： 【摘要】：思想政治課的教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，過健康向上的生活，因此在思政課的教學(xué)中掌握構(gòu)建生活化課堂的方法，更多地把生活的素材引入到課堂，通過各種途徑構(gòu)建生活化的課堂，切實地提高初中思想政治課的實效性，對現(xiàn)行的課程改革具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：生活化；思想政治；課堂教學(xué)

讓課堂教學(xué)回歸生活是新課程改革的理念，所以作為一名政治教師要使教育回歸生活，回歸社會，就要構(gòu)建生活化的初中政治課堂，使每一個學(xué)生都可以得到發(fā)展，學(xué)有所獲。使初中政治教學(xué)生活化，不但是新課程的要求，更是教育的真諦和源泉。那么，如何使政治教學(xué)走向生活化，本人認(rèn)為首先是教師要做好轉(zhuǎn)變，無論是從自己的教學(xué)理念上，還是教學(xué)組織上都要進行改進，只有這樣才能真正實現(xiàn)生活化教學(xué)。以下是本人教學(xué)實踐中的幾點認(rèn)識，供各位同行借鑒參考。

一、 轉(zhuǎn)變教師自身的角色

“師道尊嚴(yán)”早已過去，現(xiàn)代教學(xué)需要建立一種生活化的師生關(guān)系，即教師要從傳授者、管理者變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者和促進者。作為一名教師，在課堂上應(yīng)該是起著組織，引導(dǎo)，幫助學(xué)生的作用，并適時的參與，鼓勵，給予學(xué)生肯定，從而加強師生合作，探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時教師還應(yīng)注意個性的自我完善，要有民主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅目學(xué)生的情懷。一句平常的問候，一個親切的微笑，都拉近了師生間的距離。

二、 注重師生溝通交流，多讓學(xué)生發(fā)表自己的意見和認(rèn)識

教師要注重與學(xué)生的相互溝通，要尊重學(xué)生的話語權(quán)。要鼓勵學(xué)生發(fā)表個人意見，特別是與他人不同的意見。因為學(xué)生的觀點是他們對相關(guān)知識及問題聯(lián)系自身實際生活經(jīng)驗，認(rèn)真思考后形成的。他們愿意和老師同學(xué)分享自己的觀點，教師應(yīng)該積極保護和支持，給他們充分的發(fā)言時間，并且認(rèn)真傾聽。在初中政治教學(xué)中，為了使教學(xué)更加貼近生活化，我們必須要加強師生之間的相互溝通交流，通過師生之間的溝通交流，教學(xué)過程中通過心意見的交換、思想的碰撞、師生之間、同學(xué)之間進行合作探討，從而實現(xiàn)政治知識的共同擁有。在這樣的課堂教學(xué)中，教師不再是一個人的獨角戲，而是變成了每個學(xué)生發(fā)揮的舞臺，讓學(xué)生們在教學(xué)中將自己對政治知識的認(rèn)識，特別是一些創(chuàng)新的認(rèn)識，通過交流活動大家互相學(xué)習(xí)、互相進步，不僅實現(xiàn)了知識的相互學(xué)習(xí)和促進，而且還發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，使政治教學(xué)與生活走得更近。

三、通過對話實現(xiàn)平等的師生關(guān)系

教學(xué)交往中的溝通常常需要借助“對話”來實現(xiàn)。這里的“對話”，不只是言語的應(yīng)答，它強調(diào)的是雙方的敞開和接納，是一種在互相傾聽、接受和共享中實現(xiàn)融合互通，共同完成教學(xué)活動。教學(xué)中的“對話”，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”，它要求我們改變過去那種太多的傳話和獨白的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。這一點正如克林伯格所說“教學(xué)本來就是形形色色的對話，具有對話的性格”。其實，從《論語》對孔子教學(xué)方式的記載，到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，已經(jīng)就有了這樣的思想萌芽和實踐雛形。 教學(xué)實踐證明，生活化的師生關(guān)系是進行生活化教學(xué)的前提條件。只有師生平等友好地相處，在教學(xué)過程中師生才能相互尊重和配合，營造出民主和諧、輕松快樂的教學(xué)氛圍，從而使學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉悅感，提高教學(xué)效率。

