作者：趙輝 刊期：2019年第06期

隨著市場化改革和城市化進(jìn)程的深入,我國社會(huì)呈現(xiàn)多元化特征,對社會(huì)治理體系提出了變革需求。以滿足需求特征為出發(fā)點(diǎn)的供給側(cè)改革成為社會(huì)治理體系改革和創(chuàng)新的潛在邏輯。對社會(huì)治理體系供給側(cè)改革的內(nèi)涵和目標(biāo)作分析界定,通過資源共享、多元主體參與基層制度設(shè)計(jì)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化組織體系,激勵(lì)和保障社會(huì)主體參與社會(huì)治理,滿足社會(huì)需求。完善多層...

作者：朱劍 刊期：2019年第06期

“自由海洋”與“封閉海洋”兩大理念之間的核心分歧向來是學(xué)者們的主要關(guān)注所在。然而,需要注意的是,這種分歧通常只是體現(xiàn)在“能否占有海洋”這一問題上。而對于“為何占有海洋”這一問題,兩大理念事實(shí)上存在相互妥協(xié)的空間。正是這一妥協(xié)空間的存在,揭示了現(xiàn)代海洋治理體系得以形成的基礎(chǔ)。有基于此,試圖在理解兩大理念核心分歧的基礎(chǔ)之上,探...

作者：虞崇勝; 何路社 刊期：2019年第06期

政治學(xué)核心概念是政治學(xué)知識(shí)大廈的基石,中國特色社會(huì)主義政治學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建,必須要與時(shí)俱進(jìn)地形成自己的有效政治學(xué)核心概念基石,構(gòu)建出與西方國家政治學(xué)概念體系不同的、適用于自己的概念體系。權(quán)力優(yōu)越即是這樣一個(gè)關(guān)鍵性的社會(huì)主義政治學(xué)核心概念,其具體闡述包括權(quán)力優(yōu)越的定義與客觀現(xiàn)實(shí),權(quán)力優(yōu)越的詮釋與客觀分析,關(guān)于權(quán)力優(yōu)越政治哲理...

作者：蔡斯敏 刊期：2019年第06期

個(gè)體化是現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的主要表現(xiàn)趨勢。在社會(huì)結(jié)構(gòu)性變遷和傳統(tǒng)關(guān)系紐帶變化的條件下,自我成為社會(huì)活動(dòng)的中心,個(gè)體需要在日常生活領(lǐng)域直接承擔(dān)各種風(fēng)險(xiǎn)壓力。個(gè)體的獨(dú)特性和危機(jī)結(jié)合在一起并影響自我認(rèn)同。個(gè)體的主體反思性在全球化、現(xiàn)代性不斷深入的背景下呈現(xiàn)得尤其鮮明。日常生活是每個(gè)人每天重復(fù)面對的平凡生活,也是人類親密社會(huì)關(guān)系...

作者：莊曉東; 丁建雄 刊期：2019年第06期

莊子看似無情,實(shí)則情濃。因道家思想側(cè)重于內(nèi)向傳播,重視直覺的自我體驗(yàn),往往話中有話,意在言象之外。從人際情感傳播方面看,人情有“真情”和“偽情”之分。真情源于內(nèi)在,由“天機(jī)”發(fā)動(dòng),純而不雜,自然流露。真情融入了獨(dú)特的內(nèi)向傳播智慧,不尋求外界的認(rèn)同,是一種“依然故我”的良好狀態(tài);“偽情”則盲目外求,靠“智巧”搏利,在人際傳播活動(dòng)中...