論文關鍵詞：蘇軾儋州散文

論文摘 要：貶謫儋州是蘇軾人生的低谷期，但樂觀曠達的蘇軾不僅以寬敞的胸懷直視生活，而且采取各種方法豐富充實生活。在他的筆下，儋州的風土人情也呈現出別樣的異彩。

紹圣四年四月十七日，蘇軾被責授瓊州別駕，移昌化軍安置。同年七月二日，蘇軾與幼子過到達昌化軍貶所，即今海南省儋州市。元符三年二月，因徽宗登基，恩移廉州安置。四月，因生皇子恩，詔授舒州團練副使。六月二十日，蘇軾渡海離開海南島。至此，他在儋州生活了將近三年。蘇軾貶謫儋州的文（不含書信），據《蘇軾年譜》統計共有93篇，其中91篇《蘇軾文集》有收，余下2篇《晚香堂蘇帖》有增補。 與惠州之文相比，儋州之文不但在體裁上有明顯變化，內容上也有很大不同。就體裁言，賦體惠州時沒有，此時則有6篇；史評，惠州時僅有1篇，此時期則有19篇之多。就內容言，最大的不同隨體裁變化而來，即史評性文字大量增加，構成了儋州之文的一道亮色。 儋州之文體裁和內容上的變化，無疑與蘇軾這次海南之貶有莫大關系。這次貶謫，是蘇軾人生三貶中最嚴重的，也是同時被貶的元祐黨人中最悲慘的。雖然在被貶惠州時，蘇軾已經能夠用一種從容曠達的心態去面對人生的苦難，但是再次遭逢被貶，而且是貶往國土的最南端，這給蘇軾的心靈依然帶來了不小的震驚和傷痛。他在《到昌化軍謝表》中說：“臣孤老無托，瘴癘交攻。子孫痛哭于江邊，已為死別，魑魅逢仰于海外，寧許生還。”其生還無望、悲觀欲絕，比惠州時要真切的多。 謫居海南時，蘇軾已經62歲，身邊只有蘇過一人。生活上又是一派慘淡景象：“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。在這種情況下，怎樣對待未來的生活，如何把握剩余的生命，是垂暮之年的蘇軾唯一能做的事情。而東坡之為東坡，給予后人的最深刻印象，也在于此。即便生命所剩無幾，即便命運把他逼到角落，他依然能夠以積極樂觀的心態面對生活。他在《書海南風土》中說： 嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石， 其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定， 習而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。 雖然嶺南的環境惡劣，然八九十歲的高齡老人比比皆是。這一現象增強了蘇軾的繼續生活的信心。既然他們能夠適應這個環境，我為什么不能？他的這一想法，也打破了瘴癘之地折損性命的世俗觀念。 蘇軾不僅以寬敞的胸懷直視生活，同時也采取各種方法豐富充實生活。首先，以品評的方式對待極度匱乏平淡的食物。如《書龜息法示過》、《老饕賦》、《黍麥說》、《菜羹賦》等。《菜羹賦敘》云：“東坡先生居南山之下，服食器用稱家之有無。水陸之味，貧不能致，煮蔓菁蘆菔苦薺而食之。其法不用醯醬而有自然之味，蓋易而可常享，乃為之賦。”在現有的極端困苦的生活條件下，以新的烹飪方法使食物適口，無疑給平淡的生活增添了幾分色彩。其次，利用當地條件廣采藥物，也是蘇軾儋州生活的一部分。《海漆錄》、《辯漆葉青粘散方》、《蒼耳錄》、《四神丹說》、《益智錄》等短記都是蘇軾居儋時研究和服食藥物的真實記錄。最后，著書立說也是蘇軾居儋生活的重要部分，從《題所作書易傳論語說》來看，蘇軾在謫居儋州時，先后完成了《書傳》、《易傳》和《論語說》。此外，他還撰寫了一批系統性的史評，這也是儋州之文變化最明顯的一部分。據《邵氏聞見后錄》載：“蘇叔黨為葉少蘊言，東坡先生初欲作《志林》百篇，才就十三篇而先生病。”1《蘇軾文集》卷五就是這13篇的內容。其中《論范蠡》、《論伍子胥》乃一分為二所致，加上卷四之《宋襄公論》和《士燮論》，共有16篇。 蘇軾的這16篇史評，常常是以歷史人物或具體的歷史事件為評論對象，如《論武王》、《論管仲》、《論孔子》、《論范蠡》、《論周東遷》等。針對這些歷史人物與歷史事件，蘇軾往往提出一些個人的獨到新穎的觀點，而不盲從于傳統的抽象的道德標準。比如《論武王》中反對孟子企圖掩蓋武王弒君的說法，認為“武王非圣人”。歷史上，武王滅商之后，封紂子武庚祿父于殷，又讓他的弟弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。蘇軾認為：“殺其父，封其子，其子非人也，則可，使其子而果人也，則必死之。……武王親以黃鉞斬紂，使武庚受封而不叛，豈復人也哉？2”也就是說，武王將武庚置于一個兩難的境地。一方面，武王葬送了武庚的父親商紂王的性命，另一方面，武庚作為一個臣子，又不得不臣服于武王。那么，武庚只有兩種選擇，要不作亂背叛，要不就像楚令尹子南之子那樣選擇自盡。這樣，蘇軾就從倫理道德方面揭示了武庚叛亂與武王滅商的必然聯系。