論文摘要：“兩課”是指高校思想政治課的簡稱，也是馬克思主義和大學(xué)生修養(yǎng)課程的簡稱。作為高校課程中指導(dǎo)大學(xué)生人生觀價(jià)值觀形成的一門公共基礎(chǔ)課，其課堂教學(xué)的實(shí)效性一直是教育者探索的課題。本文從需要、興趣角度分析大學(xué)生心里需求與“兩課”實(shí)效性的相關(guān)性。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心里需求；分析

“兩課”作為高等院校開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想政治教育的重要任務(wù)，對培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀等方面具有重要的作用。盡管教育者一直在努力，也總結(jié)了不少好的教學(xué)方法，形成不少新鮮的教學(xué)模式，但“兩課”的實(shí)效性研究仍然有相當(dāng)長得路要走。本人擬從心理學(xué)的角度分析需要、興趣和教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系，試圖為“兩課”教育者提供一些思路。

一、“兩課”教學(xué)現(xiàn)狀分析

本人通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前“兩課”教與學(xué)的現(xiàn)狀仍然沒能改變過去那種“學(xué)生厭學(xué)、教師厭教”的狀況。（一）教師厭教。“兩課”內(nèi)容理論化較強(qiáng)，加之一般都是上大課，學(xué)生多，老師通常也管不過來，學(xué)生在課堂上睡覺、說話、看小說、玩手機(jī)甚至逃課的現(xiàn)象嚴(yán)重。一部分學(xué)生只滿足于“考前三天背，考試60分”，學(xué)生對課堂教學(xué)根本不重視，上課非常不配合，與其他課程相比教師從教學(xué)上獲得的成就感不強(qiáng)，所以積極性也就不高。（二）學(xué)生厭學(xué)。目前，“兩課”教學(xué)基本上還是“一張嘴，一支筆，一本書”為主要方式教育方法。大部分學(xué)生說“兩課”的內(nèi)容都是枯燥無味的，認(rèn)真聽課的學(xué)生很少，訪問中，許多學(xué)生都把近一半的原因歸結(jié)到教師身上，他們認(rèn)為，不想上課的主要原因是老師上課講得不好，沒有吸引力。一位教育部負(fù)責(zé)人在受采訪時(shí)也表示，“教學(xué)效果的好與壞取決于教師的理論功底和教學(xué)藝術(shù)，否則，教材再好也達(dá)到不了理想的教學(xué)效果。”

不難看出，師生在抱怨的同時(shí)，我們看到的是師生雙方對“兩課”都缺乏興趣。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是力求探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，這種傾向是和愉快的情感相聯(lián)系的。課堂如果缺乏興趣是很難產(chǎn)生求知的動力。那么興趣又該如何培養(yǎng)呢？心理學(xué)認(rèn)為，興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。所謂需要，是個(gè)體在生活中感到某種欠缺從而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)，它是機(jī)體自身或外部生活條件在人腦中得反映。鼓勵(lì)人們積極行動，是個(gè)體積極性的源泉。人只有對某種客觀事物產(chǎn)生了需要的心里，才有可能對這種事物發(fā)生興趣。由此可以看出，若想提高“兩課”的實(shí)效性，必須培養(yǎng)師生雙方的“兩課”興趣，而興趣的培養(yǎng)必須從他們的需要出發(fā)。

