北京是著名的古代都城，自金代營(yíng)建中都于此，經(jīng)元、明、清三朝北京已經(jīng)有八百多年的都城史了。八百多年中北京城不但有著自己的城市風(fēng)貌和文化，而且形成了獨(dú)特的城市建筑、都邑景觀。針對(duì)這些，中國(guó)學(xué)者展開了多方面的，探討了北京城市的脈絡(luò)、城市結(jié)構(gòu)、城市文化以及城市地理特征．在這些研究成果中，以北京城市地理為的研究占有突出地位。這些研究從不同角度揭示了北京城發(fā)展過程中的空間變化特征，對(duì)于認(rèn)識(shí)北京城市歷史與發(fā)展進(jìn)程有著重要意義。北京城的發(fā)展歷程雖然可以上溯至遼，并經(jīng)金、元、明、清各代，但明清時(shí)期作為封建王朝的最后階段，有著不同于一般的意義。明清時(shí)期不但確定了北京城的空間格局，而且為中國(guó)封建社會(huì)后期都城發(fā)展、演變以及社會(huì)風(fēng)貌的形成奠定了基礎(chǔ)。本文即以明清時(shí)期為基點(diǎn)，介紹以北京城市歷史地理為主的研究成果。

中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)明清時(shí)期北京城市的研究可分為三個(gè)階段：第一階段，為20世紀(jì)70年代，以侯仁之先生為代表，主要側(cè)重于明清北京城市格局的研究；第二階段，為20世紀(jì)80年代，以北京大學(xué)歷史地理研究中心等為代表，開始轉(zhuǎn)向明清北京城市人口、商業(yè)布局等的研究；進(jìn)入20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界對(duì)北京城市研究的關(guān)注點(diǎn)逐漸增多，其中居民分布格局、貴族宅院選址以及寺廟等宗教建筑的分布等，均成為重要研究?jī)?nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)于明清北京城市社會(huì)給以全方位關(guān)注。當(dāng)然，從時(shí)段上中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于明清北京研究可以分為三個(gè)階段，但每個(gè)階段的研究重點(diǎn)中，又不乏介入其他內(nèi)容的研究。因此，本文仍然采取分類陳述的形式對(duì)相關(guān)成果進(jìn)行介紹。

一 有關(guān)明清北京城市格局研究

明清北京城在元大都基礎(chǔ)上改造、發(fā)展，為城市格局帶來新的變化。20世紀(jì)70年代侯仁之先生就對(duì)明清時(shí)期北京城市變化與城市格局特征形成了系統(tǒng)研究。侯仁之先生在《元大都與明清北京城》一文中首先指出明清北京城在繼承元大都基本格局的基礎(chǔ)上，完成了南北城墻的遷建、紫禁城的興筑與皇城擴(kuò)建等重要城市改造與重建工作，這一系列遷建工程對(duì)北京城市格局產(chǎn)生重要①。

1.明清北京南北城墻遷建

明代北京南北城墻的遷建分為兩個(gè)階段，明初為第一階段，遷建的主要對(duì)象為南北城墻，遷建中首先針對(duì)大都北部的空曠地將北城墻南移五里，然后將南城墻作相應(yīng)的調(diào)整，向南移動(dòng)五里。經(jīng)過這樣一番遷建，北京城城郭與元代相比發(fā)生了較大變化，不但整個(gè)城市發(fā)生了自北向南的推移，而且改變了元大都規(guī)則南北長(zhǎng)、東西短長(zhǎng)方形城廓形狀，城市輪廓略顯方形，同時(shí)由于積水潭引水渠的影響，新筑北城墻西南呈一斜角。侯仁之先生認(rèn)為南北城墻的遷建完成于永樂十七年(1419)，經(jīng)過這一階段遷建以后的北京城被稱為內(nèi)城。明嘉靖年間為北京城墻遷建的第二階段，這一時(shí)期由于蒙古瓦刺部的頻繁南下，屢屢對(duì)北京城造成威脅，開始致力于外城的修建。原議環(huán)繞京城四周，一律加筑外垣，后因物力所限，只修了正南一

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① 侯仁之：《歷史地的與實(shí)踐》，上海人民出版社1979年版。

面，進(jìn)而使北京城在平面圖上構(gòu)成了“凸”字形輪廓。對(duì)于外城修建首選南墻的原因，侯仁之先生指出當(dāng)歸于這里比較稠密的居民和作為帝王祭祀天地的天壇、山川壇的存在。

在上述研究成果中，侯仁之先生指出自元至明由于、軍事原因北京城市出現(xiàn)自北向南推移這一重要現(xiàn)象之外，在城市總體格局上仍襲元代舊制，既全城呈現(xiàn)以中軸線為核心的對(duì)稱形式與以東西、南北向?yàn)橹鞯慕謪^(qū)規(guī)劃風(fēng)格。

2．紫禁城的興筑與城市中軸線的強(qiáng)化

明初攻占元大都，在北城墻南移的同時(shí)，又平毀了元宮城，故明成祖繼位后立即著手修建紫禁城與皇城。由于紫禁城在城市中的重要地位，重建后的紫禁城對(duì)于北京城市格局產(chǎn)生了重要影響。對(duì)此侯仁之先生就紫禁城以及與紫禁城相關(guān)的城市中軸線、大內(nèi)宮殿建筑等展開了系列研究。

侯仁之先生首先指出明代紫禁城坐落在元大內(nèi)舊址上，東西兩墻的位置仍同元大內(nèi)舊址，與北京城墻南移對(duì)應(yīng)，紫禁城南北兩墻也分別南移了400米和500米。紫禁城中外朝三大殿與內(nèi)廷后三殿與元朝大明殿及延春閣一樣，均位于全城的中軸線上，充分體現(xiàn)了中軸線的核心地位。侯仁之先生認(rèn)為在北京城的設(shè)計(jì)中，城市中軸線的出現(xiàn)不僅僅確立了城市布局對(duì)稱分布關(guān)系，而且具有深厚的象征意義，正因?yàn)槿绱耍诤钊手壬}為《北京紫禁城在規(guī)劃設(shè)計(jì)上的繼承與發(fā)展》一文中再次強(qiáng)調(diào)了紫禁城與中軸線以及中軸線建筑的關(guān)系①。侯仁之先生指出，由于明代紫禁城南北墻均有向南的移動(dòng)，元代延春閣故址已在紫禁城北墻之外，明王朝為了壓勝前朝，在延春閣故址上堆筑起意為“鎮(zhèn)山” 的萬歲山，這座萬歲山就

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① 《侯仁之文集》，北京大學(xué)出版社1998年版。

是今日的景山。明人堆筑萬歲山的寓意雖然在于壓勝前朝，但在客觀上卻加強(qiáng)了中軸線的地位與象征意義。侯仁之先生強(qiáng)調(diào)元代設(shè)計(jì)大都時(shí)曾在今鼓樓所在處建“中心臺(tái)”、“中心閣”，并以此作為全市的幾何中心；明代隨著城址南移，全市的幾何中心也有相應(yīng)的南移，萬歲山取代了元代“中心臺(tái)”的位置，成為全市幾何中心。