作者：郭燕來 刊期：2019年第04期

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這個(gè)概念是由意識(shí)形態(tài)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)兩個(gè)概念疊加組成的,如果說意識(shí)形態(tài)主要體現(xiàn)的是思想關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要體現(xiàn)的則是物質(zhì)關(guān)系,那么,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是思想關(guān)系附屬到物質(zhì)關(guān)系上的附屬物。正是從這個(gè)意義上講,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是指在一定社會(huì)條件下,組織、階級(jí)、社會(huì)賦予人們或組織服務(wù)于自己意識(shí)形態(tài)建設(shè)的"物質(zhì)的附屬物"。這些附屬物由一...

作者：王勇 刊期：2019年第04期

馬克思1848年于《共產(chǎn)黨宣言》中建構(gòu)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展理論、階級(jí)斗爭理論和社會(huì)革命理論,其所描繪的資本主義積累體制、革命理念、政治圖繪、歷史演進(jìn)規(guī)律在喬納森·斯珀伯為代表的學(xué)者看來,只是由19世紀(jì)特殊的經(jīng)濟(jì)語境、政治語境、歷史語境構(gòu)成的,馬克思作為19世紀(jì)的思想家,其思想效應(yīng)和理論方法并不能逾越他的時(shí)代。而大衛(wèi)·哈維通過挖...

作者：陶惠娟 刊期：2019年第04期

面對(duì)19世紀(jì)資本主義的價(jià)值危機(jī),馬克思將哲學(xué)作為宗教政治經(jīng)濟(jì)異化來批判,尼采則對(duì)宗教展開道德文明批判,從黑格爾的哲學(xué)與世界的和解到其體系瓦解命運(yùn)以及馬克思與尼采各執(zhí)一端的必須改變世界的實(shí)踐使命與道路,我們可以看出黑格爾現(xiàn)代性批判的不可超越性以及馬克思與尼采之間從對(duì)峙到互補(bǔ)以及生成新哲學(xué)問題域的必要可能,《啟蒙辯證法》中的"自...

作者：約翰·P.安納森; 杜紅艷(譯) 刊期：2019年第04期

馬克思主義的批判家們?cè)谠u(píng)價(jià)馬克思主義時(shí)存在著不同觀點(diǎn),東歐新馬克思主義屬于馬克思主義內(nèi)部的反對(duì)派,他們從自身所處的社會(huì)秩序出發(fā)對(duì)馬克思主義進(jìn)行了評(píng)價(jià)和闡釋。東歐新馬克思主義通過表達(dá)自己與改革的共產(chǎn)主義的政治活動(dòng)的不同,與列寧主義的差異以及對(duì)歷史唯物主義的一些前提的批判性反思,確立了自己的獨(dú)特性。東歐新馬克思主義對(duì)馬克思主...

作者：陸儉明 刊期：2019年第04期

文化傳播具有"必然性"和"雙向性",由此導(dǎo)致不同民族、不同國家之間文化的互相交流。文化交流有三方面的好處,決定文化成功傳播也有四個(gè)方面的因素。文化傳播有四種途徑,對(duì)于不同民族、不同國家之間文化的傳播,要持一種正常的、正確的心態(tài)。漢語教學(xué)必然要承擔(dān)起"中華文化國際傳播"的責(zé)任,但要擺正漢語教學(xué)中語言教學(xué)與文化教育的關(guān)系--以語言教...