【摘要】：當今中學生感恩意識的缺乏，近年來已引起社會各界的關注。在構建社會主義和諧社會的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內容以及注意的問題等方面，對在初中思想政治課中開展感恩教育進行了論述。

【關鍵詞】：感恩教育；中學生

每年新學期開學，校門口就會停滿大大小小各式各樣的汽車；寢室前，家長大包小包，滿頭大汗，而作為主角的學生，雙手插袋，耳朵里聽著MP3、MP4，輕松自在，任由家長幫助其打掃寢室，整理內務…… 眼前親眼所見的，以及在與學生的交流過程中，從家長反饋的信息以及新聞媒體的報道中，我們都會發現在當前中學生身上發生的很多不可思議甚至觸目驚心的事情：家長為其“服務”是理所當然的，家長的關心理解是羅嗦的；老師的教育是跟自己過不去；對同學崇尚武力；拿家長的血汗錢隨意揮霍；敲詐偷盜搶劫時有發生……

“別讓中國現在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代。”某政協委員在兩會上的這句話一針見血地指出了當前沉重的現實。“感恩”這一名詞也越來越多的在報紙和網絡上出現，在Google、百度中搜索“感恩”這一詞，約有13，600，000個結果符合這一主題，這說明缺少感恩之心的年輕一代的表現引起了很多人的擔心與關注。那么，究竟是什么導致當代青少年缺乏感恩意識呢？

一、學生感恩意識缺乏的原因分析

首先與家里長輩的寵愛、溺愛脫不了關系。一方面，現在的孩子都是獨苗中的獨苗，在家長“望子成龍，望女成鳳”、“再窮不能窮孩子”的嬌寵中長大，過慣了“飯來張口、衣來伸手”的日子，長輩們把他們當作寶貝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，從小到大，長輩們給予他們的太多太多，從來不讓他們吃苦，以至于他們覺得長輩們的付出、他們的接受是理所當然、天經地義的，因而很少體諒父母的艱辛。另一方面，在應試教育占主導地位的環境中，考試成績“一俊遮百丑”，只要學習成績好，其他事情父母都可以代勞，造成個別孩子由嬌而橫，唯我獨尊，由愛生恨，甚至有的還恩將仇報。

其次，學校教育也存在著一定的缺陷。一方面，現在很多中小學在升學、應試教育的壓力下，往往忽視了對孩子的品德、修養等的引導和教育。“五育并舉、道德為首”僅僅停留在口頭上。在評價學生時，往往只注重所謂的“主課”成績，學生的思想品德教育缺乏科學有效的衡量標準，致使個別學生忽視了思想品德教育。另一方面，學校在對學生進行的思想教育中缺少實效性，缺乏針對學生實際的教育。“與其先治國平天下，不如先修身齊家”。其實，教育學生愛國家、愛人民，還不如從教育學生愛家、愛父母來得實際、有效。

再次，社會這一大環境深深影響著學生。在當今社會 “一切從個人出發，一切以自我為中心，一切服從于自我價值的價值標準和評價體系”，在學生中造成了不小的沖擊力。而在“自我為中心”的道德價值觀念中，一切都被置于從屬的手段或工具性的地位。學生在社會大環境的影響下，變得感情較為冷淡，一切以個人利益為主，對社會缺乏感恩之心。

在家庭、學校、社會“三座大山”的共同影響下，面對著如此嚴峻的德育問題，作為對學生系統進行公民的品德教育的一門必修課程，怎樣在課堂上通過知識的傳授來達到對學生的思想教育呢？

二、如何在初中思想政治課中滲透“感恩教育”

感恩教育是教育者運用一定的教育方式與方法通過一定的感恩教育內容對我們的學生或者子女實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。對學生的感恩教育，可以從三個方面來展開。

1、教育學生感激父母的養育之恩

尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統美德。《詩經》上有一句“哀哀父母，生我夠勞”，感嘆和贊美了父母的養育之恩。唐朝孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉。”更是表達了孝敬父母的渴望。然而，不懂知恩圖報，不知道體貼父母，只知伸手要錢，已是當今青少年尤其是中學生中存在的一種普遍現象。父母節衣縮食供孩子上學，被孩子認為理所當然。感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學、愛社會。因此，教育學生感激父母的養育之恩，乃是整個感恩教育的基石與起點。

2、引導學生感激所有為自己的成長提供幫助的人。

成功學家安洋尼指出：成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時時對自己的現狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，你都應該抽出時間，向對方表達謝意。但是，在物欲橫流的現代社會，感激已被不少麻木而浮躁的現代人所疏遠和淡漠了。所以，讓學生在承蒙周圍的人關照與幫助時說一聲謝謝，意義十分重大，否則他們會把那些理應報以衷心感激的事給忽略，甚至是理所當然，如此，則很有可能在他們成人之后，對善良純潔、友愛等世間那些美好情操與情感做出一些有意無意的傷害之舉。只有教育學生，讓學生對社會、對環境、對周圍的人心存感激，他才能幸福愉快，才能會主動幫助需要他幫助的人。自己也能在遇到困難時得到更多的幫助，才能夠成就事業，走出大寫的人生之路。