二、大學(xué)生需要心理的分析

一個(gè)人的需要總是與其社會角色和社會地位密切相關(guān)，大學(xué)生也不例外。他們的需要除了具有一般青年的特點(diǎn)，同時(shí)也帶有他們自身文化層次的特點(diǎn)。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的相關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生的需要心理主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：需要程度的強(qiáng)烈是隨著身心不斷發(fā)展而發(fā)展的，大學(xué)生的需要表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。其中發(fā)展、尊重、交往等占需要結(jié)構(gòu)的地位明顯；需要的差異性，大學(xué)生需要的差異性，不但表現(xiàn)在個(gè)體之間，同時(shí)在專業(yè)、性別等方面也存在著差異；大學(xué)生需要的矛盾性，多表現(xiàn)為大學(xué)生的需要在處理個(gè)人和社會的需要之間的矛盾；大學(xué)生需要的不穩(wěn)定性，多表現(xiàn)為大學(xué)生的需要強(qiáng)烈易受外部環(huán)境等相關(guān)因素的影響而發(fā)生強(qiáng)弱變化；大學(xué)生需要的功力性，多表現(xiàn)為大學(xué)生在求知、生活、就業(yè)等方面帶有強(qiáng)烈的物質(zhì)性色彩。

大學(xué)生的需要心理情況表明，“兩課”的實(shí)效性取決于怎樣才能抓住大學(xué)生這些心理需要特征，如從需要出發(fā)激發(fā)他們的興趣，那么，熱情和張揚(yáng)的他們定可使“兩課”課堂生動、朝氣蓬勃、豐富多彩。

三、大學(xué)生思想道德的心理需要與“兩課”實(shí)效性要求協(xié)調(diào)的分析

心理學(xué)研究表明，個(gè)體需要是心理活動和行為的根本動力，是大學(xué)生接受思想教育的起點(diǎn)。若想要改變“兩課”課堂教學(xué)的“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的現(xiàn)實(shí)境況，提高“兩課”的實(shí)效性，需要解決的問題可能涉及到多方面，但本人認(rèn)為，最根本的還是要從大學(xué)生的“需要”兩字出發(fā)。一方面，要正確把握大學(xué)生在思想道德方面所表現(xiàn)出的心理需要和現(xiàn)實(shí)狀況，另一方面，要正確把握“兩課”課堂教學(xué)要達(dá)成的學(xué)生認(rèn)知和行為上的課程目標(biāo)。如果能將兩者很好的銜接起來，那么“兩課”的實(shí)效性也就有了保障。 根據(jù)對河南省高校的調(diào)查研究，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況總體來說可以概括為：富于幻想、思想活躍；關(guān)心國內(nèi)外大事，熱烈擁護(hù)我黨的的路線、方針、政策；有著強(qiáng)烈的愛國熱情，但政治方向模糊、意識淡漠；什么問題都希望獨(dú)立思考和獨(dú)立解決，追求自主、自強(qiáng)的人格，但過于注重以自我為中心，集體意識淡薄；對別人和對自身的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，價(jià)值追求多元易變，道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)，甚至步入享樂主義和拜金主義的誤區(qū)；心理素質(zhì)脆弱，自我控制能力較差；有強(qiáng)烈的自尊心和自信心的同時(shí)但又帶著盲目的自我優(yōu)越感，缺乏誠信意識和憂患意識。

需要是個(gè)體心理活動和行為的源動力，是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的起點(diǎn)。綜合當(dāng)代大學(xué)生思想道德心理需要及現(xiàn)狀，“兩課”教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（一）“與時(shí)俱進(jìn)”的教學(xué)思想及思路應(yīng)始終貫穿“兩課”教學(xué)課堂的全過程

“兩課”作為大學(xué)生思想道德必修課程，必須將“與時(shí)俱進(jìn)”不斷創(chuàng)新的精神貫穿其中。課堂教學(xué)要“創(chuàng)新化”，一方面是指課堂教學(xué)必須和社會現(xiàn)實(shí)相互聯(lián)系與時(shí)代同步。大學(xué)生思想活躍、正義熱情，對國內(nèi)外的時(shí)政有著強(qiáng)烈的好奇感，他們雖然擁護(hù)黨的路線、方針、政策，但他們有信仰迷茫的現(xiàn)象，毛澤東同志說過：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”“兩課”課堂教學(xué)就是從學(xué)生的需要出發(fā)，將理論教育融合社會現(xiàn)實(shí)，組織學(xué)生討論最新鮮的社會熱點(diǎn)，通過課堂討論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀沖突所在并及時(shí)疏導(dǎo)，預(yù)防大學(xué)生政治的偏激。實(shí)踐也證明，與社會相結(jié)合的“兩課”都會受到學(xué)生的喜歡。曾有位學(xué)生這樣評價(jià)他的“兩課”老師：“我從沒想到政治課也可以這么生動有趣，它就像我們觀察社會的一雙眼睛，有了老師的講解我們才能更好的了解現(xiàn)在的社會。”

