)年調(diào)查過的村莊用同樣的辦法進(jìn)行追蹤調(diào)查，補(bǔ)充了40年代至1957年以前的資料。其后兩省統(tǒng)計局分別寫成：《江蘇無錫縣近卅年來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查報告（1929—1957年）》和《廿八年來保定農(nóng)村調(diào)查報告（1930—1957年）》，從而使30年代的農(nóng)村調(diào)查得到了可貴的延續(xù)。

三國民政府和其他農(nóng)村調(diào)查與成果

1933年，國民黨實(shí)業(yè)部所屬中央農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)所開始主辦全國性農(nóng)業(yè)調(diào)查，并納入國家的統(tǒng)計工作。他們在全國各地設(shè)有農(nóng)情報告員，1934年時農(nóng)情報告員已達(dá)6000多人。他們按照規(guī)定的項(xiàng)目和指標(biāo)，對所在地區(qū)的農(nóng)業(yè)情況進(jìn)行調(diào)查，然后按照一定的程序匯報上來，每月報告一次。該所調(diào)查的重點(diǎn)是生產(chǎn)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、自然條件、土地利用等內(nèi)容；同時也涉及到各種農(nóng)作物的總產(chǎn)量和畝產(chǎn)量，農(nóng)產(chǎn)品的價格，租佃關(guān)系，田賦數(shù)量和借款方式等方面。此外，還有關(guān)于旱澇災(zāi)害、人口增減以及耕地的變化的有關(guān)情況。在資料匯編的基礎(chǔ)上，每月出版一次《農(nóng)情報告》，每年還出一本匯編。

1933年，農(nóng)村復(fù)興委員會成立，它附屬于國民政府行政院，任務(wù)是為行政院制定農(nóng)村政策提供參考依據(jù)。如果說《農(nóng)情報告》側(cè)重于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，那么農(nóng)村復(fù)興委員會則側(cè)重于農(nóng)村的社會問題，如土地所有制和土地占有關(guān)系的現(xiàn)狀與變化等。參加此項(xiàng)調(diào)查工作的有中央研究院社會科學(xué)所的王寅生、張錫昌等人，孫曉村主持，陳翰笙曾參與了總體設(shè)計。復(fù)興委員會先后對浙江、江蘇、陜西、河南、廣西、云南等地進(jìn)行專題調(diào)查，其資料均有一定參考價值。農(nóng)村復(fù)興委員會的調(diào)查有一個特點(diǎn)，就是在所有調(diào)查報告后面，均附有調(diào)查日記，以作為調(diào)查報告的注解和補(bǔ)充。有時這種調(diào)查日記比調(diào)查報告更為生動具體，留下許多有價值的信息。比如，調(diào)查陜西潼關(guān)時的日記寫道，城內(nèi)有500 多家商店，其中就有100多家是鴉片商店，這是正文調(diào)查報告中所沒有的。 又如在陜西石家磨村調(diào)查時，記載了農(nóng)民在青黃不接時吃野草和樹皮，即使在收獲以后也是把糧食摻進(jìn)野菜煮成糊湯充饑。每人每餐只吃不到二兩糧食，有的每天只能吃到一頓這樣的飯。陜西小唐村在1928年還出現(xiàn)過吃死人的現(xiàn)象，餓死、逃走以至被賣走的現(xiàn)象頗為普遍。這些都豐富了農(nóng)村復(fù)興委員會調(diào)查資料的內(nèi)容。上述兩部分資料，包括原始資料、調(diào)查報告、匯編，以及與此相關(guān)的論文與專著，都較完整地存檔、保護(hù)下來。70—80年代臺灣與美國學(xué)術(shù)界合作曾把這批資料全部影印成《中國土政研究叢書》，卷帙浩繁達(dá)上千冊之巨，成為當(dāng)前國際學(xué)界研究中國土地問題的重要稱引資料，據(jù)說援引率僅次于下面還要提及的“滿鐵資料”。

日本“滿鐵”的全稱是“南滿洲鐵道株式會社”，1907年在大連成立，自此即開始收集我國的政治經(jīng)濟(jì)情報。比較正規(guī)的農(nóng)村調(diào)查，從30年代初期開始，其后，斷斷續(xù)續(xù)，一直進(jìn)行到1944年。調(diào)查的范圍主要是東北、華北和華東一些地區(qū)。日本戰(zhàn)敗后，調(diào)查人員將所搜集的原始資料帶回日本，并于1952—1958年在東京以《中國農(nóng)村慣行調(diào)查》為題，先后分6大卷出版。對于滿鐵資料，國內(nèi)已有較多的介紹， 并已被一些作者使用（注：見黃宗智，《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》，中華書局，1986年版，第31—45頁；曹幸穗，《舊中國蘇南農(nóng)家經(jīng)濟(jì)研究》，中央編譯出版社，1996年，緒論部分。），此不贅述。

