（一）

羅貫中在《三國演義》中著力塑造的藝術(shù)形象之一周瑜，曾是三國時期著名的軍事將領(lǐng)。據(jù)陳壽的《三國志．吳書．周瑜傳》記載。歷史上的周瑜年輕貌美，風流儒雅。他為人寬宏大度，不計個人恩怨，很得部將和其他人的擁護，只是與程普關(guān)系一度稍微緊張。但據(jù)《江表傳》記載，那實際情況是程普因為自己年紀比周瑜大，而地位卻比周瑜低，所以心中不服，于是便多次凌侮周瑜。可是周瑜能夠“折節(jié)容下”，從不與程普計較。最后，程普對周瑜不得不“敬服而親重之”，感動得對人說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”(見《三國志·周瑜傳》裴注)。為將能夠如此虛懷若谷，謙讓服人，不能不說是周瑜的一種美德。 周瑜生活在一個滄海橫流的時代，他本人擔任孫權(quán)一方的最高軍事將領(lǐng)，其軍務之繁忙可想而知。照常理講，在這種情況下，必然無心顧及其它。但恰恰相反，周瑜偏有雅興。比如他對音樂就十分喜愛，并且有著很高的欣賞能力。飲酒“雖三爵以后”，如果樂曲演奏有了錯誤，他一定能聽出來。一聽出來就回頭看演奏的人，以致使當時人把這種情況編成歌謠：“曲有誤，周郎顧”。 當然，歷史上的周瑜所以著名，不止是因為這些，而更主要的還是由于他具有深遠的政治眼光和杰出的軍事才能。 比如，魯肅原來散居不仕，劉子揚勸魯肅投鄭寶，而周瑜卻勸魯肅投孫權(quán)。周瑜對魯肅說：“昔馬援答光武云‘當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君’。今主人(指孫權(quán)。——筆者注)親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興于東南，推步事勢，當其歷數(shù)，終構(gòu)帝基，以協(xié)天符，是烈士攀龍附鳳馳鶩之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也”(見《三國志·魯肅傳》)。周瑜的這一番話中雖然摻雜著一些荒誕不經(jīng)的成分，但有一點可以肯定，他是想幫助孫權(quán)建立“帝基”，而且在以后的行動中，周瑜也一直把這一點作為他所追求的政治目標。 周瑜曾指揮過許多大大小小的戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役的勝利，表現(xiàn)了他的杰出軍事才能。但最能體現(xiàn)周瑜的遠大政治眼光和卓越軍事指揮藝術(shù)的莫過于赤壁之戰(zhàn)了。當曹操率領(lǐng)近三十萬水步兵而號稱八十萬要與孫權(quán)決戰(zhàn)時，孫權(quán)的謀士張昭等人，被曹操的氣勢嚇破了膽，極力主張投降曹操。在這種緊急關(guān)頭，周瑜與魯肅力排眾議，正確地分析了敵我雙方的形勢，從而堅定了孫權(quán)的抗曹信心。接著，周瑜又親統(tǒng)精兵五萬，大破曹軍于赤壁。曹操逃回北方以后，一直無力再次南下。這就使孫權(quán)的勢力得以鞏固和發(fā)展，并終成帝業(yè)。赤壁之戰(zhàn)的勝利充分說明了周瑜是一個政治上高瞻遠矚，軍事上有雄才大略的英雄。這就是歷史上的周瑜的主要特點。 （二）

正像歷史上的周瑜是一個叱咤風云的英雄在特定的歷史條件下發(fā)揮了巨大的作用一樣，羅貫中在《三國演義》中，也給他筆下的周瑜安排了一個十分重要的位置，讓他在作品中發(fā)揮了極其重要的結(jié)構(gòu)紐帶作用。 《三國演義》作為歷史小說，從全書來看，基本上是按歷史發(fā)展順序來安排結(jié)構(gòu)的。但由于描寫的歷史階段較長，因此，全書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)明顯地可以分為幾個組成部分。而赤壁之戰(zhàn)前后，正是《三國演義》的組成部分之一。 赤壁之戰(zhàn)是作者著力描寫的規(guī)模宏大的重要戰(zhàn)役。這一次戰(zhàn)役集合了曹、劉、孫三方的主要軍事力量，實際上也就是集合了三方面眾多的謀臣武將，使他們各施謀略、各顯威風，展開了政治的、軍事的、明的、暗的各種錯綜復雜的斗爭，展示了宏偉壯觀的奇特歷史場面。可以說，就其戰(zhàn)役氣勢之大，參戰(zhàn)人數(shù)之多，戰(zhàn)爭場面之壯闊，各方矛盾之復雜來說，赤壁之戰(zhàn)在《三國演義》中是無與倫比的。