2002年9月8日江澤民同志在北京師范大學(xué)建校一百周年慶祝大會(huì)上發(fā)表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教育創(chuàng)新的思想，首次把教育創(chuàng)新提高到與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新同等重要的高度。并且強(qiáng)調(diào)教育是為各方面的創(chuàng)新工作提供知識(shí)和人才的基礎(chǔ)，從而把教育提高到從所未有的地位。這篇講話對(duì)于推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，是馬克思主義教育思想的重要文獻(xiàn)。 一 教育創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的迫切要求。江澤民同志是站在時(shí)代的巔峰，從國(guó)運(yùn)興衰，民族復(fù)興的高度提出教育創(chuàng)新的。他深刻地分析了時(shí)代的特點(diǎn)，指出“當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須放在現(xiàn)代化建設(shè)的全局性戰(zhàn)略性重要位置。”[1]今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已顯端倪、信息社會(huì)初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識(shí)的生產(chǎn)與創(chuàng)造正日益成為社會(huì)的核心生產(chǎn)部門(mén)和發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。如果我們不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才和做到知識(shí)創(chuàng)新，我們就不能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。近年來(lái)，江澤民同志多次指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在這次講話中，他把教育創(chuàng)新作為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要途徑。要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新。他說(shuō)，“教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識(shí)和人才基礎(chǔ)。”[1]重視教育是我們黨一貫的戰(zhàn)略方針。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”[2]江澤民同志繼承和發(fā)展了鄧小平教育理論，提出不僅要重視教育，而且要重視教育創(chuàng)新，不斷發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)，不斷為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者、建設(shè)者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。 教育創(chuàng)新是教育改革的需要。教育改革是永恒的課題。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，教育也必然要隨之改革。特別是近幾十年來(lái)，教育科學(xué)和心理科學(xué)有了很大發(fā)展，對(duì)人的成長(zhǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是教育內(nèi)容，還是教育模式、教學(xué)方法都需要改進(jìn)和完善。改革就是創(chuàng)新，就是要推陳出新。 教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。傳統(tǒng)教育是歷史上長(zhǎng)期積累形成和流行的，具有影響的教育思想、制度和方法。傳統(tǒng)教育不能簡(jiǎn)單地一概加以肯定或否定。傳統(tǒng)教育中有好的優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過(guò)時(shí)的教育思想、制度和方法。教育創(chuàng)新就是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當(dāng)今時(shí)代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育傳統(tǒng)。 二 教育創(chuàng)新的首要任務(wù)是教育思想的創(chuàng)新。江澤民同志指出，“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想。”[1]教育傳統(tǒng)包括了教育思想、教育制度和方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導(dǎo)著每個(gè)教育者的行為，指導(dǎo)著新的教育制度和方法的制定和執(zhí)行。我國(guó)有重視教育的傳統(tǒng)，而且有許多優(yōu)秀的教育思想和方法。但也無(wú)可諱言，由于我國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，長(zhǎng)期處于一種小生產(chǎn)的封閉社會(huì)，再加上教育制度和人才選拔制度的結(jié)合，形成了一種封閉的狹隘的教育價(jià)值觀和人才觀，一直影響著我國(guó)廣大教師和家長(zhǎng)的思想。如果這些思想不轉(zhuǎn)變，就不能全面地貫徹教育方針，培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的人才。我認(rèn)為當(dāng)今亟待需要轉(zhuǎn)變的有如下一些教育觀念： (1)改變狹隘的教育價(jià)值觀，樹(shù)立正確全面的教育價(jià)值觀學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，這是古代教育的共同特征。我國(guó)封建社會(huì)的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務(wù)，從而形成了狹隘的教育價(jià)值觀——為政治服務(wù)，或者是“學(xué)而優(yōu)則仕”。把教育簡(jiǎn)單地視為一種工具。政治家視教育為階級(jí)斗爭(zhēng)乃至政治斗爭(zhēng)的工具；經(jīng)濟(jì)家視教育為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具；廣大家長(zhǎng)則把教育視作他們的子女謀取優(yōu)裕職業(yè)的敲門(mén)磚。當(dāng)然，任何一個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)國(guó)家，教育都是不能脫離政治的，社會(huì)主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會(huì)主義制度服務(wù)。但是這只是教育的一個(gè)社會(huì)職能，教育還應(yīng)該有其他社會(huì)職能，例如教育要為發(fā)展社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，為社會(huì)精神文明建設(shè)服務(wù)，即還有經(jīng)濟(jì)的職能和文化的職能。教育更重要的本質(zhì)特征還在于人的自身的發(fā)展。也就是說(shuō)，教育的本體性是育人，是提高人的素質(zhì)。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過(guò)育人、通過(guò)教育的本體性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有人的素質(zhì)提高了，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，人在為社會(huì)服務(wù)中，也就是在改造客觀世界中自身得以發(fā)展和提高。 (2)改變因循守舊的人才觀，樹(shù)立現(xiàn)代社會(huì)的人才觀在封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。這種封閉式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只要求受教育者恪守傳統(tǒng)的知識(shí)和技藝，守住祖宗家業(yè)，而不重視啟迪受教育者去開(kāi)辟新的知識(shí)領(lǐng)域，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新精神。