當代中國社會
當代動畫藝術社會服務性探討
【摘要】本文通過對動畫形式載體、傳播媒介等方面的改變，探討當代動畫發展中的社會功能性體現，并指出：動畫的新形式作為傳播媒介獲得了社會大眾的普遍肯定；動畫的作用不僅僅局限于其本身所帶來的敘事作用以及趣味性，同時具有一定的商業價值以及文化教育知識輸出等功能；通過復雜抑或簡易的手段，呈現出動畫脫離其本身的第二重作用――社會服務性。【關鍵詞】動畫形式；傳播媒介；社會服務性動畫的新形式作為傳播媒介獲得了社會大眾的普遍肯定。在當前這個數字時代，動畫的規模以及輸出輸入模式都產生這極大的影響，它作為一種最為直觀且容易拉近受眾距離的趣味性形式；在做出形式的變化上，大眾對于其認可性往往是有一定的接受基礎。不僅在為更久遠的商業發展方向做出初步預判，而且使得動畫的行業與商業中實現一個良好的循環系統。一、動畫藝術的社會服務性藝術的產生往往和復雜的社會活動息息相關。從安迪沃霍爾第一次將他獨有的創作以機械重復的方式呈現在大眾面前時，大眾對于藝術的社會服務功能就有了新的認知。藝術并不是局限于藝術家的個人表達，同時也能夠將這種審美形式運用到社會文化當中，是商
2020-12-25
試析當代中國社會體制下的刑法理念現代化內涵
論文摘要 刑法現代化的實現關鍵在于刑法理念現代化的實現，基于我國社會體制下的發展與實踐證明，我們有必要去研究它，本文著重從三方面即轉變刑法的權利本位思想、強化刑事法治理念的微觀面、明確刑法的謙抑性來論述了刑法理念現代化的內涵，內涵的豐富與完善對我們日后國家法治的發展有著不可估量的作用，同時也為廣大法律研究與愛好者作為研讀鋪墊之用。論文關鍵詞 刑法理念 現代化 法治 內涵當今社會是一個法治的社會，在其現今的發展軌跡中有其自身時代意義，而在此意義下，我們有必要去研究刑法的理念在中國社會體制下發展的脈搏，即刑法理念的現代化。在研究此問題時，先要對刑法的理念加以分析，它對中國刑事法治建設具有非常重大的理論指導和實踐準則的作用，主要涉及三個層面上的內容，即制度、理念與技術。一個國家在法治上具有引領作用的要歸屬理念，其包含價值意義和根基的東西，只有正確的理念才能引導我們朝著健康、向上的法治國度發展，“其包括三個內容，即人權保障的理念、刑法謙抑的理念和形式理性的理念。”對制度和技術的理論與實踐性，在此不加以贅述，便于突出理念現代性問題的闡述。一、刑法思
2014-04-04
從孟子的惻隱之心看當代社會精神危機
摘要：“小悅悅事件”被媒體曝光之后，輿情一片嘩然。路人與肇事司機的冷漠無情引發了公眾的再次檢反思。我們可以將該事件視為道德滑坡與淪喪，同時也體現了當代社會存在的精神危機。本文從哲學角度來反觀此社會熱點問題，從孟子的惻隱之心來反觀當代社會所存在的良知缺失。 關鍵詞：社會轉型； 惻隱之心；良知 ； 道德 ； 救贖 2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念"小悅悅" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。 整個事件就像當初的“犀利哥”事件一樣，通過現在媒體的廣泛傳播作用，又一次的在網絡上掀起了軒然大波，同時也引起了社會各界人士的關注，而在這個問題背后，隱藏的卻是更深層的問題，而往往現象背后的事實本身，卻是人們最容易忽視的問題。惻隱之心
2013-01-15
關于民國初期學校兼辦社會教育活動及對當代的啟示
