為什么“看山不是山,看水不是水“?

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森林美的三級圖景比較

人們對森林的看法或感興趣，從淺到深，從外表到內在，從內容到形式，從感官到靈魂，體驗森林景觀（自然本體）、森林形象（藝術本體）、森林意境（哲學本體）三個不同層次的圖景，與這三個層次的圖景相關聯是三個不同的世界，現描述如下：

(1)三級圖景與三個世界的對應性

不同層次的圖景對應于不同的世界：（1）景觀層次的圖景，主要的感覺形式，人類的感官，屬于現實世界、物理世界、外部世界。（2）圖像層次的圖景，主要的感覺形式，人類的情感，屬于藝術世界、精神世界、情感世界。（3）藝術層次的圖景，主要的感覺形式，人類的感知，屬于可能的世界、理想的世界、上帝的世界。

(二)三級圖景比較

（1）景觀層次圖景。這一層次圖景屬于現實世界，是人們能感受到的新鮮物質世界。正如王昌齡所說，“物境”，“處身于境”，“故得形似”；宗白華說“直觀感相渲染”；青源只信說“看山就是山，看水就是水”；是對人心靈形象的投影，當然不排除場景之間的交流，但主要是森林景物（圖像）刺激人的感官造成的美。這個層次的圖片是最普通、最精彩、最容易感受到的美。

(2)圖像層次圖。這一層次的圖景屬于藝術世界、情感世界，這是一個非常廣闊的審美領域。經過人類社會長期的審美積累，森林美不僅體現在森林的自然物體上，而且凝固成一個審美范疇——形象，融入詩歌、散文、音樂、繪畫、影視等文藝作品，擴大審美范圍。正如王昌齡所說，這一層次的圖片“情境”，“娛樂愁怨”，“深得其情”；宗白華說“活躍生活的傳達”；青源只信說“看山不是山，看水不是水”。為什么“看山不是山，看水不是水”?因為“物境”變成“情境”，“物境”變“意象”，在物體上涂抹了人類的情感色彩，物體只是載體，圖像已經成為人們想要表達的某種情感或情感。故言“看山不是山，看水不是水”。這一層次的圖景，經過藝術家的加工，場景交融，聲情并茂，比景觀層次的圖景更加集中生動，輕松愉快。從這個意義上說，森林管理的一半屬于科學，一半屬于藝術，這是有道理的。

(3)意境層次圖。這個層次的圖景屬于可能的世界，理想的世界，也可以稱之為彼岸的世界。這個世界可以神游，但不能真正實現。王昌齡說的世界圖景“意境”宗白華說“靈境最高的啟示”青源只信說“還是看山只是山，看水只是水”。為什么在第一層？“物境”時，“看山就是山，看水就是水”否定之后，依然回到“看山只是山，看水只是水”呢?因為在第二層（圖像層），“物境”涂抹情感色彩、世俗色彩、故言“看山不是山，看水不是水”。第三層次(意境層次)，深情之美被感知之美所取代，俗見已除，情感漸淺。第三層次(意境層次)是對第二層次(意象層次)的否定，必然包括對第二層次(意境層次)的否定“有”，“色”，“在”否定，達到“畢竟空”的真知。此時人們觀看的審美對象，無空無色，也空無色；看到的是真山，真水。“還是看山只是山，看水只是水”，這不是回到景觀（第一層）或圖像（第二層），而是徹底理解“最高靈性啟示”。在意境層面上，悅形既不是視聽感官感受，也不是情感交流理解(逸情)；而是物我兩忘，物我合一，全生命投入(暢神)。這就是大自然的魂銷骨蝕。

在森林景觀層面（自然本體），美主要在于森林本身的屬性、森林的外在形態和鮮艷的色彩對人的感官影響。森林景觀的美是真實的、感性的、生動的，也包含了一定的實用性和功利性因素。因此，要進入形象層面，進入藝術本體，以森林為載體，擺脫其實用性、功利性，進入純粹的審美狀態，實現人與森林的情感交流，即“情景交融”。但在景觀層面（物質世界），意象層面（情感世界）仍將為事物而戰，為情感而累。這就要求人們進入意境（境界）層面（哲學本體），進入可能的世界和理想的世界。人們必須在物質、情感和理想三個世界中自由移動，才能腳踏實地，享受彼岸的現實，充滿彼此的虛幻和詩意。但人類只能接近理想世界，也許世界和夢想，永遠不能到達彼岸，人類不能在理想世界中停留太久，人類總是回到現實世界，面對森林，感受自然，體驗本色。