室內(nèi)展示藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

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一，引言

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一專業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)在世界上的真正建立是在20世紀(jì)60年代和70年代之后，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)誕生的直接原因。在此之前，室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念總是依附于建筑界面的裝飾來實(shí)現(xiàn)自己的審美價(jià)值。現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)使室內(nèi)設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單的界面裝飾到空間設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生了一個(gè)新概念的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝飾、家具裝飾，涵蓋了功能和審美的全部?jī)?nèi)容，代表了現(xiàn)代世界的主流。

室內(nèi)設(shè)計(jì)離不開文化背景。設(shè)計(jì)師要完成具有民族地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，就必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，結(jié)合歷史文化和時(shí)代文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

二是中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文化是不同時(shí)期、不同地方人類思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)。現(xiàn)代室內(nèi)空間中的各種形狀、裝飾、家具都體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科技為基礎(chǔ)，以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，其發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。時(shí)代的發(fā)展有其基本背景，需要設(shè)計(jì)注入新的靈魂和血液。因此，有必要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代美學(xué)和設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.從思維方面學(xué)習(xí)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，整體、辯證、因果循環(huán)的思維方式強(qiáng)調(diào)事物各方面的辯證統(tǒng)一和相互聯(lián)系，其思維過程強(qiáng)調(diào)綜合和歸納。體現(xiàn)在自然觀上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“渾然天成”“物我不分”和“因勢(shì)就成”。其思想起源于先秦道教、儒家思想和禪宗思想，是原始簡(jiǎn)單混亂思維方法論的基本核心。中國(guó)獨(dú)特的思維方式為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決一些知識(shí)密碼提供了強(qiáng)大的科學(xué)辯證思想武器。現(xiàn)代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)——量子力學(xué)、相對(duì)論和混沌理論所包含的概念和思維方法，與中國(guó)民族文化所包含的整體、和諧、相對(duì)、轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)思想方式相當(dāng)一致。

影響中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作的最大因素之一是形象思維。中國(guó)的形象思維注重從特殊的、具體的直觀的領(lǐng)域來把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維，它表現(xiàn)出活潑、善于理解的特點(diǎn)。將思維方式轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)，往往促進(jìn)創(chuàng)造力的產(chǎn)生，這是潛意識(shí)中眾所周知的意識(shí)形態(tài)。良好思維思想的產(chǎn)生可以超越任何阻礙人類交流的因素，實(shí)現(xiàn)更高層次的相互交流。當(dāng)我們的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)，他們可以將作品的創(chuàng)造性思維融入中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)和思維方式中，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

2.使用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素

經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史簡(jiǎn)化，中華民族文化藝術(shù)逐漸形成了具有典型文化內(nèi)涵的圖形和裝飾。它們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)和其他形式的圖像，以及一些廣泛流傳的典故、成語、傳說中的人物、風(fēng)景，以及一些傳統(tǒng)的事物和組合。這些傳統(tǒng)符號(hào)包括具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和隱喻意義的圖案和圖案，以及古代傳統(tǒng)的圖騰裝飾和傳統(tǒng)的宗教裝飾符號(hào)。經(jīng)過多年的訓(xùn)練，這些文化符號(hào)滲透出強(qiáng)烈的歷史凝重感和強(qiáng)烈的活力，因?yàn)樗鼈兊奈幕?hào)是形式和內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言來解釋和再現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍然具有積極的實(shí)用意義。直接使用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素是創(chuàng)造傳統(tǒng)文化室內(nèi)環(huán)境的有效手段。一般應(yīng)用技術(shù)如下：

首先，抽象和簡(jiǎn)單。這種技術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)處理、提煉和抽象簡(jiǎn)化。其原則是失去傳統(tǒng)形式而不失去傳統(tǒng)魅力，使傳統(tǒng)儒、道、禪中的某種文化在結(jié)合現(xiàn)代功能和技術(shù)的基礎(chǔ)上得以延續(xù)和發(fā)展。

第二，符號(hào)拼貼。其特點(diǎn)是對(duì)人們熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件進(jìn)行抽象、裂解或變形，使其成為一些典型或象征性的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼使用，使新舊與古有一定的聯(lián)系。

第三，移植和嫁接。也就是說，儒、道、禪歷史文化的移植和嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象。現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要使傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各個(gè)方面得到應(yīng)用，還要結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)和技術(shù)來延伸和拓展傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)。3.展示具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)自古以來就在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。它的形式、質(zhì)感和文化特征都在空間和人之間傳達(dá)著一定的氛圍和情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的地域特色，責(zé)無旁貸地肩負(fù)著重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而悠久。由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異，形成了各種陳設(shè)藝術(shù)，這是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的臥室陳設(shè)以實(shí)用陳設(shè)為基礎(chǔ)，往往在室內(nèi)裝飾的最終效果中起到靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已經(jīng)成為東方的一大特色，蘊(yùn)含著兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度，二是瀟灑優(yōu)雅的魅力，象征著深?yuàn)W超脫的性意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘記傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，更不能繼承傳統(tǒng)。

室內(nèi)展示藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：襯托室內(nèi)氛圍，創(chuàng)造環(huán)境藝術(shù)理念，創(chuàng)造二次空間，豐富空間層次，軟化空間，調(diào)整環(huán)境色彩，加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，反映民族特色等。展示藝術(shù)本質(zhì)上通過再現(xiàn)、點(diǎn)睛之筆、提煉等表現(xiàn)手法，傳達(dá)了一種內(nèi)在的、深層的、可持續(xù)的傳統(tǒng)。例如，在室內(nèi)展示一些原始情感裝飾，增加自然藝術(shù)理念；可以通過紅干辣椒或金玉米串，或一束干麥穗、白蘆葦花、手工蠟染布等，巧妙裝飾，巧妙，會(huì)達(dá)到意想不到的自然美效果；或掛在墻上或畫一些圖片，畫一些盆栽植物，虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合，會(huì)讓人感覺清新、舒適、視野開闊，有進(jìn)入自然的感覺。風(fēng)格優(yōu)雅，造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的展示令人愉悅，陶冶情操，然后展示超越了自己的審美邊界，賦予室內(nèi)空間精神價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、友好的態(tài)度，熱愛自然風(fēng)光。這種簡(jiǎn)單友好的自然情懷體現(xiàn)在室內(nèi)空間的處理和展示設(shè)計(jì)上，盡可能將自然元素組織到室內(nèi)空間中。在室內(nèi)建立日益精致、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)了人與自然的融合。利用窗戶、門、吊墜等裝飾構(gòu)件，形成開放半開放的空間，使室外景觀“借”進(jìn)入室內(nèi)；綠色植物和盆景作為室內(nèi)陳設(shè)的一部分，為室內(nèi)增添了更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，從而達(dá)到傳達(dá)情感和意義的最高境界。這些都可以從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)。

結(jié)語

作為中國(guó)設(shè)計(jì)師，要立足現(xiàn)實(shí)，深刻審視中華民族的歷史文化，責(zé)無旁貸地弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計(jì)理念融入設(shè)計(jì)，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。