古代詩詞是我國古典文學中的一顆璀璨明珠，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府古詩以及唐詩宋詞元曲，歷史為我們留下了大量膾炙人口的名篇佳句。引導學生閱讀一定數量的古代詩歌，培養他們初步鑒賞古代詩歌的能力，對提高文化素養、陶冶精神情操、增強審美意識是很有益處的。

古詩詞鑒賞具有文學鑒賞的基本特點，同時，由于詩詞的本質所決定它又具有自己的特殊規律。因此在教學中，引導學生學會鑒賞古詩詞是有方法可尋的。一般而言，詩歌鑒賞主要有三個基本環節，即：反復誦讀， 品出詩味；體會意境， 把握情感；品析語言， 領悟旨趣。

一、反復誦讀，品出詩味

誦讀是理解詩歌的最直接的方式，對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要。詩歌語言的凝練和集中，決定了賞析詩歌首先要反復誦讀，尤其是古詩詞更要加強誦讀，只有反復誦讀，才能理解字句，體會形象，把握意境。讀的過程其實也是學生自主學習的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩歌行動起來，變成聽得見、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶入詩的意境，去領略搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美?！白x”是對詩歌的第一步感知，因此，我們在鑒賞詩歌時要把誦讀放在首位。

在課堂上，可通過單人讀、雙人讀、分組讀、分角色讀、領讀、齊讀等多種形式達到熟讀成誦。詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，不妨把音樂引進來，給詩歌配一段音樂朗誦，把學生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。可以讓學生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領悟到詩人寄托的感情。

誦讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關鍵詞——詩眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”字（關鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

詩歌的節奏往往是詩人心境的體現。明快的節奏，往往表現作者輕松的心情；急促的節奏，往往表現作者昂揚的情緒；低沉的節奏，則大都表現為悲傷的情調。例如杜甫的《春望》描寫的是安史之亂后長安城荒蕪、殘破的景象，詩人看到這樣的景象，內心的傷感與悲痛在朗讀時就應該讀出來。再如李白的《行路難》，詩歌敘述的是詩人離開京城時，對朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情，也反映了詩人不屈不撓的追求與探索精神。詩歌的感情起伏跌宕，大開大合，時而苦悶低沉，時而激昂奮進。在指導學生朗讀時，就要突出感情的變化，讓學生在這種變化中理解詩歌的思想感情。用古人的話來說就是“感之與外，受之與內”。詩歌以其細膩含蓄的情感見長，這更需要引導學生憑借自己的知識、感情去體驗、去品味。這種感受是非常精細、微妙的。因此需要給學生時間去品味、去感受、去咀嚼，反復誦讀，讀出詩味來。

二、體會意境，把握情感

意境是詩的藝術境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統一體。它是“意象合一”的藝術升華。 詩詞的鑒賞，貴在對詩詞意境的把握上，能把握詩詞的意境，意味著對詩詞的深層理解。

引導學生分析詩歌，就要引導學生分析詩人創造了什么意境，是如何創造的，進而深入地體味意境，再現意境。詩歌意境的分析，要求教師把原詩意境和再造意境，以飽滿的感情，用準確而又有啟發性的語言講給學生，使他們在感受和熏陶中喚起大腦的形象思維，在他們的心中就會出現一幅幅情景交融的畫面。在體會意境中，學生就能把握詩歌的感情線索，把握詩歌所蘊含的思想情感。由于“意境”是一個“可意會而難言傳”的藝術世界，因此，啟發學生體會詩的意境是詩歌教學中的重點和難點。 一般而言，詩的意境是“實”的形象與“虛”的想象的總和。在這個過程中，啟發、調動、訓練學生的想象力是十分重要的?！短靸羯?秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡。“藤枝是那么干枯，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當年離家時壯志滿懷，今天歸家時寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續？這一切如何不令人傷心斷腸！”當我們在這“實”的形象(漂泊的游子)中展開想象與聯想時，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現出來。

三、品析語言，領悟旨趣

古詩詞語言高度概括，言簡意豐。古人十分注重煉字，往往一詞一句，就生動地描摹出事物的特征，深刻地表現出思想內容。“吟安一個字，拈斷數莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見古人在詩歌寫作中對語言千錘百煉的功夫，因一字而盡傳精神。在鑒賞時要特別注意在語言上的品析，進而領悟詩歌的旨趣。

品析語言即認真地咀嚼把握詩中的關鍵字眼，領略其中的精妙之處。把學生引入詩歌表達的藝術境界中去，和詩人的情感產生共鳴。詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。抓住“詩眼”即能縱觀全篇，對詩的言外意、話外音、景外情有深入的領會。比如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，它們的妙處早已為人們所稱道。再如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，還有杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@里的“知”、“乃”、“潛”、“潤”、“細”幾個字，詩人不僅賦予了春雨以人的情感，表現出它了解人們的意愿，適時而降，而且從聽覺上描繪了春雨的形與神，深含著詩人對春雨的喜愛。又比如趙師秀的《約客》中，“閑敲棋子落燈花”句中一個“敲”字，這是一個細節性描寫，想象一下那一個不?！扒谩睋羝遄拥膭幼骷毠潱c前面“閑”字聯系品味，就能感受出客人久久不至時焦躁不安的情緒。在品析語言時，要善于抓住詩眼，從而領悟詩歌的旨趣。

古詩詞作為中華文化中最燦爛的一頁，是整個中學教材中不可缺少的內容。因此，指導學生鑒賞詩歌，培養學生的鑒賞能力，在語文教學中是十分重要的。詩歌的特質決定了詩歌鑒賞是一種高度的創造性的藝術活動。要順利地承擔這一重任，教師必須具備較高的美學修養和較寬的知識積累，同時，要善于尋找恰當的教學方法。上述的三個環節是最基本的，也是很有效的方法。當然，詩歌的鑒賞方法多種多樣，遠不止這些，更好的方法有待于我們在實際教學中不斷的積累和總結。