論文摘要：學校兼辦社會教育是民國時期教育的重要組成部分，既有在城市開展的轟轟烈烈的高等學校兼辦社會教育，亦有在農村展開的紅紅火火的講演及平民學校辦理社會教育，對當時的社會發展和平民教育起到了重要作用。主要對民國初期學校兼辦社會教育活動情況進行梳理，并對其產生的原因進行分析，總結當時學校兼辦社會教育的一些經驗，以期對當代教育有所啟發。論文關鍵詞：民國初期；學校兼辦社會教育；平民教育經濟發展的逐漸深入和國家精神文化水平的提高一方面使國家對人才的需求進一步增強，另一方面也使人民群眾對知識的渴求日益增長，傳統的教育模式越來越無法滿足教育的現實需求。學校兼辦社會教育作為延伸教育的一種可行又高效的方式，應引起足夠的重視。辛亥革命不僅使中國的政治發生了翻天覆地的變化，在學術界同樣引起極大震動。中國的教育在此時應勢而變，社會教育思潮被引入中國，尤其是1912年社會教育司的設立更是極大地推動了社會教育的發展，學校兼辦社會教育也逐漸發展為各級各類學校的重要內容之一。一、學校兼辦社會教育概念王雷教授在《社會教育概論》一書中指出：學校兼辦社會教育是
2012-09-29
關于簡論功利化社會之于當代大學生之功利思想
論文摘要：“功利”已在無形中成為近年來社會對當代大學生批判和關注的落腳點。文章基于市場經濟基本面，從市場經濟對社會的功利化影響來剖析當代大學生功利思想流行的深層次社會原因，從而客觀評價大學生功利思想的兩面性，引導大學生正確認識功利主義，以明確追求功利時正義與非正義的界點。論文關鍵詞：市場經濟；功利主義；高校教育“功利”已在無形中成為近年來社會對當代大學生批判和關注的落腳點。諸多社會學者和高校教育工作者在研究了市場經濟與功利主義的關系后，得出了“功利主義是市場經濟的必然產物”、當代大學生功利思想的形成與市場經濟的關聯性等理論成果。筆者認為對待大學生的功利思想不能單純地批判或反對，要全面客觀地看待問題。在繼承總結前人理論的基礎上，文章剖析了當代大學生功利思想流行的深層次社會原因，立足于市場經濟基本面，從市場經濟對社會的功利化影響來客觀評價大學生的功利思想，進而幫助大學生正確認識功利主義，科學引導大學生功利思想健康發展。一、客觀看待社會功利化對大學生功利思想產生的影響馬克思主義認為社會存在決定社會意識。從這個簡單的道理出發，就不難
2012-09-23
視野重構與價值重置——當代馬克思主義視野下的傳播與社會變遷國際學術探討會綜述
【本文提要】2011年5月在復旦大學召開的“當代馬克思主義視野下之傳播與社會變遷國際學術研討會”通過不同學科、不同理解的思想碰撞，既重構著馬克思主義傳播理論、方法與學科定位，又回應了社會變遷中傳播商品化、空間化、結構化等現實命題。【關鍵詞】 當代馬克思主義傳播與社會變遷傳播政治經濟學當今世界處于全球化發展之重要轉折，資本流動所帶來的經濟、政治、文化與生態等方面的現代危機不斷加深，社會結構急劇調整。與之相應，世界范圍內的傳播實踐與傳播體制，既助推著全球社會變遷，更面臨著自身深刻轉型。秉具社會歷史之寬宏視野與人類解放之終極價值，馬克思主義并沒有隨著柏林墻的倒塌消亡，而是由此重煥生機。那么，受馬克思主義思想深遠影響的中國傳播學界如何在當代歷史境遇下重新整理、理解與反思這一理論傳統，顯出十分重要的學術意義。正是在這樣的背景下，2011年5月13日至14日“當代馬克思主義視野下之傳播與社會變遷國際學術研討會——暨當代馬克思主義新聞與傳播研究中心成立大會”于復旦大學新聞學院舉行。會議由復旦大學新聞傳播與媒介化社會研究國家哲學社會科學創新基地、復旦大學思想史研究中心
2012-08-07
古籍善本怎樣在當代社會中進行開發和利用
