日本企業(yè)文化

淺談集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響

論文關(guān)鍵詞：集團(tuán)意識(shí) 企業(yè)文化從眾心理內(nèi)外意識(shí) 等級(jí)序列意識(shí)論文摘要：日本人的集團(tuán)意識(shí)被稱為日本民族性格文化的核心，這種意識(shí)在日本人的語言、行為等方面都能體現(xiàn)出來，并且，它已融入到日本企業(yè)的管理之中，形成了日本式的企業(yè)管理理念，其表現(xiàn)形式多種多樣。本文通過分析日本人的集團(tuán)意識(shí)及表現(xiàn)形式，以求最終探析日本企業(yè)文化形成的意識(shí)根源。一、集團(tuán)意識(shí)的涵義及表現(xiàn)形式集團(tuán)意識(shí)，就是認(rèn)為個(gè)人歸屬于某個(gè)集團(tuán)，個(gè)人以對(duì)集團(tuán)的歸屬感為基礎(chǔ)，集團(tuán)內(nèi)的個(gè)人之間相互合作，相互依賴，忠誠于所屬的集團(tuán)，為了集團(tuán)發(fā)展而共同努力。圍繞著這一核心含義，日本人的集團(tuán)意識(shí)又呈現(xiàn)出極為豐富而多樣的具體內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.從眾心理首先，通過一個(gè)故事來初步理解集團(tuán)意識(shí)。一艘油輪即將沉沒，船上的乘客來自多個(gè)國家。船長讓水手奉勸乘客跳水逃生。水手告訴美國人“你是一位勇者，跳吧”，美國人立馬就跳下去了；水手對(duì)英國人說“拿出你的紳士風(fēng)度來吧”，英國人就跳下去了；水手對(duì)德國人說“你必須要服從紀(jì)律”，德國人也跳下去了；水手對(duì)法國人說“

2011-10-27

淺議日本企業(yè)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和啟示

論文關(guān)鍵詞：日本企業(yè)文化建設(shè) 基本經(jīng)驗(yàn) 啟示論文摘要：企業(yè)文化作為企業(yè)在長期生產(chǎn)、經(jīng)營和管理實(shí)踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的經(jīng)營理念、價(jià)值觀念、思維方式和行為方式的總和，既是企業(yè)的靈魂，也是企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力；既是企業(yè)的軟實(shí)力，也是企業(yè)的凝聚力和核心競爭力的主要來源。從我國企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，借鑒日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加快我國的企業(yè)文化建設(shè)，無疑具有重要的理論和實(shí)踐意義。企業(yè)文化作為企業(yè)在長期生產(chǎn)、經(jīng)營和管理實(shí)踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的經(jīng)營理念、價(jià)值觀念、思維方式和行為方式的總和，既是企業(yè)的靈魂，也是企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力；既是企業(yè)的軟實(shí)力，也是企業(yè)的凝聚力和核心競爭力的主要來源。企業(yè)文化重在建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)的程度和水平的高低，既與企業(yè)發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，又與企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的自覺程度。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的新的歷史條件下，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，不斷提高企業(yè)的凝聚力和核心競爭力，為企業(yè)的生存和可持續(xù)發(fā)展提供永不衰竭的精神支柱和精神動(dòng)力，已成為我國企業(yè)必須面對(duì)和解決的重大戰(zhàn)略任務(wù)。從我國企

