德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)于“絕對(duì)”的理論脈絡(luò)
摘要：對(duì)于＂絕對(duì)＂的尋求是哲學(xué)或者說形而上學(xué)的本質(zhì)傾向,＂絕對(duì)＂也就是無條件的起點(diǎn)和超越性的存在。德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)于＂絕對(duì)＂的理論也是一個(gè)發(fā)展和揚(yáng)棄的過程,康德的理論導(dǎo)致主體與物自體的二元分立,費(fèi)希特從自我推出整個(gè)世界的體系帶有主觀性色彩,謝林將費(fèi)希特的主觀自我改造成為客觀性的＂絕對(duì)自我＂,而黑格爾用＂概念＂消解了主體與客觀之間的對(duì)立。因此,這個(gè)理論過程也是一個(gè)辯證的發(fā)展過程,體現(xiàn)著德國(guó)古典哲學(xué)家們對(duì)于哲學(xué)基本問題的立場(chǎng)和態(tài)度。
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