： 摘要：古籍善本由于是紙質品，很容易受到損毀，如水災、火災、蟲蛀等自然及人為因素的影響，保存幾百年甚至更長時間實屬不易，這就導致了流傳下來的古籍善本十分稀少，許多古書現已絕跡，留存下來的古籍善本中不乏孤品、珍品。面對這種不利形勢，古籍善本研究工作需要培養大量的高素質的專業人才，需要調整古籍善本的開發和利用方向，以適應當前信息時代的需要，從而促進古籍善本的研究工作。關鍵詞：圖書館古籍善本培養專業人才開發利用方向當代學者對古籍善本的解釋為：一是年代久遠而且有文物性；二是印刷插圖精美而具有藝術性；三是書籍內容精且具有學術資料性。國家文物法對古籍善本曾明文規定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和圖書，均受國家法律保護，不得私自出口。于是收藏家們往往將這一時限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶，因為最起碼它的歷史文物價值和學術資料價值是顯而易見的，從而決定了其收藏和投資價值也是相當高的。一、評判古籍善本價值的標準1、文獻價值古書籍所描述記載的史料非常豐富，是研究古代社會不可缺少的第一手材料，因此古
2012-07-26
淺談當代社會主義核心價值觀與傳統價值理念的傳承
【論文摘要】構建當代社會主義核心價值觀，必然要對古今中外一切有益的思想文化遺產有所傳承。中華民族擁有數千年的文明歷史，其中蘊含著博大精深的文化成果和思想精髓，傳承或汲取其中有益的成分無疑是順理成章的。但是我們同時又必須認識到，產生于古代封建專制社會的傳統價值理念所包含的負面因素，對于這一點，是必須加以梳理和分析的，所謂“批判性的繼承”說的就是這個道理。【論文關鍵詞】中庸之道；和而不同；禮儀之邦；集體與個人當代社會主義核心價值觀的構建離不開對中國傳統價值理念的傳承，近幾年來出現的所謂“國學熱”或“孔子熱”等現象，也是試圖從當代核心價值觀與傳統價值理念之間“對接”的角度展開討論的。這種討論從哪方面來講，無疑都是有益的。但是這其中出現的問題是——當前對中國古代傳統價值理念的宣揚存在著過分“理想化”的偏頗。本文將就以下幾個人們耳熟能詳的傳統價值理念給予具體分析。一、對“中庸之道”的理解“中庸之道”包含有“持正守中”、“中正平和”等意思，講究凡事應做到不偏不倚、上下得體、左右適中。應當說，“中庸之道”所包含的這些思想對于避免過分偏激或
2012-05-10
關于論當代大學生社會主義核心價值觀的反思及構建
摘要：社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，起著統率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題。大學生是國家建設和社會發展的生力軍，他們的健康成長不僅關系到和諧社會的構建，更關系到中國社會主義事業的興衰成敗。充分調動社會資源，又是發揮高校教育主陣地的作用，用社會主義核心價值體系教育大學生，引導他們樹立正確的核心價值觀，堅定他們對建設中國特色社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任，努力成長為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。關鍵詞：社會主義核心價值觀 核心價值觀 大學生黨的十七大報告強調：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”這是時代發展的迫切要求，也是當今我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。當代大學生在價值取向多元化的時代背景下，能否正確把握住主流意識形態，牢固樹立正確的核心價值觀，已成為當前大學生思想政治教育的首要工作，關系到中國社會主義事業的興衰成敗。一、社會主義核心價值觀的
2012-02-09
當代大學生社會主義觀現狀特點及強化社會主義觀教育路徑淺析
