記憶與表象融合:自由創作的起點

來源:投稿網 時間:

記憶與表象融合：自由創作的起點

臨摹還涉及到記憶問題，包括碑文的形象記憶和運筆的動作記憶。心理學理論認為，信息刺激在大腦皮層的相關部位建立暫時的聯系，在大腦中留下一定的聯系“痕跡”，這種“痕跡”保持就是記憶。臨摹就是把古代法律法規中的法律法規復制出來。“信息刺激”-即基本技能、表達方法等，通過反復模仿訓練，在大腦中建立聯系，留下痕跡，不斷積累，成為自己的能力。記憶是整個寫作過程中不可缺少的，復制的效果與記憶的深度成正比。

傳統意義上的臨摹一般包括臨、臨、背三個階段。模仿的方法有很多，包括模仿、紅色、雙鉤、單鉤等。；臨時主要指臨時。傳統書法教學常采用田字格、米字格、九宮格將方格分開，讓學生輕松掌握筆畫和偏旁位置，最終達到去格臨寫的水平。當然，臨臨不必用筆寫在紙上，有時也可以通過閱讀帖子來完成，正如姚孟起在《字學記憶參》中所說：“古碑無不可學，漢代摩崖，手不能抄以心，心知其形，手也從之。”背指背部，或稱為“默臨”，也就是說，作者不比較字帖，用記憶寫出字形、筆畫和表情。即使他手里沒有筆，他也可以在腦海中一一放映他所學到的單詞的筆畫、結構和筆。復制、臨時、背部的訓練過程，其實是一個記憶、保持和再現的過程。抄寫主要是訓練對筆畫的記憶，而臨時則主要是訓練對間架結構、大小、高低等位置要素的記憶。這種記憶需要長期訓練才能保持。背部實際上是對早期復制和臨時經驗的記憶和再認。這類似于背后“嘗試回憶”加深記憶是一種更有效的方法。因此，復制的三個階段是不斷穩定和深化的記憶過程。他們注重記憶訓練，環環相扣。

通過復制、臨時和背誦的記憶訓練，學習者可以形成一個相對穩定的模型形象和寫作動作的心理形象。心理外觀不再是事物形象的簡單再現，而是通過復合、整合，達到比感知更豐富、更深刻的水平。一旦學習者能夠建立記憶外觀和寫作之間的聯系，用記憶外觀指導手的動作，然后檢查動作過程與原外觀的差異，不斷改進動作和外觀，那么線性寫作不是簡單的描述，而是一個積極的思維活動過程，是對書法藝術語言本質的思考和把握。

傳為王羲之的《題目》〈筆陣圖〉在《后》中，詳細描述了創作前的心理活動過程：“夫欲書者，先研墨，集中注意力，預測字形大小，放松，平直，振動，使筋脈相連，意在筆前，再寫字。”也就是說，自由創作實際上是一種記憶的延伸和再加工。如今，一些書法教育工作者渴望成功，采取直接寫作品復制學生的方法來處理各種比賽和展覽，并在比賽中多次取得成績。這種方法的優點是可以在一定程度上調動學生的積極性。但這種方法打破了記憶形成和深化的鏈條，不利于學生能力的培養。沒有老師的手稿，學生很難獨立創作。

書法是一門有幾千年歷史的古代藝術。書法教育在歷代書法理論中也有很多討論，但這些成就往往是個人經驗的總結，非常分散。幾千年來，我國書法教育模式基本停留在繼承這些經驗的總結層面。這些總結中有許多精彩的討論，至今仍有啟發性，但也有不合理的部分，需要運用現代科學認識進行篩選和總結。心理學作為研究教育的有力武器，也應運用到書法教學中，建立書法教育系統的心理機制理論，探索更科學的教學模式。