2011-10-27

淺議日本企業(yè)文化的宗教特征

論文關(guān)鍵詞：日本企業(yè)文化宗教特征論文摘要：企業(yè)文化一詞是美國人提出來的，它的最早實(shí)踐者卻是日本人。日本企業(yè)文化是由宗教和企業(yè)的發(fā)展決定的，日本企業(yè)文化帶有濃厚的宗教色彩，這就是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。本文從宗教信仰這個(gè)角度對(duì)日本企業(yè)文化進(jìn)行新的詮釋，以便把握日本企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)。眾所周知。第二次世界大戰(zhàn)中日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，世人都以為它需要較長時(shí)間才能恢復(fù)，不久便發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開世界各國國門，特別是電視、汽車等占領(lǐng)了美國大部分市場時(shí)，美國研究起日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奧秘。20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者紛紛發(fā)表文章，指出日本企業(yè)發(fā)展迅猛的原因在于日本企業(yè)有自己的企業(yè)文化，于是企業(yè)文化成了日本企業(yè)高速發(fā)展的首要原因。日本企業(yè)文化的宗教現(xiàn)象與宗教發(fā)展有著很深的淵源。在日本的宗教發(fā)展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道對(duì)日本影響最大。在5世紀(jì)前后和6世紀(jì)中葉，隨著我國和日本的相互往來，我國各種文化和哲學(xué)思想傳到日本，儒教和佛教也在此時(shí)傳入日本。這兩種宗教對(duì)日本真正形成影響是在7世紀(jì)初，圣德太子為鞏固對(duì)日本的統(tǒng)治，大力推廣佛教，并

2011-10-27

研究日本企業(yè)文化

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)靈魂的象征，是企業(yè)未來發(fā)展的方向和企業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)。優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重要作用。本文通過對(duì)一些日本企業(yè)的研究，分析了日本企業(yè)文化的特點(diǎn)，同時(shí)也指出了日本企業(yè)文化的不足，希望對(duì)我國企業(yè)文化的發(fā)展起到借鑒作用。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化象征價(jià)值觀 Abstract：Corporate culture is the symbol of a company’s soul， reflecting the direction of a company’s future and its values. Good corporate culture plays an important role in company’s development. The article analyzes the characters of Japanese corporate culture through the study of some Japanese companies. Meanwhile， this article points out the shortage of Ja

2011-05-25

日本企業(yè)文化和宗教信仰

(一)日本企業(yè)文化的宗教現(xiàn)象與宗教發(fā)展有著很深的淵源在日本的宗教發(fā)展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道對(duì)日本影響最大。在5世紀(jì)前后和6世紀(jì)中葉，隨著我國和日本的相互往來，我國各種文化和哲學(xué)思想傳到日本，儒教和佛教也在此時(shí)傳入日本。這兩種宗教對(duì)日本真正形成影響是在7世紀(jì)初，圣德太子為鞏固對(duì)日本的統(tǒng)治，大力推廣佛教，并以儒教、佛教教義為思想基礎(chǔ)，頒布了"17條憲法"，從此在日本推行以兩大宗教為主的"和"式統(tǒng)治。神道是日本的土著宗教，最先是對(duì)自然的崇拜，后來吸收了其他宗教的思想，形成以"忠"為代表的教義。由于它提倡對(duì)國家、天皇的絕對(duì)忠誠而被指定為國教，對(duì)日本近代影響非常大。因此日本在宗教上一開始就以多元體系為主，它并不象西方國家那樣信仰主宰萬物的"一神教"，而是信仰無序列之分的"多神教"。根據(jù)1981年日本的宗教統(tǒng)計(jì)，日本全國宗教教徒共達(dá)20927萬人，是日本人口總額的1.8倍。這點(diǎn)說明了-個(gè)問題，大多數(shù)日本人并不只信仰某-個(gè)宗教，他們信仰兩個(gè)或兩個(gè)以上的宗教，由此可見宗教信仰對(duì)日本國民的重要性。我國的儒教對(duì)日本的影響巨大，"仁、義，禮、智、忠、孝、和、愛"等倫理思想和