3、讓學生去深刻感受社會主義的優越性，增強愛國主義熱情，具備奉獻精神。

我們每個人都是社會中的一分子。在社會主義現代化建設的新時期，個人的積極進取，努力奉獻，將推動社會集體的發展，而社會的發展又為個人的發展提供越來越充分的物質文明和精神文明成果，為個人利益的滿足提供物質基礎；個人利益的實現，個人得到全面發展，又反過來激發人們去鞏固發展社會集體利益。個人利益與集體利益的辯證統一關系。要求我們的“感恩教育”要引向更廣、更高的境界。黨的十六屆四中全會指出，當前和今后一個時期，要不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。在理解這部分內容時可以與黨的十六大及《時事》相關內容中關于構建社會主義和諧社會內容相結合，與公民道德綱要相結合，與現在全社會倡導的“八榮八恥”相結合，體現時代特征。

感恩并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導引和環境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態、品質和責任，進而外顯為感恩的行為。心理過程決定著人的行為，這一過程可以分解為認知過程、情感過程，進而外化為人的實踐行為。心理學家也大多把思想品德結構看作是道德認知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機統一體。因此，在思想政治課中滲透“感恩教育”，可以從這三個層面入手。

（一）認知層面

道德認知是對外部規則的建構，感恩意識前提是要讓學生了解“恩”，體會“恩”，要讓學生認識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。從認知層面來對學生進行感恩教育，首先必須有效地把教材與感恩緊密聯系在一起。有效地把教材與感恩聯系在一起，向學生講述什么是感恩，并且列舉了當前社會上的種種現象，感動中國人物的介紹，通過情境再現、故事講述、換位思考等途徑，點撥學生知恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠，在一定程度上對感恩有所了解，有所體會。

（二）情感層面

“情感使人的道德認識處于動力狀態，從而在一定程度上保證道德認識和道德行為的統一。”要使得學生能夠在思想品德課上，在情感這一層面上能夠加深對感恩的理解并真正樹立這一意識，難度很大。

因此，我在思想政治課的教學過程中，通過開展發表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩征文等一系列活動，引發學生的認同共鳴，培養學生的感恩意識，激發學生的感恩情感。

在八年級上冊第一課《愛在屋檐下》，根據教學內容，主要是第二框和第三框，設計以下教學環節來開展、滲透感恩教育。 教學目標

1）知識目標。要讓學生了解：父母理應受到子女的孝敬，孝敬父母長輩是中華民族的傳統美德；不孝敬父母長輩要受道德的譴責，要承擔法律責任；孝敬父母長輩體現在日常生活的方方面面。

2）能力目標：收集父母為家庭作貢獻的具體事例的能力，感受家庭親情的能力；辯證分析孝敬父母的好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長的行為實踐能力。

3）情感態度和價值觀目標：愛自己的家、熱愛父母的情感，厭惡不孝行徑的情感；感受父母對自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動和情感；體驗盡孝后的快樂；樹立家庭中的正確的是非觀念，增強履行家庭義務的責任觀念。孝敬父母是中華民族的傳統美德，是當代公民的道德義務和法定義務。

教學過程：情景導入：（教師出示一張照片）這是一張普通的照片，但又是一張我永遠銘記在心的照片。今天，我將懷著一種虔誠和感恩的心情，來表達我對父親最真誠的謝意。教師講述照片的故事。

新課教學：

1、活動：讓學生拿出自己準備的照片，放在桌子上，教師巡視檢查，并找出有意義和代表性的照片，隨即問學生照片拍照的時間、人物及背后的故事。

再讓學生分組，講述自己的照片。讓學生在欣賞、講述照片內容的同時，感受家庭的溫馨，感受父母對自己的呵護。

教師行為：開展這一活動，一要注意正面引導，防止學生討論親子矛盾，而要著重引導學生感受父母的愛；2、注意辯證地看待這些事，因為許多家長對子女愛護有余，嚴格要求不足，所以要對學生反映出來的問題作具體分析。二、閱讀教材，完成表格。要求學生通讀教材第8－10頁教材內容。完成第8－9頁的表格。反饋：讓學生閱讀教材后，完成表格。并要求學生說說從表格里感悟出父親、母親對家，對我的愛。

3、活動：聽音樂，教師播放歌曲《讓愛住我家》。學生寫一段贊美母親或父親的詩詞或歌詞，有標題、有內容，字數不少于50字。

4、拓展作業：為父親或母親洗一次腳。

在閱讀中讓學生養成不動筆墨不讀書的習慣。然后再讓學生將難理解的知識點進行匯報。教師要把重難點的地方按層次寫在黑板上。如：“孝敬父母，是子女的道德義務、法律義務”，“尊敬、侍奉、贍養”區別和聯系，“孝敬父母是子女的天職”，“孝敬父母要付出代價，但收獲的是甜蜜”，“愚孝”。教師在講解中，將全文緊密銜接，層層遞進，突破重難點。