[摘要]研究和把握當代大學生社會主義觀相關問題是高校思想政治教育研究的重大課題，不容忽視。我們通過傳統研究、量化研究和質性研究的有效整合，切實反映大學生社會主義觀現實狀況，深刻剖析大學生社會主義觀影響因素，進而以馬克思主義經典作家的社會主義觀為培養目標，積極探尋當代大學生社會主義觀教育的有效路徑。 [關鍵詞]大學生；社會主義觀；現狀特點；教育路徑所謂大學生社會主義觀，主要就是指當代大學生對社會主義(尤其是中國特色社會主義)這個客觀事物的基本觀點、根本認識和主要看法。隨著經濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會多樣化和個性特色化，當代大學生的生活和思想領域都發生了巨大變化。他們有著強烈的求知欲望和敏于接受新鮮事物，但他們還沒有成熟的世界觀和正確的價值判斷，很容易受到各種負面因素的干擾，在認識社會主義的視角和方法上出現西化、僵化、淡化等錯誤傾向，從而對社會主義建設、和諧社會構建和接班人培養帶來了嚴峻挑戰。 一、馬克思主義經典作家社會主義觀的梳理 社會主義從思潮的萌發到派別的形成，從運動的興起再到制度的確立，經歷了波瀾壯闊、跌宕起伏、狂飆突進的發展歷程。伴隨著世界社會
2012-01-19
關于正確認識當代資本主義的新變化及其對社會主義的影響
【摘 要】 在新科技革命、全球化浪潮和社會主義運動的影響下，資本主義在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑各方面都發生了新變化。這些變化不僅改變了東西方政治力量的對比和世界格局的走向，而且對社會主義的發展進程產生了深刻的影響。一方面對社會主義形成巨大的挑戰，另一方面又會推動社會主義在更廣范圍內和更深層次上的發展。【關鍵詞】 當代資本主義;新變化;世界社會主義;影響 社會主義和資本主義兩種社會制度的共處和競爭已經成為當今世界國際關系的總旋律，并將會長期保持這種既對立又統一，既競爭又借鑒的“雙贏”局面。兩種制度的國家都在相互學習，取他人之所長補己之所短。任何一方在短時期內或在不久的將來都不會完全戰勝另一方，資本主義不會，社會主義更不會。資本主義沒有像偉大的無產階級導師列寧所說的那樣寄生、腐朽、垂死，還仍然保持著旺盛的生命力，腐而不朽、垂而不死，經過了大大小小數次經濟危機后還是能夠快速轉機，尋找到新的生機，包括這次席卷全球的金融海嘯也不例外。少數資本主義國家出現復蘇的跡象，真是應了中國一句老話“辦法總比困難多”。面對既是我們合作伙伴又是競爭對手的資本主義，
2012-01-17
關于從當代中國影視作品看中國社會轉型
［摘 要］ 當代中國影視作品題材廣泛，或表現中國古代社會，或表現中國近現代社會，或表現中國當代社會。仔細分析當代中國影視作品表現的中國社會，我們發現從古至今，中國社會發生了從整體主義社會到半整體半個體主義社會的轉型和變遷。整體主義社會是注重社會整體的地位和利益、輕視社會個體的地位和利益的社會，半整體半個體主義社會是在政治領域注重社會整體的地位和利益但在經濟領域和私人領域注重社會個體的地位和利益的社會。 ［關鍵詞］ 當代；中國；影視作品；社會轉型 當代中國影視像一個萬花筒，令影視迷們心迷神馳。從題材看，當代中國影視作品有的表現中國古代社會，如《孔子》《康熙大帝》；有的表現中國近現代社會，如《走向共和》《山楂樹之戀》；有的表現中國當代社會，如《秋菊打官司》《幸福來敲門》。透過當代中國影視作品，我們感受到中國古代社會、中國近現代社會和中國當代社會存在著不同，中國社會發生的嬗變、轉型。 一、從當代中國影視作品看中國古代社會 中國古代社會是延續幾千年的中國奴隸社會和封建社會。中國古代社會可被視為整體主義社會。當代法國哲學家莫妮克?卡絲基若指出，整體主義社會表示社會是“一個有生命力的整體、
