思維導圖是世界著名的心理學家教育學家東尼博贊于20 世紀60 年代發明的。是世界上應用最廣泛的一種學習方法，思維導圖可以更好地模擬大腦思考過程，體現了人們加工思維的途徑，把復雜信息簡單化，把平面的內容立體化，化抽象為具體，化無形為有形，因此，其在理解內容，記憶內容，甚至解決問題上有顯著優勢。

群文閱讀是語文課程標準（2017 版）十八個學習任務群之一，旨在引導學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優秀文學作品，使學生在感受形象、品味語言、體驗感情的過程中提升文學欣賞能力，并嘗試文學寫作，撰寫文學評論，借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力。閱讀力就是學習力。可是以我從事高中語文一線教學十五年的經驗發現，學生的閱讀特別有限，閱讀能力確實有待提高。而開展“群文閱讀與寫作”教學就是提高學生閱讀能力的重要手段，不僅可以擴充學生閱讀量、激發閱讀興趣、養成良好閱讀習慣，還能提高學生的寫作的能力，使我們的課堂更加有效、高效、卓越。

當思維導圖遇到群文教學，勢必撞擊出更絢爛的火花……

用思維導圖輔助詩歌背誦

統編新教材中有很多長詩，這種詩歌內容多而廣，不易理解而且背誦困難，我致力于用簡短的幾個字詞，概括出長詩部分的含義和句子的內容，做成思維導圖，用形象感很強的圖輔助理解和記憶。一般詩歌做思維導圖遵循的原則就是層意、句意到具體句子的原則，如李白的《夢游天姥吟留別》，按照夢游的游蹤設計成第二層級得四個的分支“夢由”、“夢境”“夢醒”和“夢悟”，把“夢境”又分成四個的分支：“月下清麗之景”、“日升明快之景”、“山中奇幻之景”和“夜晚盛大之景”。下面分支除“夢悟”部分是含義之外，其他部分均用句子中的地名、人名等關鍵詞：做提示做法如下圖：

在《以入世的心態做事，以出世的心態做人——<短歌行><歸園田居(其一)>》的群文教學中，我們分別給兩首詩做了思維導圖。曹操的《短歌行》主旨鮮明，就是一曲“求賢歌”，而作者寫的非常委婉，用了很多比喻用典，言志的同時也委婉抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才，的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。據此我們做了如下的思維導圖：

在《情中有別 同中含異——<雨霖鈴><聲聲慢>比較閱讀》 的群文閱讀課里，《雨霖鈴》這首詩歌思維導圖的設計就突破了上下闋的局限，按照對整首詩的意思的理解劃分的層級分支，分成了別前別中和別后三個部分，做思維導圖如下：

用思維導圖輔助古文理解

在《殊途同旨，萬古同芳——<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐><齊桓晉文之事>群文閱讀教學設計》里，《齊桓晉文之事》是統編新教材中比較長而難懂的一篇古文。本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，論述問題先從側面、遠處、外圍入手，逐漸引向主旨，形成了迂回曲折、波瀾起伏的論辯風格。只要抓住他的中心論點“保民而王”，明晰他要論述的王道的好處，霸道的害處和實行仁道的具體措施這些主要內容，做一張思維導圖（如下），那么文章讀起來就變得環環相扣，層層深入，思路非常清晰，邏輯特別嚴密。

用思維導圖梳理議論文寫作思路

議論文的思路清晰，層次分明，段落與段落之間有非常清楚的邏輯關系，特別適合做思維導圖。

在《<反對黨八股>和<拿來主義>說理方法》的群文教學中，用思維導圖直接梳理文章說理思路，看起來非常形象直觀，不僅理解了文章內容，而且訓練了學生的歸納概括能力。

可以說在群文教學中，思維導圖應用非常廣泛。可以是全篇一個思維導圖，也可以是一部分的思維導圖，還可以是兩個文章的對比之處采取思維導圖，主要在于激發學生自主學習的興趣。我個人認為，其實思維導圖的制作還是自己動筆制作比較好，學生在課堂上手畫出來的才更加靈動，更加有生命活力。

都說現在是一個“讀圖時代”，圖片能讓我們便利地傳遞更多信息，刺激人的眼球，激發我們的求知欲。學會做思維導圖，不僅能夠開發他們的想象力，還能促進提升思考力，概括能力和篩選能力。不僅能在群文閱讀中運用，還能舉一反三遷移到別的學科的上。我相信在未來，比如去旅游，處理家務事，購物，說服別人都可以用上思維導圖！國學大師翟鴻燊說過“知識不是力量，使用知識才是力量”，那么同樣“學習不是目的，學會學習才是最終要義”！

參考資料:

喬力 《唐詩名篇的人生哲理》 海潮出版社 2006 年版

徐永年等編著《唐詩鑒賞詞典》 上海辭書出版社 1983 年版

吳小如．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）上海辭書出版社 1988 年版