現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)

關(guān)于論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的“史料”與“史見”問題

[摘要] 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的重要目標(biāo)之一，是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)合理、科學(xué)的文學(xué)史觀。教師在教學(xué)過程中對(duì)“史料”的選擇、提取、介紹和自身對(duì)文學(xué)事件、現(xiàn)象、作家作品所形成的“史見”，在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)文學(xué)史的認(rèn)知以及由此形成的文學(xué)史觀。對(duì)“史料”的講解應(yīng)力求客觀、翔實(shí)、全面，盡量回歸文學(xué)史本身，而“史見”的發(fā)揮應(yīng)做到“論從史出”，平情議論，既闡釋自己對(duì)于文學(xué)史的“一家之言”，又以謙虛、真誠(chéng)的態(tài)度引進(jìn)其他“史見”，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立分析的基礎(chǔ)上形成科學(xué)、合理的文學(xué)史觀。 [關(guān)鍵詞] 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 教學(xué) 文學(xué)史觀史料史見中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程作為高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程之一，其課堂教學(xué)目標(biāo)在于通過描述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律，呈現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)思潮運(yùn)動(dòng)及各類文體的發(fā)展脈絡(luò)，講析重要作家及其代表作，以提高學(xué)生分析鑒賞中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的水平，并培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知與評(píng)價(jià)文學(xué)史的能力。而無論是作家作品的講解和分析，還是文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)的梳理和評(píng)價(jià)，都依托于教師對(duì)于“史料”的處理和其“史見”的闡釋，并從而影響到學(xué)生文學(xué)史觀的形成。因此，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的課堂教學(xué)中，科學(xué)

2012-01-09

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一種嘗試

摘要:面對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才已是人們共同關(guān)注的問題。那么作為普通高校的教師，該怎樣面對(duì)這一問題呢?本文根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，提出了“最重要的是教學(xué)生如何做人”的觀點(diǎn)，并總結(jié)具體的實(shí)施方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文學(xué);教學(xué);大學(xué)生;做人面對(duì)“全球經(jīng)濟(jì)”或者說“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)人才已經(jīng)成為世界各國(guó)政府共同關(guān)注的話題。改革開放以來，我國(guó)政府和教育部門所進(jìn)行的教育改革，特別是最近幾年對(duì)素質(zhì)教育的關(guān)注，其目的正是為了造就一代跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。在全社會(huì)都在關(guān)注素質(zhì)教育的今天，作為一個(gè)高等院校中人文學(xué)科的教師，在自己的教學(xué)過程中，我們應(yīng)該做些什么呢?根據(jù)多年的實(shí)踐、探索、思考和體會(huì)，我們以為對(duì)于具有一定知識(shí)水準(zhǔn)而又渴求成才的大學(xué)生來說，最重要的是教育他們?nèi)绾巍白鋈恕薄?1983年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開了世界各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)代表會(huì)議。就高等教育面向2l世紀(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)暨關(guān)于全球素質(zhì)人才培養(yǎng)的議題進(jìn)行討論，與會(huì)校長(zhǎng)一致認(rèn)為，理想的大學(xué)應(yīng)該具備三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是有豐富的專業(yè)知識(shí)，掌握本學(xué)科的方法論(筆者概括為“知識(shí)”和“方

2012-01-09

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的當(dāng)代大學(xué)教學(xué)

摘要：講授現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品要注意將其置于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大語境中，要滲入文學(xué)史教育、思想文化教育及文學(xué)創(chuàng)作技法教育。以《阿Q正傳》為例可知，經(jīng)典文學(xué)作品具有深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生可以從中了解到很多文學(xué)和文化方面的東西。雖然經(jīng)典文學(xué)作品并不因時(shí)間的流逝而褪色，但是因時(shí)代的距離，要讓本科生去接受它們并非一個(gè)自然的過程。作為講授者的教師，要講究教學(xué)藝術(shù)，才有好的效果。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；經(jīng)典作品；當(dāng)代大學(xué)教學(xué)；《阿Q正傳》一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的學(xué)生。探討適合時(shí)代需要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是教師的重要任務(wù)。身處21世紀(jì)，面對(duì)20世紀(jì)90年代出生的大學(xué)生們，該講些什么?又該如何講?本文以《阿Q正傳》的當(dāng)代高校課堂教學(xué)為例，從一個(gè)角度探討現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的當(dāng)代大學(xué)教學(xué)。一、置于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大語境中《阿Q正傳》是魯迅的代表作，也是中國(guó)新文學(xué)作品的早期典范之作、白話文的典范之作，還是學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的程中較早接觸的重要作品。因此，在詳細(xì)分析文本時(shí)，要將其置于中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大語境中，并以此為個(gè)案分析

2012-01-09