2012-01-14
關于美術界聚焦“油畫藝術與當代社會——中國油畫展”積極呼吁
油畫家要熱情地擁抱社會生活作為對中國油畫學會成立十五周年的一份特別紀念，由文化部藝術司、中國油畫學會和北京畫院共同主辦的“油畫藝術與當代社會——中國油畫展”日前在中國美術館開幕。這也是本年度一項重要的油畫展覽。文化部副部長王文章，中國油畫學會原主席詹建俊，北京畫院院長王明明等分別在開幕式上致辭。美術理論家水天中和中國油畫學會副主席張祖英分別為畫展撰寫了前言和編后記。大家一致認為，“油畫藝術與當代社會”是一個重要的命題，中國油畫的發展應不斷延展到當代社會的心靈世界，中國油畫家們應始終秉持對于社會民生的關注，在獨具風格的藝術創作中展現中華文化的魅力和改革開放新時期時代精神的魂魄，創造出能與偉大時代相匹配的當代藝術精品。王文章在致辭中說，文藝創作要關注社會、關注民生，對于藝術家而言，如火如荼、多姿多彩的社會生活如同巨大的寶藏，蘊蓄著藝術創作靈感和素材的不竭源泉。中國油畫家始終保持著對于社會生活的高度關注和敏銳洞察力，以無數經典的藝術形象和動人畫面回應時代變革的強音，通過優秀的藝術作品組成了反映社會進步和民族發展歷程、彰顯民族特色和時代精神的別開生面的藝術畫卷
2012-01-12
試析消費社會下當代大學生消費觀的思考
摘要隨著我國經濟的發展，消費呈多元化趨勢。大學生作為社會中的特殊群體，他們的消費在社會大背景下日益奢侈化和個性化。本文嘗試分析消費社會背景下影響我國大學生消費觀的因素，并從大學生自我定位、消費文化和大眾媒體三個方面探求引導我國大學生樹立正確消費觀的路徑。 關鍵詞消費社會 消費觀 大學生 改革開放以來，我們步入了一個商品經濟異常發達的時代，一個深刻改變我們生活的消費社會已經形成。在這種大肆宣揚“我所占有的和所消費的東西既是我的生存”的社會中，大學生作為時代精神及發展的追逐者和弄潮兒，烙印著消費社會沖刷的痕跡，造成了消費欲望的惡性膨脹與經濟能力不堪重負的對立。大學生作為國家的未來和民族希望，他們的消費觀直接決定著他們的學習態度和人格發展，因此，對他們的消費觀進行研究，并提出相應的教育引導策略，將具有重大的理論價值和實踐意義。 1 消費社會下當代大學生消費觀現狀 消費社會下，大學生作為思想最為活躍和敏感的社會群體，極易受到各種因素的影響和侵染。他們的消費行為出現了過度消費和攀比消費的狀態，消費過程中有了享樂主義和個人主義傾向，消費價值觀受到拜金主義和消費主義影響，因此，從他們的消費現
2011-12-14
淺談我國傳統社會誠信機制對當代的啟示
論文 關鍵詞：傳統社會 現代 社會 誠信 社會機制 論文摘要：誠信是任何社會都不可或缺的重要道德規范。在我國傳統社會特定的背景下，誠信成為社會普遍遵守的行為規范，這是與傳統社會的熟人社會背景、系統而具體的道德規范、一元的儒家文化價值觀等密不可分的。面對當今的社會誠信問題，我們應該通過借鑒傳統社會的誠信機制，充分發揮社區的作用，加強合理的制度建設和弘揚社會主義文化主旋律等途徑，建立我國當代社會的誠信機制。 “誠信”，顧名思義就是誠實守信，就是格守信義、信用和信譽。它既是中華民族的傳統美德，又是當今社會中一個不可或缺的重要道德規范。可以說，現代社會是誠信 經濟 的社會。誠信是社會主義市場經濟的原則和要求，也是保障社會主義經濟健康 發展 的重要條件。但是我們如果正視社會現實，就不難發現當今社會存在較為普遍的社會誠信缺失問題。筆者通過借鑒傳統社會的誠信機制，設想我國當代社會誠信機制建立與完善的途徑。 一、我國傳統社會的誠信機制 中華民族具有悠久的崇尚誠信的傳統， 中國 傳統倫理文化把“信”視為最基本的社會行為規范。“信”既是做人和交友的基本要求，也是治理國家的倫理手段。上自約束皇帝的“君