這種人才觀與狹隘的教育價(jià)值觀是相聯(lián)系的。幾千年來(lái)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)需要培養(yǎng)的是聽(tīng)話的奴仆，要求他對(duì)主人的絕對(duì)服從，不需要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解；而勞動(dòng)人民在封建統(tǒng)治下和自然經(jīng)濟(jì)的條件下，也只知道教育自己的子女守家立業(yè)，把他們束縛在土地上，而不要求他們?nèi)ラ_(kāi)辟新的天地。 封建社會(huì)離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但這些傳統(tǒng)觀念的殘余遠(yuǎn)沒(méi)有消滅，而且時(shí)時(shí)影響著今天的教育。那種用一種模式培養(yǎng)學(xué)生，要求學(xué)生把書(shū)本上的死的知識(shí)奉為經(jīng)典，把老師的講解奉為權(quán)威，而不培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考能力的教育理念和方式，就是這種因循守舊的人才觀的反映。這種人才觀當(dāng)然與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異。教育要培養(yǎng)具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力的人，只有不斷創(chuàng)造新知識(shí)，開(kāi)拓新領(lǐng)域，才能使國(guó)家繁榮，民族昌盛，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手。 陳舊的人才觀的另一種表現(xiàn)是認(rèn)為出人頭地的人才是人才。這也是受傳統(tǒng)觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響。但是在今天這個(gè)社會(huì)需要多樣化、職業(yè)發(fā)展多元化的時(shí)代，只要有社會(huì)責(zé)任心，勤奮努力，為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中指出：“要造就數(shù)以?xún)|計(jì)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等各行各業(yè)有文化、懂技術(shù)、業(yè)務(wù)熟練的勞動(dòng)者；數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，具有開(kāi)拓能力的廠長(zhǎng)、經(jīng)理、工程師、農(nóng)藝師、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師和其他經(jīng)濟(jì)、技術(shù)工作人員；數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展和新技術(shù)革命要求的教育工作者、科學(xué)工作者、醫(yī)務(wù)工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者。”這還是一種概括性的分類(lèi)，如按照國(guó)際勞工組織(ISCO)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，則社會(huì)職業(yè)可分為8大類(lèi)、83小類(lèi)、284細(xì)類(lèi)以及1506個(gè)職業(yè)項(xiàng)目，每個(gè)職業(yè)項(xiàng)目還有許多具體職業(yè)，多到上萬(wàn)種。缺了哪一具體職業(yè)，社會(huì)都難以運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)然，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的子女有一份好的、收入高的、所謂體面的職業(yè)。但是，每個(gè)人的天賦、能力、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)有差異，成長(zhǎng)中的機(jī)遇也不同，職業(yè)就會(huì)有差別。任何職業(yè)只要勤奮好學(xué)都能做出成績(jī)，都會(huì)受到人們的尊敬。當(dāng)今是一個(gè)變革的時(shí)代，一個(gè)人不可能一輩子固定在一個(gè)職業(yè)上，也沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)校能夠保證他的畢業(yè)生一輩子的職業(yè)。學(xué)校教育重要的是打好基礎(chǔ)，使學(xué)生有較高的素質(zhì)，學(xué)生走向社會(huì)再不斷學(xué)習(xí)。一個(gè)青年只要肯于學(xué)習(xí)，改變職業(yè)的機(jī)會(huì)很多。 (3)克服重學(xué)術(shù)輕技術(shù)的觀念在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，學(xué)校教育制度與人才選拔制度是緊密結(jié)合在一起的。學(xué)習(xí)是為了做官，要做官就要參加科舉考試。學(xué)生寒窗苦讀，不接觸社會(huì)，不接觸生產(chǎn)，鄙視一切技藝性的職業(yè)和勞動(dòng)。這種觀念至今還有廣泛影響。我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育不發(fā)達(dá)，固然有多種原因，但不能說(shuō)與這種傳統(tǒng)觀念沒(méi)有關(guān)系。歷來(lái)的觀念是“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒(méi)有說(shuō)學(xué)而優(yōu)則工、學(xué)而優(yōu)則農(nóng)、學(xué)而優(yōu)則商。因此學(xué)習(xí)好的學(xué)生總要追求上普通高中，上名牌大學(xué)，不愿意上職業(yè)技術(shù)學(xué)校。這種觀念不改變，職業(yè)技術(shù)教育很難在人們心目中占有重要地位，職業(yè)技術(shù)教育很難得到發(fā)展，結(jié)果是勞動(dòng)人民的文化素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)得不到提高，必然會(huì)阻礙我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。 科舉考試制度的思想影響決不能低估。科舉考試選拔人才，相對(duì)于世襲制是一種進(jìn)步。但是，學(xué)校教育圍繞著考試轉(zhuǎn)卻成了我國(guó)教育的傳統(tǒng)。從而導(dǎo)致培養(yǎng)人才模式的僵化，成為教育改革和發(fā)展的嚴(yán)重阻力。要改變這種狀況，一方面要改革考試制度，另一方面要改變傳統(tǒng)的教育觀念，把培養(yǎng)人才放到更廣闊的視野里進(jìn)行，跳出“學(xué)而優(yōu)則仕”的狹隘的圈子。 (4)樹(shù)立正確的教學(xué)觀和教學(xué)質(zhì)量觀教學(xué)過(guò)程是師生雙邊互動(dòng)的過(guò)程。但是因循守舊的傳統(tǒng)教育卻把教學(xué)變成老師單方面的活動(dòng)，“老師滔滔地講，學(xué)生靜靜地聽(tīng)”，學(xué)生處于一種被動(dòng)的地位。教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)講就是學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)要靠大腦的積極活動(dòng)。孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)如果不動(dòng)腦筋思考，知識(shí)就不易理解，也不易記憶，更不能遷移。教學(xué)的啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別就在于老師能不能促進(jìn)學(xué)生的積極思維。注入式教學(xué)只重視教學(xué)的結(jié)果，把現(xiàn)存的知識(shí)教給學(xué)生；不重視教學(xué)的過(guò)程，不要求學(xué)生思索，更不喜歡學(xué)生自己提出問(wèn)題。這種教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要培養(yǎng)學(xué)生的能力，就要把學(xué)生放到教學(xué)過(guò)程的主體地位。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，并給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的空間。