2003-04-23

從日本的企業(yè)文化看東西方管理思想融合

【摘要】現(xiàn)代西方管理日益趨向復(fù)雜化，片面追求數(shù)學(xué)化、模型化的管理技術(shù)，無視人的心理情感因素和管理藝術(shù)的豐富性。而以中國為代表的東方管理哲學(xué)在很大程度上彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。日本企業(yè)文化不僅推行現(xiàn)代管理的體系、制度、方法，也重視屬于文化層面的“軟”的因素。如員工歸屬感、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在當(dāng)代東西方文化進(jìn)一步交流融合的趨勢中，應(yīng)當(dāng)注意既學(xué)習(xí)西方的管理之術(shù)，又領(lǐng)悟中國的管理之道。【關(guān)鍵詞】管理哲學(xué)；管理技術(shù)；文化融合；管理之術(shù)；管理之道西方管理學(xué)從泰勒、法約爾開始，逐漸架構(gòu)成完備的體系，又衍生出眾多的流派、學(xué)派、叢林。與此相對(duì)，中國古代諸子百家，雖觀點(diǎn)各異，但都離不了理國治邦，他們的文化精髓既是人生哲學(xué)，也是管理思想。東方傳統(tǒng)文化中的管理思想不乏深邃閃光之處，卻滄海遺珠，散見于經(jīng)、史、子、集，缺乏系統(tǒng)的整理。于是，學(xué)院教授的“正統(tǒng)”管理學(xué)“言必稱希臘”，基本是西方管理學(xué)一統(tǒng)天下。一、西方管理學(xué)分析西方管理在直接為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)中積累出明顯的優(yōu)點(diǎn)：善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的最新成果，在試驗(yàn)和邏輯分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)格地控制和嚴(yán)密地管理，注意引進(jìn)競爭機(jī)制，提高整個(gè)管理活動(dòng)的效率，不斷根據(jù)管理實(shí)踐的

2008-07-28

日本企業(yè)文化

[摘要日本企業(yè)文化的產(chǎn)生是在自己民族文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上形成的，充分顯示出本國文化的特點(diǎn)。中國企業(yè)在發(fā)展過程中，也應(yīng)該充分汲取中國文化的營養(yǎng)，創(chuàng)造出自己的企業(yè)文化。 [關(guān)鍵詞] 日本企業(yè)文化縱式社會(huì)戰(zhàn)后日本在短短30年時(shí)間里就使自己從一個(gè)被戰(zhàn)爭催毀的戰(zhàn)敗國一躍而成為經(jīng)濟(jì)大國。令世界驚嘆。人們不禁要問，日本究竟靠什么手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的？在諸多因素中最引人注目的就是日本獨(dú)特的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化的獨(dú)特之處首先表現(xiàn)在它獨(dú)特的經(jīng)營理念。日本企業(yè)沒有將獲取最大利潤作為首要目標(biāo)。相反，他提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國，以社會(huì)為己任的口號(hào)。強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)對(duì)國家乃至全人類所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。從下面日本知名企業(yè)的社訓(xùn)即可看出這一點(diǎn)。松下電器:“產(chǎn)業(yè)報(bào)國”豐田公司:“上下同心協(xié)力，以至誠從事業(yè)務(wù)的開拓，以產(chǎn)業(yè)的成果報(bào)效國家。”京瓷社訓(xùn):“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”日本TDK公司:“為世界文化產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)。”日本企業(yè)都把履行社會(huì)責(zé)任為國家盡忠放在了首位。究其原因，這與日本的傳統(tǒng)文化觀是一致的。3世

