實(shí)效主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-11-21 10:00:04

實(shí)效主義的核心是如何利用實(shí)證規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)你想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，即從實(shí)證到規(guī)范。現(xiàn)代學(xué)科分化，老死不相往來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)證規(guī)律。法人強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)該是什么，好像法律出來(lái)了，什么問(wèn)題都解決了。我們發(fā)現(xiàn)有時(shí)候沒(méi)有法律可能更好，有法律可能更糟。為什么會(huì)發(fā)生這種情況？因?yàn)榱⒎ㄕ卟恢郎鐣?huì)上的人是怎么行為的。所以我強(qiáng)調(diào)，要真正達(dá)到實(shí)際效果，首先要知道社會(huì)上的人是怎么行為的，社會(huì)是怎么運(yùn)作的。我們應(yīng)該通過(guò)實(shí)證立法來(lái)實(shí)現(xiàn)法律的預(yù)期目標(biāo)。就在我研究法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，我把它們結(jié)合起來(lái)。實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的背景是，經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，與預(yù)期目標(biāo)相差甚至相反。在中國(guó)，既有一套正式的規(guī)則，也有一套潛規(guī)則，真正有效的人是潛規(guī)則。實(shí)效的背景是經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后與預(yù)期目標(biāo)相差甚至相反的潛規(guī)則。許多人經(jīng)常批評(píng)潛規(guī)則，說(shuō)它有多壞，有多錯(cuò)。但問(wèn)題不是在這個(gè)潛規(guī)則上，也不是在那些遵守潛規(guī)則的人身上，而是在建立正式規(guī)則時(shí)，你沒(méi)有考慮到真正的人是如何行為的，所以正式規(guī)則失敗了，潛規(guī)則很受歡迎。我們需要做的是，在建立正式規(guī)則時(shí)，你應(yīng)該研究社會(huì)規(guī)則，使立法目標(biāo)成為平衡的游戲。正式規(guī)則實(shí)施后的結(jié)果就像潛規(guī)則一樣運(yùn)行，我們都遵守正式規(guī)則。在有效性方面，人們通常不遵守的規(guī)則并不是真正的制度，盡管?chē)?guó)家已經(jīng)頒布了。在我國(guó)，真正的制度是潛規(guī)則。潛規(guī)則是各方游戲的平衡，往往偏離我們正式規(guī)則想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這就提出了系統(tǒng)設(shè)計(jì)的科學(xué)問(wèn)題。207年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予三位機(jī)制設(shè)計(jì)理論大師赫維奇，馬斯金和邁爾森是明證。瑞典皇家科學(xué)院的一份聲明指出，機(jī)制設(shè)計(jì)理論有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)家確定什么情況下市場(chǎng)機(jī)制有效，什么情況下市場(chǎng)機(jī)制無(wú)效，幫助人們確定有效的貿(mào)易機(jī)制、政策手段和決策過(guò)程。機(jī)制設(shè)計(jì)理論是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合，可以說(shuō)是實(shí)效經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用。在制定規(guī)則時(shí)，我們應(yīng)該假設(shè)潛在的不遵守規(guī)則的人是理性的人，讓制度作為獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化目標(biāo)，使目標(biāo)成為納什平衡。納什的平衡和一致的預(yù)測(cè)是平等的。納什的平衡可以使立法的預(yù)期效果與實(shí)際效果一致。沒(méi)有人會(huì)有熱情，偏離這種平衡。如果一條規(guī)則不構(gòu)成納什的平衡，它就不可能自動(dòng)實(shí)施，因?yàn)橹辽儆幸粋€(gè)人會(huì)違反這項(xiàng)協(xié)議。因此，我們的立法目標(biāo)必須與其預(yù)期的結(jié)果保持一致。這是一個(gè)平衡的情況。如果不構(gòu)成納什的平衡，就不可能自動(dòng)實(shí)施，因?yàn)橹辽儆幸粋€(gè)人會(huì)違反這個(gè)協(xié)議。因此，我們的立法意義。有些游戲的平衡狀態(tài)是我們社會(huì)所期望的，有些則不是。社會(huì)所要求的，我們將上升為法律。如果不是社會(huì)所要求的，我們將通過(guò)立法設(shè)計(jì)來(lái)改變?cè)瓉?lái)的平衡狀態(tài)，使新的平衡適合我們所要求的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，我提出了游戲興國(guó)的命題。我們的許多一般游戲教科書(shū)都是數(shù)學(xué)，就好像游戲是數(shù)學(xué)一樣。游戲生存在市場(chǎng)上很受歡迎。游戲生存主要強(qiáng)調(diào)游戲理論是個(gè)人戰(zhàn)略。其他人則將游戲理論與中國(guó)的許多戰(zhàn)略理論聯(lián)系起來(lái)，如厚黑學(xué)。事實(shí)上，游戲理論的核心精神是平衡。游戲理論的核心價(jià)值在于如何通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)來(lái)克服人們?cè)谧匀挥螒蛑械膶擂危瑥亩玫貙?shí)現(xiàn)社會(huì)合作和國(guó)家和諧。這被稱(chēng)為游戲興國(guó)。我們研究國(guó)家利益的整體研究。但在設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該基于個(gè)人對(duì)自身最大化的追求，即滿足激勵(lì)相容性的原則。我在中央黨校的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上寫(xiě)了一個(gè)游戲興邦系列，已經(jīng)發(fā)表了三篇文章。