2011-12-03
當代社會文化對校園文化及學生人文素養影響的對比淺析及互動因素
摘要:本文以社會文化、校園文化和學生人文素養之間的關系為視角，分析社會文化對校園文化以及學生人文素養的影響，重點分析社會文化對校園文化影響的特點和表現，以社會常識和傳統文化為切入點分析社會文化對學生人文素養的影響，并對社會文化、校園文化和學生人文素養進行互動因素分析。關鍵詞:社會文化 校園文化 學生人文素養 影響 互動因素一、 對社會文化、校園文化和人文素養的概念界定所謂社會文化，“廣義上指人類在社會歷史過程中共同創造享有的物質財富和精神財富的總和，是社會存在與發展的基礎。狹義上指人類文化的象征物，如文化遺跡、文物、各種藝術形式等。”[2]筆者認為，社會文化是具有社會普遍性的文化，它的特征在于文化的社會屬性，是文化在人類共同社會生活中的體現，包括哲學、宗教、藝術、道德、法律、風俗，以及社會成員積累的習慣。對于校園文化的定義，學術上有很大的爭議。有學者認為“校園文化是以校園為主要空間范圍，以學生為主體，以校園內部的環境和活動為主要內容的一種群體文化。” [3]但另有學者認為，“校園文化是學校所具有的特定的精神環境和文化氣氛，
2011-11-01
關于抽象藝術與中國當代藝術經驗——藝術史的社會學批評
： 內容提要 中國的現代藝術運動是在沒有現代性生產和現代生活以及與之相適應的意識形態的條件下進行的。在沒有本土現代性資源的條件下追求藝術的現代化，必定出現西方現代藝術的“拜物教”。抽象藝術作為西方現代主義藝術的核心問題，在新潮美術中承擔了超越它自身的意義。新潮美術盡管在形式上模仿西方現代藝術，沒有更新的創造，但具有特定的合理性和合法性，其內在動力則是對于現代化的訴求。關鍵詞 抽象藝術 前衛 西方現代藝術 現代性抽象藝術在我們的概念中是比較模糊的，在20世紀80年代初，當中國現代藝術興起的時候，抽象藝術基本上是現代藝術的代名詞，泛指一切非學院的風格，變形的、表現的、非客觀的，都可以概括在抽象藝術中。這個觀念到現在還沒什么變化，在一般人看來，只要是非寫實的，都是抽象藝術。抽象藝術沒有可陳述的內容，在純粹形式的關系中可能容納了文化、情感和精神的內涵，但人們并不理解。1981年，正是西方現代藝術剛剛進入中國的時候，在北京的中國美術館舉辦了一個波士頓藝術博物館的美國藝術藏畫展，觀眾的興趣主要在19世紀末的美國印象派的作品，這些美國印象派畫家都受過法國印象派的影響
2011-10-29
關于社會主義現代化:當代中國的偉大創造
摘要：當代中國的社會主義現代化建設把一個半世紀以來先進中國人的理想變成了中華民族正在實現的跨世紀工程。社會主義現代化在中國的創造和前景，是對世界現代化進程的貢獻，是關于當代社會主義歷史命運的有力回答。深刻認識中國現代化的偉大進程與創造，在繼續推進中國未來發展中具有重要意義。 關鍵詞：社會主義；現代化；中國；創造后金融危機時代的世界發展進程顯現出不同的現代化道路的競爭和比較。當下，“中國模式”、“中國經驗”、中國道路成為世人關注和討論的焦點，是一種理論思考的反映。當中國社會主義現代化事業在金融危機的考驗中表現出強大優勢時，我們對中國社會主義現代化建設的特點和規律的認識不斷深化，對中國實現現代化的戰略步驟更加明確，對在中國特色社會主義道路上實現現代化和中華民族的偉大復興充滿必勝的信心。 一、中國走向社會主義現代化 建設的歷史意義 鴉片戰爭以后，先進的中國人夢寐以求的理想是把一個落后的中國引向現代化的中國。一百多年來中國發生的巨變所揭示的是中國走向現代化里程的一次次艱苦探索。其中，其他各個階級的代表人物相繼表達過他們的救國救民主張，但由于歷史和階級的局限，他們都未能找