怎樣展示這錯綜復雜的矛盾，怎樣把這眾多的人物有條不紊地安排到藝術(shù)結(jié)構(gòu)中去呢？作者安排了周瑜這樣一個具有紐帶作用的人物，使各種矛盾都與周瑜發(fā)出這樣或那樣的聯(lián)系，并通過周瑜把各種人物的行動貫穿起來，從而表現(xiàn)了每個人物的思想性格，推進情節(jié)的發(fā)展。 我們先來看孫權(quán)一方的各種人物是怎樣通過周瑜聯(lián)系起來的。當曹操大兵壓境時，孫權(quán)一方的謀臣武將迅速分化為投降和主戰(zhàn)兩派。主降派以張昭為代表，主戰(zhàn)派以魯肅為代表。主戰(zhàn)與主降這對矛盾尖銳地出現(xiàn)在作品當中。在這種情況下，孫權(quán)雖然贊同抗曹，但又顧慮曹操新得到袁紹和劉表的一些軍隊，恐其勢大，難以抵擋，因此心懷猶豫。在這關(guān)鍵時刻，吳國太對孫權(quán)說：“先姊遺言云：‘伯符臨終有言：內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。’今何不請公瑾問之?”于是，孫權(quán)便派人到鄱陽請周瑜，作家羅貫中在這里把周瑜放到一個決定性的位置上。也就是說，主戰(zhàn)與主降這對矛盾要通過周瑜來解決。這樣一來，就把主戰(zhàn)派與主降派都吸引到周瑜身邊。最先來見周瑜的是魯肅。他先“將前項事細述一番”，表現(xiàn)了魯肅的焦慮心情。接著寫張昭等投降派來陳述理由，希望周瑜能支持他們的投降主張，這表現(xiàn)了張昭等人的懦弱和自私。張昭等剛走，程普、黃蓋等主戰(zhàn)派又來見周瑜，表示寧死不降的決心。這既表現(xiàn)了程普等的勇敢。同時也寫出了抗曹的基礎(chǔ)。又寫了諸葛瑾、呂蒙等文臣武將。羅貫中通過上述描寫，一下子把周瑜推到了矛盾沖突的漩渦之中，周瑜的態(tài)度如何，成為矛盾的焦點。后經(jīng)諸葛亮“智激”，進一步堅定了周瑜抗曹的決心。接下去作品寫周瑜見孫權(quán)，駁斥了張昭等的投降主張是“迂儒之論”，精辟地分析了曹操用兵的四大忌：“北土未平，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也；北軍不熟水戰(zhàn)，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭衡，二忌也；又時值隆冬盛寒，馬無蒿草，三忌也；驅(qū)中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。”并且指出：“將軍擒操，正在今日”。經(jīng)過這樣一番分析，孫權(quán)于是果斷地決定抗曹，并命周瑜、魯肅、程普等率軍前往迎擊曹操，主戰(zhàn)與主降的矛盾通過周瑜而得到了解決。至于在以后的整個抗曹過程中，孫權(quán)方面的各種人物的抗曹行動，如黃蓋行“苦肉計”，闞澤獻“詐降書”，龐統(tǒng)授“連環(huán)計”等，都是在周瑜的部署下進行的。這樣，作家就通過周瑜這根紐帶，將東吳的各種人物，都有條有理地組織起來。使他們各自走 向自己的位置，并展開行動。 在抗曹過程中，劉備一方是孫權(quán)方面的同盟軍。那么，作為同盟軍的劉備方面的各種人物是怎樣通過周瑜而聯(lián)系起來的呢? 羅貫中在作品中通過他的藝術(shù)描寫，首先造成一種劉備一方必須與孫權(quán)一方聯(lián)合的客觀形勢，這就是劉備在當陽被曹操打得大敗，逃到江夏，勢力已經(jīng)很弱，在曹操大兵壓境的情況下，劉備有千鈞一發(fā)之危。因此，諸葛亮決定聯(lián)合孫權(quán)，藉吳兵以抵抗曹操。這樣，劉備一方的生死存亡在很大程度上取決于孫權(quán)一方。諸葛亮帶著聯(lián)孫抗曹的使命來到江東以后，作品中為他安排了三次語言交鋒。第一次交鋒是“舌戰(zhàn)群儒”，從下層掃清抗曹障礙。第二次交鋒是“智激孫權(quán)”，促使孫權(quán)及早做出抗曹決定。第三次交鋒是“智激周瑜”。結(jié)果，“智激”成功，周瑜表示“吾與老賊勢不兩立”！諸葛亮的目的達到。通過這些描寫我們看到，諸葛亮提出的劉備一方的方針策略是通過周瑜來實現(xiàn)的。這樣就把劉備方面各種人物的抗曹活動都與周瑜的戰(zhàn)略部署聯(lián)系起來，成為整個抗曹戰(zhàn)役中的一個有機組成部分，井然有序地 納入到小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中去。 