2009-01-12

日本企業(yè)文化特征及對(duì)我國企業(yè)發(fā)展的借鑒意義

［摘要］日本的企業(yè)文化是日本企業(yè)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的動(dòng)力，文章通過分析日本企業(yè)文化特點(diǎn)和我國實(shí)際，旨在借鑒日本企業(yè)文化的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步構(gòu)建起富有中國特色的企業(yè)文化，從而振興我國的經(jīng)濟(jì)。［關(guān)鍵詞］企業(yè)文化日本企業(yè) 國內(nèi)企業(yè) 借鑒企業(yè)文化是民族精神、時(shí)代精神以及社會(huì)文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特殊組合。企業(yè)文化決定于民族文化，中國企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以中華民族文化為根基，同時(shí)也應(yīng)借鑒別國文化，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的文化。20世紀(jì)70年代，資源匱乏的日本在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的慘重失敗以后，卻出乎意料地在不到30年的時(shí)間里，以其經(jīng)濟(jì)高速增長的態(tài)勢震撼了世界，汽車、鋼鐵、電器席卷美歐，世界經(jīng)濟(jì)格局由此發(fā)生質(zhì)的改變，日本一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國。為何在短短數(shù)十年中日本就脫胎換骨躋身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列，其原因除了抓住了外部環(huán)境有利于自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史機(jī)遇外，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究其成功奧秘的結(jié)論，歸結(jié)于并不是日本企業(yè)嚴(yán)格的規(guī)章管理制度，而是其極具特色的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化的形成和發(fā)展，對(duì)二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長產(chǎn)生了積極影響。因此，學(xué)習(xí)與借鑒日本企業(yè)文化的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)

2009-01-17

日本企業(yè)文化特點(diǎn)及對(duì)中國企業(yè)文化建設(shè)的啟示

摘要：不同國家的文化差異、民族文化差異、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展水平都會(huì)影響各國企業(yè)文化的形成。日本企業(yè)受東西方文化影響，形成了自己獨(dú)特的企業(yè)文化，極大推動(dòng)了公司的發(fā)展。這引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。以日本松下電器公司為例，分析了日本企業(yè)文化的特點(diǎn)，旨在說明對(duì)中國企業(yè)文化建設(shè)的啟示。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；日本；團(tuán)隊(duì)建設(shè)企業(yè)文化是現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的重要組成部分。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中，價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。不同國家的文化差異，民族文化差異，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展水平都會(huì)影響企業(yè)文化的形成，并對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。日本企業(yè)文化將西方科學(xué)文化和東方儒家文化相結(jié)合，形成了實(shí)用主義的特點(diǎn)，并在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。一、日本企業(yè)文化形成原因（一）自然環(huán)境的影響日本是一個(gè)狹長的島國，國土資源匱乏；地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害頻發(fā)；以村落為單位的農(nóng)耕社會(huì)里對(duì)集體有嚴(yán)重的依賴傳統(tǒng)。因此，不論是古代還是現(xiàn)代，要想獲得生存，單靠個(gè)體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須借助

2009-03-03

談宗教對(duì)日本企業(yè)文化的影響

[摘要] 二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)的快速崛起，引起了國際上的關(guān)注。日本在世界經(jīng)濟(jì)的地位如此重要，其中企業(yè)文化起到的作用引人深思。本文從分析宗教對(duì)日本企業(yè)文化的影響入手，論述其在日本企業(yè)文化建設(shè)中的作用。[關(guān)鍵詞] 宗教企業(yè) 文化影響企業(yè)文化是企業(yè)共同遵守的價(jià)值觀、信念和行為方式，它可以起到凝聚人心、激發(fā)士氣的作用。有一種說法認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)中的宗教，企業(yè)老板就相當(dāng)于企業(yè)中的教皇，他把自己的思想，進(jìn)行宣講和傳達(dá)，就是在傳法、布道。總的來看，企業(yè)文化對(duì)外部是企業(yè)的包裝；對(duì)管理層是企業(yè)在規(guī)章制度之外的規(guī)矩；對(duì)員工來說是宗教。日本的宗教思想深入到企業(yè)的文化中，對(duì)日本企業(yè)文化產(chǎn)生了深刻的影響。日本的宗教是一種以儒教、佛教及其本民族神道等多元共存的思想體系。在5世紀(jì)前后，我國的儒家思想就開始傳入日本。日本主要接受了儒家的“忠”、“和”、”誠”等思想。明治維新之后，雖然西方的文化和價(jià)值觀也涌進(jìn)了日本，但是日本并沒有徹底否定歷史和過去，仍然繼承和保留了封建時(shí)代的文化和價(jià)值觀，以天皇為中心的忠君愛國的觀念深深地植根于每一國民心中。至今，日本的宗教思想仍然