2011-10-29
關于陜北民歌的功能性在當代社會衰微及對策
論文關鍵詞:民歌;陜北民歌;民俗;民間文化遺產 論文摘要:運用田野調查的研究方法，發現隨著現代社會的飛速發展，以及人們審美觀念的轉變，陜北民歌的諸多傳統性功能正在不斷走向衰微。針對這一現象，應該高度重視對其進行挖掘整理、理論研究;并且應該投入大量人力、物力與財力加強創新與傳播，使陜北民歌重現它的生命力與獨特文化魅力。 陜北是華夏文明的發祥地之一，它地處中國東、西部的結合帶，是草原、沙漠和黃土高原的融合區，也是歷史上漢族與少數民族頻繁往來的交匯地。這種特殊的地理位置有利于東西部文化的交流，有利于游牧文化與農耕文化的交融，從而形成了獨具特色的陜北文化。陜北曾以豐富的民間音樂聞名全國，陜北民歌的數量之多、流傳之廣是其他地區的民歌無法比擬的。陜北民歌形象而概括地描述了當地復雜多元的民俗活動和風貌，向世人展示出陜北民俗獨特的文化魅力。 民俗借助語言來儲存、傳承、發展和規范人們的行為，而語言又通過對民俗的儲存、傳承得到自身的豐富和發展，他們相輔相成、互相依存。特定的民俗催生了特定的民歌，民歌又成為研究民俗的重要資料。學習、研究、欣賞民歌，只有把民歌與民俗結合起來，把握二者的內在聯系，才能獲得
2011-10-27
淺議當代中國大學生政治社會化存在的障礙及其對策
： 關鍵詞：大學生 政治社會化 障礙 對策摘要：大學生肩負著我國現代化建設的重任，其政治社會化的方向和程度對我國未來的命運有著不容忽視的影響。本文從以下三個方面進行了闡述。一是大學生政治社會化含義；二是當前我國大學生政治社會化存在的障礙及其原因；三是加強大學生政治社會化的對策。一、大學生政治社會化的含義政治社會化作為一種社會文化的延伸和傳遞現象古已有之，但是對該問題的專門研究，則發端于20世紀30年代的美國。1958年，美國學者伊斯頓發表了有關政治社會化的研究論文，首次提出了政治社會化的概念。他認為：“政治社會化是人們獲得其政治傾向和行為模式的發展過程，是社會將關于政治的知識、態度、規范、價值取向等從一代傳到下一代的方式”。[1]此后，政治社會化的研究逐漸走向國際化。大學生政治社會化就是指大學生學習并內化政治主導文化，逐步成為具有穩固的政治認知、政治情感、政治態度、政治價值觀、政治信念等一系列反映和傾向的政治人。[2]我國是社會主義國家，其主導政治文化是社會主義政治文化，高校的教育目標是培養建設社會主義事業的合格人才，因此，
2011-09-28
當代中國大學生社會責任感評價研究
論文關鍵詞：大學生 社會責任感 評價論文摘要：隨著經濟社會的發展，西方思潮文化的入侵，中國社會新形勢下的劇烈變革，當代中國大學生的社會責任感出現了一定程度的弱化趨勢，加強大學生社會責任感的培養是高校思想政治教育工作的重要任務。如何認識評價大學生的社會責任感是本文研究的重點，本文結合高校現行的學生評價標準，制定完善了大學生社會責任感評價表，為培養提高大學生社會責任感提供了依據。大學生是祖國的未來，民族的希望。大學生總是站在社會變遷和改革的前列，并自覺地承擔社會責任。進入21世紀以來，大學生以其獨有的特點，在社會實踐、志愿活動、愛心支教等方式履行承擔自己的社會責任，他們用自己的實際行動表現了當代大學生“以天下為己任”的社會責任感。①但是，受到現代社會諸多因素的影響，大學生的社會責任感出現了不同程度的淡化現象。因此，當代大學生社會責任的培養是我國高等教育所面臨的一個緊迫而又重大的課題。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，當代大學生要“以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。社會和高校