（二）教學(xué)要重視互聯(lián)網(wǎng)的作用

當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為改變?nèi)藗冋J(rèn)知和行為方式的重要因素，同時(shí)也成為彰顯大學(xué)生心理需要的重要渠道。“兩課”教學(xué)要利用網(wǎng)絡(luò)的特性，來了解大學(xué)生的心理需要和思想道德狀況，從而更好的引導(dǎo)他們。一方面，要利用網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)的手段和內(nèi)容，同時(shí)要把網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作為內(nèi)容將引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，在討論中認(rèn)識真理，逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）“兩課”教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)“生活化”特征

胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。”教育源于生活，大學(xué)生的思想道德教育同樣決不能離開學(xué)生的日常生活。大學(xué)生心理需要的不穩(wěn)定性表現(xiàn)為價(jià)值追求多元易變，容易步入享樂主義和拜金主義的誤區(qū)；有著強(qiáng)烈的自尊心和自信心的他們心理素質(zhì)脆弱，自我調(diào)控能力差；在處理個(gè)人和社會之間關(guān)系的上，對自己和別人的道德標(biāo)準(zhǔn)不同等等。這些具體的現(xiàn)象都應(yīng)成為思想教育的素材，這種置身于學(xué)生生活中的生命關(guān)懷不但可以拉近師生之間的感情距離，更是體現(xiàn)了“兩課”教育的終極目標(biāo)。

（四）“兩課”教學(xué)必須完成教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)化”過程

教育規(guī)律認(rèn)為，理論知識轉(zhuǎn)化為自覺的行動要經(jīng)過兩個(gè)過程。第一步，學(xué)生要把抽象的理論知識內(nèi)化成為自己的觀念。第二步，學(xué)生將其自覺外化成為自己的正確行動。大學(xué)生思想道德素質(zhì)及行為的養(yǎng)成同樣要經(jīng)過這內(nèi)化且外化的過程。大學(xué)生的心理需求表現(xiàn)出的不穩(wěn)定性也表明，也只有將思想道德理論內(nèi)化了，才算真正地用科學(xué)理論武裝了自己的頭腦，形成了科學(xué)的價(jià)值觀；只有將內(nèi)化的觀念外化為自覺的道德行為了，“兩課”的實(shí)效性才真正成為現(xiàn)實(shí)。因此，課堂教學(xué)必須要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)化”過程。“兩課”要引導(dǎo)學(xué)生形成反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正如鄧小平所說：“能進(jìn)行反思就是一個(gè)最大的教育，比讀什么書都重要。”比如，要大力弘揚(yáng)正氣，抵制邪氣，就要使大學(xué)生由自省、自警到自律、自覺，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、抵制邪惡的良好社會風(fēng)尚。

綜上所述，需要作為興趣的前提和基礎(chǔ)，興趣是產(chǎn)生動機(jī)行為的關(guān)鍵。“兩課”若想提高教學(xué)的實(shí)效性，必須從大學(xué)生思想道德的需要心理出發(fā)，根據(jù)其需要培養(yǎng)其興趣。也只有在興趣的基礎(chǔ)上形成的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)才會自覺內(nèi)化為觀念進(jìn)而外化為自覺的行動，“兩課”的最終目標(biāo)也方能實(shí)現(xiàn)，這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生才能形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為以后走向社會成為社會有的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。