四、組織生活化的政治教學(xué)

以往的思想政治課教學(xué)目標(biāo)以知識為本位，過分注重書本知識的傳授而把過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的目標(biāo)看作是次要的東西，有時雖然在教學(xué)目標(biāo)上也注重能力的培養(yǎng)，但僅僅注重掌握、理解、分析書本知識的能力和解題的能力。因此，貫徹生活化的理念，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，應(yīng)該包括知識、技能、過程、方法、情感態(tài)度與價值觀等多個方面。在思想政治課教學(xué)中應(yīng)該通過學(xué)生觀察、比較、調(diào)查、探究等方式實現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)會從生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，將生活與知識融會貫通，在實踐探索中體會成功的樂趣。通過課堂各種活動，讓學(xué)生親身參與探索獲得積極的情感體驗，形成關(guān)注社會發(fā)展，樂于學(xué)習(xí)，熱愛生活的積極、健康、向上的人格。

在課堂教學(xué)過程中教師要想喚醒學(xué)生的主體意識，必須走進自然，走進社會，走進學(xué)生生活。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)歷等實際情況，在課程內(nèi)容中引入生活案例(情景導(dǎo)入)，用形象直觀的手段實施教學(xué)。這就需要我們教師為學(xué)生提供生活化的教學(xué)情境。如果我們將學(xué)生熟悉的生活情感和感興趣的事物作為教學(xué)活動切入口，學(xué)生就能迅速進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)，體驗政治學(xué)科的魅力。日常生活中蘊含了大量的政治學(xué)科知識和情境，從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗出發(fā)引入新課，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增添新鮮感，從而使他們感到政治課堂不再枯燥、抽象，進而對政治學(xué)科產(chǎn)生親切感。如現(xiàn)在的青少年的消費觀不正確，花錢大手大腳，可謂是“父母賺錢，孩子花錢”，花父母的錢不心疼。教師對此可以為學(xué)生提供一個正確消費的情境，讓學(xué)生去商超購物，要求他們選擇最合理的方案，完成具體任務(wù)，在消費中遇到不合理的現(xiàn)象時讓他們獨立解決等，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會被充分調(diào)動，也能使他們明白應(yīng)該如何樹立正確的消費觀。

以往課堂教學(xué)中學(xué)生常常被固定在課堂的某一位置上，不容許亂說亂動，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間，沒有適當(dāng)?shù)乃季S和想象空間。為了解決這些問題我們應(yīng)該讓教學(xué)活動生活化，可以讓學(xué)生模擬真實的生活環(huán)境，把學(xué)生置于熟悉的生活環(huán)境中來開展教學(xué)活動，沒有了高高的講臺，沒有了插秧式的座位安排，以往課堂教學(xué)給學(xué)生施加的各種束縛得到了釋放，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。在《認(rèn)識新伙伴》一課的教學(xué)中，我組織了學(xué)生自制名片活動，讓每位同學(xué)準(zhǔn)備一張稍硬、漂亮的紙張，在規(guī)定時間內(nèi)設(shè)計自己的名片，名片設(shè)計完后，每位同學(xué)當(dāng)面雙手送給自己最想相識的同學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。學(xué)生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認(rèn)識，特別可信。在教學(xué)手段上，教師可以采用生活中常用的音樂、舞蹈以及生活片段來體現(xiàn)政治的生活化。可以借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動、真實的生活感受。一旦平淡的“文本”素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。 教材是溝通學(xué)生和知識之間聯(lián)系的主要方式，但是生活是一個大課堂，生活中的知識可以為教材中的知識提供必要的補充。社會生活是豐富多彩、變化發(fā)展的，它為思想政治課教學(xué)提供了取之不盡、用之不竭的“素材”。生活素材的選擇應(yīng)是教學(xué)需要與學(xué)生生活需要的結(jié)合點，它不僅包括以“家事、國事、天下事”為代表的時事生活，也包括學(xué)生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想政治課教學(xué)所要求的針對性、時效性和實踐性。構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊，是新一輪課程整合的追求。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)積極面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，把生活中各種有益的素材性課程資源引進教學(xué)中來，讓學(xué)生感受到時代的氣息、生活的脈搏，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到“小課堂”與“大社會”的密切結(jié)合。例如，在“挫折”的教學(xué)中，可以通過學(xué)生回憶、交流自己曾經(jīng)碰到的挫折而產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)，如緊張、消極、煩躁等來加深學(xué)生對挫折含義的理解，使課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗的過程，成為拓展和深化生活經(jīng)驗、提升生活經(jīng)驗和能力、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗生活的過程。