2011-09-28
關于消費社會下當代大學生消費觀的思考
摘要隨著我國經濟的發展，消費呈多元化趨勢。大學生作為社會中的特殊群體，他們的消費在社會大背景下日益奢侈化和個性化。本文嘗試分析消費社會背景下影響我國大學生消費觀的因素，并從大學生自我定位、消費文化和大眾媒體三個方面探求引導我國大學生樹立正確消費觀的路徑。 關鍵詞消費社會 消費觀 大學生 改革開放以來，我們步入了一個商品經濟異常發達的時代，一個深刻改變我們生活的消費社會已經形成。在這種大肆宣揚“我所占有的和所消費的東西既是我的生存”的社會中，大學生作為時代精神及發展的追逐者和弄潮兒，烙印著消費社會沖刷的痕跡，造成了消費欲望的惡性膨脹與經濟能力不堪重負的對立。大學生作為國家的未來和民族希望，他們的消費觀直接決定著他們的學習態度和人格發展，因此，對他們的消費觀進行研究，并提出相應的教育引導策略，將具有重大的理論價值和實踐意義。 1 消費社會下當代大學生消費觀現狀 消費社會下，大學生作為思想最為活躍和敏感的社會群體，極易受到各種因素的影響和侵染。他們的消費行為出現了過度消費和攀比消費的狀態，消費過程中有了享樂主義和個人主義傾向，消費價值觀受到拜金主義和消費主義影響，因此，從他們的消費
2011-09-24
淺議當代中西方文化沖突與社會和諧
論文關鍵詞：文化沖突認同有限流動社會和諧論文摘要：當代中西方文化沖突的實質是在全球化的外力推動下，兩種構成要素差異較大的文化體系之間激烈的對抗與斗爭。由于文化與社會之間的相互循環作用，文化沖突產生的能量必然會傳遞給整個社會系統，導致社會系統穩定狀態的失衡。減少中西方文化沖突保障社會和諧，更需要的是降低文化沖突產生的能量，保持我國文化系統自身的相對穩定，實現文化有限流動。為此，必須保持文化核心構成要素的穩定和表層文化要素的適當流動，并加強人們對傳統文化的認同。當前，我國和西方各國日益頻繁的經濟交往使得文化沖突問題越來越突出，而此沖突已經逐漸進入到了社會和諧的“領地”中，如果我們不能采取有效的對策和措施，影響勢必將越來越大，最終必將破壞我們的社會和諧，故此事象引起了社會各界的高度關注，一些迫切需要認識和解決的問題從而擺在了我們的面前：中西方文化沖突的實質是什么？這一沖突如何對我國的社會和諧產生影響？怎樣才能減弱這一沖突的能量傳遞以降低其影響力，從而保證社會和諧？對于這些問題，本文將從文化人類學的角度進行探討，并嘗試提出解決的辦法。一、當代中西
2011-08-25
淺議當代社會分層視野下成人高等教育的發展路徑
［論文關鍵詞］社會分層成人高等教育發展路徑［論文摘要］以職業分類為基礎，以組織資源、經濟資源和文化資源的占有狀況為標準的中國社會分層給成人高等教育帶來機遇和空間，探討新的社會分層背景下的成人高等教育的路徑，對于我國成人高等教育的發展有著重要意義。隨社會主義市場經濟體制的建立和發展，20世紀90年代中期后中國形成了斷裂和碎片化的社會結構，劇烈的社會變遷形成了一個全新的社會，出現了新的社會群體或社會分層。群體或分層對教育有不同訴求，對我國教育尤其是成人高等教育產生了重要影響，因此研究社會分層背景下高等成人教育發展的路徑，對于成人高等教育的發展，提高成人高等教育的質量具有重大的指導意義。一、轉型時期我國的社會分層關于社會分層（Social Stratification），目前經典的理論主要有馬克思主義階級分層理論和韋伯的社會分層三體系論，前者側重于人們在生產關系中所處的地位，主要是以生產資料占有的關系為標準來劃分；后者則側重于財富、威望、權力，以經濟地位、社會地位和政治地位為標準。西方的社會學研究者大多數以韋伯的觀點為基礎研究社會
2011-08-11