在高等院校中，最早進(jìn)入較大規(guī)模農(nóng)村調(diào)查的是南京金陵大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系，由當(dāng)時的系主任美國人卜凱教授主持。該調(diào)查是在太平洋協(xié)會中國分會的資助下進(jìn)行的，耗資幾十萬美元。從1921年至1925年進(jìn)行第一次調(diào)查，涉及7個省17個縣，2866家農(nóng)戶。嗣后又于1928—1936 年進(jìn)行了第二次調(diào)查，歷時9年，調(diào)查范圍涉及22個省、16個地區(qū)、38256家農(nóng)戶。根據(jù)兩次調(diào)查的成果，先后寫成《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》和《中國的土地利用》兩書（注：這兩部書分別是：John Lossing，LandUtilization in China，上海，1937年版。Chinese Farm Economy.芝加哥，1930年版。）。此調(diào)查范圍之廣是空前的，除東三省以外，幾乎遍及全國。從調(diào)查成果上看，其統(tǒng)計成果的深度、廣度和系統(tǒng)上，也是以前少有的，因此該書至今仍為國內(nèi)外專家經(jīng)常引用。不過，該成果有兩個問題值得注意，其一，是調(diào)查內(nèi)容偏重于生產(chǎn)和技術(shù)，難以反映農(nóng)村社會的全貌。誠如陳翰笙先生在1930年評說的那樣：“金陵大學(xué)美國教授主持之農(nóng)村調(diào)查，所利用表格大都不適于當(dāng)?shù)厍樾?。不但對于各種復(fù)雜之田權(quán)及租佃制度未能詳細(xì)剖析，甚至對于研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所不容忽視之雇傭制度，農(nóng)產(chǎn)價格，副業(yè)收入，借貸制度等等，亦都非常忽略。”（注：陳翰笙：《中國農(nóng)村研究之發(fā)軔》，最初發(fā)表于1930年中央研究院單行本，現(xiàn)載陳翰笙等主編：《解放前的中國農(nóng)村》，第二輯，中國展望出版社1987年版。）其二，是調(diào)查中帶有不少估計成分，而且推算方法過于粗糙和冒險，所取樣本又多偏于富裕戶。對此，章有義的評議是：“利用這兩套資料時不應(yīng)盲目信賴，而應(yīng)進(jìn)行一番具體分析，謹(jǐn)慎斟酌。如對作物播種面積等數(shù)字，只能從中獲得一個大致印象，決不能當(dāng)作具體數(shù)據(jù)，加以利用?！保ㄗⅲ赫掠辛x：《關(guān)于中國近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計量研究的幾則根據(jù)》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》，1990年第2期。）不過， 卜凱的調(diào)查也有過人之處，例如他當(dāng)年就提出節(jié)制人口，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等問題，值得重視。

最后，在解放前中國農(nóng)村研究中，還值得一提的是單槍匹馬獨(dú)辟蹊徑的費(fèi)孝通教授。費(fèi)孝通以《江村經(jīng)濟(jì)》（注：此系費(fèi)氏博士論文，原題是Kaihsienhung:Econmic Life of a Chinese Village（開弦弓：一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活）， 該書的英文書名是出版社給加上的（Peasant Life in China）。中文本見《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》，江蘇人民出版社1986年版。）一書名聲鶴起，許多外國人是通過《江村經(jīng)濟(jì)》一書知道費(fèi)孝通的，同時也通過該書認(rèn)識和了解中國農(nóng)村。不過，西方人也有微詞。例如，該書出版數(shù)十年后，費(fèi)孝通當(dāng)年留學(xué)英格蘭的同窗埃德蒙（Edmund）對通過個別社區(qū)的微型研究反映中國國情的作法還在表示懷疑。年逾80高齡的費(fèi)先生仍然堅持自己的初衷，他溫和而堅定地答道：自《江村經(jīng)濟(jì)》發(fā)表，50年過去了，可我更加認(rèn)真地相信，“從個別出發(fā)是可以接近整體的”（注：費(fèi)孝通：《人的研究在中國——個人的經(jīng)歷》，載《讀書》，1990年第5期。）。 費(fèi)孝通用人類學(xué)的調(diào)查方法，堅持深入生活，體驗(yàn)生活，往往從生活中的一言一行出發(fā)，以微觀世界來洞察宏觀世界，收到了知微見著的成功，對后學(xué)具有廣泛的學(xué)術(shù)影響。