（三）實踐層面

“道德行為是在一定道德意識支配下表現出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為或親社會行為。”實施感恩教育目的就是要培養學生感恩的道德意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。要引導學生在力所能及的范圍內去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報。因此，除了課堂教學外，通過布置實踐作業，利用學校的德育教育，組織學生開展一系列的滲透感恩教育的活動。感恩教育，通過從思想品德課堂拓展到班會課及其他幾門理論課程，從課內延伸到課外，從理論的講解到實踐的操作，使得學校的精神面貌煥然一新。一項項德育活動生機勃發，一幕幕場景感人至深。學校輿論更加良好，師生關系更加融洽，奮發之情更加高昂，感恩之心更加強烈，家長、社會的反響非常好。不少家長提到自己的孩子時，非常自豪地向別人介紹自己孩子的轉變：出門、到家會主動跟家長打招呼了；自己的衣服等會自己洗了；周六周日會幫著父母親做家務了……

三、對感恩教育實施的反思

結合當前社會的對德育教育的反思與重視以及學校開展的德育主題教育這一大背景，通過認知、情感和實踐這三個層面由淺入深的滲透，對學生進行向父母、他人與社會由點到面的感恩教育，取得了不小的成效。學生們懂得了如何去珍惜當前所擁有的美好生活，學會了尊重他人，樂于助人的良好品德。

但是，在這一過程中也有著一些不小的問題，個別學生思想觀念轉變不過來，缺乏真正的感恩意識；一部分學生還停留在口頭，沒有真正的實際行動；還有一部分學生走了極端----一味想著別人的幫助，感激別人，喪失了自信。因此，在今后開展感恩教育的過程中，我們還應該注意以下問題：

1、強調感恩教育的科學性，不斷加強教師自身的素質修養。

這要求教師必須具有較高的教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設計的情境之中。教師不僅要挖掘教材中的教育因素，還要聯系社會實踐，聯系學生思想實際，進行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。同時，教師還必須身體力行，起好表率作用。

2、重視感恩教育的開放性，提高家長、社會的整合力度。

感恩教育要想取得實效，只靠學校單方面努力還難以成功，需要得到家長、社會各方的大力支持與配合才可能有效。感恩教育不應只局限在課堂上老師的言傳身教，更應注意在現實生活中，尤其是家庭、社會教育力量的整合上。所以，教師還得善于利用社會的各種力量。

3、遵循感恩教育的規律性，及時了解教育對象的特點。

在學校實施感恩教育，要了解學生對感恩的認識和期待，分析他們的心理特點和接受能力，對感恩教育的內容選擇要合理而且要有震撼力，對感恩教育方式的選擇也要適合學生年齡的特征，要以理服人，以情動人，而不是一味灌輸如何重要以及為什么要這樣做。而且，感恩教育的理想與現實有一定的差距，教師要能夠應對這樣的問題。

4、尊重感恩教育的平等性，時刻做到尊重學生，一視同仁，要保護弱勢群體的利益，避免侵害到他們的自尊與自信，否則，感恩教育就成了空談。

四、小結

胡錦濤總書記指出，我們要把構建社會主義和諧社會擺在全局工作的重要位置。我們在對美好和諧的社會心存期盼之時，更需要首先倡導一種感恩之心的樹立，只有有了感恩之心，才會做出感恩的行動，并因此形成一種良好的社會善良的生態。在這種生態氛圍熏陶滋養下，我們才能期待社會整體愛心環境的形成。初中生感恩教育的目的和意義在于通過“感恩教育”，讓學生體悟父母無私的愛，知道父母養育的艱辛，引導學生樹立責任意識，自立意識，克服奢侈、攀比、享樂等不良習慣，懂得愛父母，孝敬父母，感激父母。通過“感恩教育”，增進師生的交流，讓學生了解老師所付出的心血和汗水，理解老師對學生的良苦用心，理解老師現在的教育行為和教育手段，使學生能夠從內心感激老師，把接受老師的教育和認真學習變成自己的自覺行動。通過“感恩教育”，讓學生學會同學之間文明交往，相互關愛、珍惜友誼、共同進步。通過“感恩教育”培養學生熱愛祖國的情操，樹立現代社會意識和責任意識，形成高尚的理想和正確的人生觀、價值觀。

【

【1】陶志瓊： 《關于感恩教育的幾個問題的探討》 【J】 《教育科學》 2004.8

【2】何芳 ：《感恩教育：道德教育的應有之義》【J】 《中國教育學刊》2005.7

【3】程建平：《德育：確立什么樣的理念》（《新疆教育學院學報》2001年17卷4期）

【4】王晉堂，李 曉：《實踐中的做人教育》（山東教育出版社2001）