關于藏傳美術教學的思考與設想 綜上所述，歷史發展規律證明，藏傳美術的發展只是快與慢的問題，其停止發展是不可能的，目前的藏傳美術中定格造型形式做為民族藝術百花園中的一朵光彩奪目的“花朵”而存在，甚至繼續生根發芽下去是可能和必要的，但絕不能因為它的存在而制約和阻礙其它“花朵”的生長繁榮，那將是非常不幸的。在我系藏傳美術專業的教學也好、研究工作也好都應來一個大的觀念解放，大的方式方法改革，藏傳美術的教學與研究不僅搬上高等學府而且以全新的面貌，與民間或家教式復制型傳統方式拉開距離，從其藝術面貌、藝術表現空間、藝術檔次等方面再上新的臺階，真正利用好大學里人員集中，專業門類齊全，學術空氣活躍豐富等優勢，發揮出推動藏傳美術發展的生力軍作用。 一、觀念的改變與解放應視為首要解決的問題，通過學術研討會、教研會、校內外各類交流等方式開展廣泛深入的大討論，特別是真正營造按藝術規律辦事的學術氛圍。排除各種思想顧慮與障礙，輕裝上陣，樹立“包括佛祖的量度比例在內的所有都可以變化、都可以按照自己的審美標準繪制的”思想。 二、加強理論研究工作，特別是藏傳美術中不同風格、不同派性特色的研究，以理論基礎建設做為強有力的后盾，藏傳美術自古以來在建設獨立的理論體系方面是一個薄弱環節，（近年來我校的丹巴繞旦教授等在這方面做了劃時代的工作）。從而徹底扭轉藏傳美術重實踐輕理論的不正常現象。 三、必須加強藏傳美術教學大綱與教學計劃的修改調整工作，因為該專業進入大學講臺時間才短短十幾年，在很多問題上會遇到新的難點和未知數，從而有待于經驗的積累和總結，隨時進行補充，相隔一段時期組織具有豐富教學經驗和創新思想的教師對現有教學大綱與教學計劃做相應的修改調整（而不必要等上面規定的某個時期）。從大綱和計劃中明確體現出藏傳美術內容的傳統與創新兩個大的方面，從而對教學有個明確的方向。 四、在具體的教學內容上不應僅僅局限在勉、欽等少數派與畫風的學習上，而要補充對其它畫派，特別是早期和中世紀的美術內容的學習與欣賞，并不應局限在單純的繪畫中的人物上，在藏傳風景的表現及建筑、工藝、雕塑等其它藝術門類的學習方面應加大力度，擴大學生的思路。 五、大力加強西藏民間美術內容的學習研究，因為往往這些作品不受沉重的宗教內容的壓制，一般都比較輕松、自然、更具個性，千變萬化而廣大學生更易接受和挖掘其寶藏為我所取。 六、加強對其他民族繪畫的研究學習，尤其是對國畫的發展進步經驗值得借鑒，因為國畫與藏傳美術之間在表現方法和從進出“模式化”的經歷等各方面有許多相似之處，近代國畫的發展改革是突飛猛進和面貌千姿百態，以前國畫面臨的問題目前的藏傳繪畫也同樣面臨，所以他山之石可以攻玉。 總之，我系的藏傳美術專業是可以最先闖入現代教育行列、又最具競爭力、最權威和有著廣泛美好的發展潛力及機遇和挑戰共存的專業，只要有了各級領導的關懷支持、上下協力、本著對民族優秀文化藝術的深厚感情和創造精神，把祖先留給我們的文化遺產不是做為壓在我們身上的包袱，解開一切精神枷鎖，站在前人的肩上展望未來，將呈現出藏傳美術發展的美好前景。我們必定能以不同于前人而留下我們這個時代特色的深深烙印而傳于后人。

參考書目： 《西藏繪畫》丹巴繞旦編著 《西藏美術》張亞莎編著 此文得到安多·強巴、丹巴繞旦兩位專家的熱情指點，對此深表謝意。