2009-03-20

解析日本企業(yè)文化（上）

[內(nèi)容提要] 日本之所以能在在較短的歷史時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，其主要原因是得益于日本的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化的主要精神是團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新精神。其團(tuán)隊(duì)合作精神所凝聚則是日本的民族的精神：在不利于民族生存、發(fā)展的外部自然環(huán)境中，把個(gè)人融入團(tuán)體，憑借團(tuán)體的智慧和力量來贏得個(gè)人的生存與發(fā)展，所以，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、同甘共苦、休戚與共，甘愿為團(tuán)隊(duì)、民族、國家不計(jì)個(gè)人得失，勇于奉獻(xiàn)和勇于犧牲，就是以民族精神為主導(dǎo)的企業(yè)精神。其創(chuàng)新精神也源自于民族精神：基于生存危機(jī)的憂患意識(shí)，日本民族形成了特別善于學(xué)習(xí)和借鑒其它民族的成功經(jīng)驗(yàn)，吸收各民族之長，以創(chuàng)新求求生存，從而建立了日本的“多元合金文化”。這樣的創(chuàng)新體現(xiàn)在管理上，將企業(yè)主的利益與雇傭者的利益統(tǒng)一起來，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者（員工）的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，“勞資”雙方，共存共榮，從而從根本上消除了勞資矛盾，即被馬克思看作的不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。盡管 “企業(yè)文化”的管理思想是美國人最先提出，但卻在日本獲得巨大的成功。西方抨擊企業(yè)文化終身雇傭制會(huì)影響、束縛有才能的人，并產(chǎn)生人才老化的問題。這是從西方價(jià)值觀產(chǎn)生出的擔(dān)憂。步入成熟年

2008-07-01

解析日本企業(yè)文化（下）

二、民族傳統(tǒng)心理對(duì)其企業(yè)文化的影響 1、渴望成為強(qiáng)者的心理基于傳統(tǒng)的生存的危機(jī)感和憂患意識(shí)，日本民族特別渴望成為強(qiáng)者、成功者（而這里的強(qiáng)者、能者往往是指包括自己在內(nèi)的成功的團(tuán)體、民族），崇拜強(qiáng)者、能者，而鄙視弱者和無能者。[10]1853年美國艦隊(duì)轟開了當(dāng)時(shí)較落后的日本國門，日本人并不把它當(dāng)作一種恥辱，反而拜美國為師，吸收西洋文化，終于在1868年發(fā)生明治維新的劃時(shí)代變革。[11]這種源自危機(jī)憂患意識(shí)的渴望成為強(qiáng)者的心理意識(shí)已深深淀積在他們先祖?zhèn)兊难}之中，代代相傳，已成為一種民族特有的心理。這種心理使日本民族成為一個(gè)敢于開拓冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的民族。日本企業(yè)無法例外地秉承了這種民族心理，使它們無時(shí)無刻都在尋找成功的機(jī)遇，敢打敢拼，百折不撓，善于學(xué)習(xí)吸收別國先進(jìn)的為我所用的優(yōu)點(diǎn)和長處，無論世界哪個(gè)角落，一旦有新思想、新技術(shù)出現(xiàn)，它總是不惜代價(jià)，甚至不擇手段搜羅回來，使自己的不斷強(qiáng)大，立于不敗之地。這種意識(shí)反映到企業(yè)戰(zhàn)略上則是寧可容許企業(yè)發(fā)生赤字，也不能將市場占有率讓給競爭對(duì)手。即使在銷售額下降的情況下，仍然加大投資、擴(kuò)大生產(chǎn)能力、增加銷售網(wǎng)點(diǎn)、加強(qiáng)促銷活動(dòng)，保

2008-07-01