作為紐帶，周瑜不僅起到了聯(lián)系盟軍的作用，而且也把敵方的主要人物納入到赤壁鏖兵的宏圖中。小說先從一次戰(zhàn)斗寫起。孫曹第一次交戰(zhàn)，由于“曹軍大半是青、徐之兵，素不習水戰(zhàn)，大江面上，戰(zhàn)船一擺，早立腳不住”，因此敗了一陣。由于失敗，曹操看出了自己軍隊的短處——不習水戰(zhàn)。于是，就派劉表降將蔡瑁、張允操練水軍。也同樣是由于軍事上的失利，曹操采納了蔣干的勸降計策。而蔣干勸降的對象不是別人，正是孫權(quán)方面的最高軍事將領(lǐng)周瑜。于是，自蔣干勸降始，曹操方面的上上下下各種人物就完全受周瑜的擺布了。這主要是由于曹操企圖爭取周瑜或利用周瑜。這是曹方與周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。接下去寫了蔣干的勸降和蔡中、蔡和的詐降，結(jié)果反倒都被周瑜利用，致使曹操相信了闞澤送來的黃蓋的“詐降書”。由于曹操要利用黃蓋的投降以破周瑜，因此又派蔣干往江東探聽虛實，結(jié)果又被周瑜利用，使曹操相信了龐統(tǒng)，并接受了龐統(tǒng)的“連環(huán)計”。一就是在這種勸降和反勸降、利用和反利用的過程中，曹操一步步地入了周瑜的彀中，因而導致了整個戰(zhàn)役的失敗。可見曹操方面的人物的行動及性格表現(xiàn)，是和周瑜這個人物的運籌帷幄密不可分的。 從上面的簡要分析中我們可以看出，周瑜這個形象是一個聯(lián)接三方人馬的樞紐式的人物。雖然孫、劉、曹三方的人馬都通過他而發(fā)生作用，但由于這三方的關(guān)系不同，因此周瑜聯(lián)接各個方面的方式也不同。對于孫權(quán)方面的人馬，羅貫中讓周瑜起統(tǒng)一和指揮作用；對于劉備方面的人馬，羅貫中讓周瑜起被憑借和被利用的作用；而對于曹操方面的人馬，羅貫中則讓周琦起用和驅(qū)使作用。這樣，就把孫、劉、曹三個方面都如網(wǎng)在綱一般被組織起來，編織成一個疏密得當、無懈可擊的有機整體。于此可見羅貫中卓越的藝術(shù)才能! （三）

周瑜在《三國演義》中是對主要人物形象的塑造起映襯作用的人物。《三國演義》中最主要的人物形象是被毛宗崗稱為“三絕”之一的諸葛亮。可以毫不夸張地說，只有諸葛亮才是羅貫中所著力塑造的頭號理想人物。而周瑜這個形象所起的另一個重要作用就是對諸葛亮的映襯。 周瑜第一次出現(xiàn)是在第十五回。在這一回里，除了寫周瑜向?qū)O策推薦張昭、張紘以外，還寫周瑜協(xié)助孫策攻打太史慈。但攻打太史慈這次戰(zhàn)斗主要是寫孫策和太史慈，而對周瑜的描寫卻極少。此后，作者對周瑜這個人物便按下不提。諸葛亮的第一次被提到是第三十五回，而其第一次出現(xiàn)是第三十六回“玄德用計取樊城，元直走馬薦諸葛”，但對諸葛亮沒有多少正面描寫，真正正面描寫諸葛亮的言行是第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長江孫氏報仇”。在這一回里，作者詳細描寫了劉備見到諸葛亮的情形。特別有趣的是在這一回里描寫了諸葛亮以后，竟然在隔了二十三回以后再次描寫周瑜。主要寫了三件事：一是周瑜阻止孫權(quán)送子入朝為質(zhì)；二是寫周瑜被孫權(quán)拜為大都督；三是寫周瑜擊黃祖。諸葛亮出場以后周瑜被再次寫到；諸葛亮任劉備的軍師，周瑜則任孫權(quán)的大都督。由此可見，諸葛亮與周瑜二者間的關(guān)系是何等的微妙。這當然不是偶合，而是作者的有意安排。周瑜之所以在二十三回這樣漫長的章節(jié)中不被寫到，主要原因就是諸葛亮還沒有出場。作為一個起映襯作用的人物，只有當被映襯的人物出場以后，才能更加充分地表現(xiàn)出他的全部性格特征。諸葛亮出場以后，接著寫曹、劉大戰(zhàn)。在這次大戰(zhàn)中，劉備敗于曹操。劉備的失敗，這完全可以看作是孫、劉合作的直接現(xiàn)實原因，當然也是諸葛亮和周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。由于劉備的失敗，才引出了孫、劉合作，才引出了赤壁大戰(zhàn)，才使諸葛亮和周瑜有機會發(fā)生聯(lián)系。周瑜這個形象，正是在這個過程中，對諸葛亮起到了映襯作用，在映襯諸葛亮的過程中，也最后完善了自己，即表現(xiàn)出了這個典型的全部性格特征。諸葛亮也正是在周瑜的映襯下，才在初出茅廬以后，就以他鮮明的性格特征突現(xiàn)于讀者面前。