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。以往課堂教學(xué)中我們的學(xué)生被固定在課堂的某一位置上，不容許亂說亂動，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間，沒有適當(dāng)?shù)乃季S和想象空間。為了解決這些問題我們應(yīng)該讓教學(xué)活動生活化，可以讓學(xué)生模擬真實的生活環(huán)境，把學(xué)生置于熟悉的生活環(huán)境中來開展教學(xué)活動，沒有了高高的講臺，沒有了插秧式的座位安排，以往課堂教學(xué)給學(xué)生施加的各種束縛得到了釋放，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。在教學(xué)手段上，教師可以采用生活中常用的音樂、舞蹈以及生活片段來體現(xiàn)政治的生活化。例如，可以利用多媒體來播放新聞，讓學(xué)生更快速地了解時政，更好地把握政治學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。教師還可以采用和學(xué)生交流、讓學(xué)生角色體驗，或者是在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，這樣的教學(xué)更加貼近生活，學(xué)生也更容易接受教師的教導(dǎo)，容易掌握知識。

學(xué)習(xí)的源頭活水就是生活，就是實踐。所以教學(xué)要從生活中來，到生活中去，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實踐，在做中學(xué)，在學(xué)中做，引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實踐活動中加深對新知識的鞏固。生活實踐既包括社會調(diào)查、公益勞動、社區(qū)服務(wù)、家庭生活、學(xué)校生活等，又包括學(xué)生模擬的活動，如辯論、模擬練習(xí)、舉辦展覽、設(shè)計壁報、調(diào)查報告、廣告設(shè)計以及假設(shè)情景練習(xí)等，這都是學(xué)生認(rèn)識自我價值，發(fā)現(xiàn)自我潛能，展示自我形象的好機會。盡管后者不是完全意義上的生活實踐活動，但它們對調(diào)動學(xué)生深刻認(rèn)識事物、提高能力、體驗情感有著重要的意義。所以教師可以讓學(xué)生到現(xiàn)實生活中去觀察、調(diào)查，自己動手收集信息、積累資料，以及直接參與一些以學(xué)習(xí)為目的的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)等活動。例如，為避免在教育學(xué)生知法、守法中產(chǎn)生空洞的說教形式，教師可以讓學(xué)生模擬法庭表演，然后請來一些專業(yè)的普法人員，對學(xué)生進行指導(dǎo)，進而去啟迪學(xué)生必須要學(xué)法、知法、守法，運用法律武器去制止、懲罰犯罪行為，從而領(lǐng)會法的尊嚴(yán)，做一個好公民。教師還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了儲蓄、股票、保險、債券等多種投資方式之后，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家的家庭實際，嘗試著制定“家庭理財方案”，并將自己的理財心得進行整理，做成手抄報，供全班學(xué)生探討。讓學(xué)生從現(xiàn)在就學(xué)會理財，學(xué)會保護自己的權(quán)益。因此，我們在課堂教學(xué)中要充分利用好課后這一時間段，鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導(dǎo)自己解決問題。

作為教師，不要讓學(xué)生僅僅成為一個聽眾，而是要讓他們多看多做，將教學(xué)內(nèi)容寓于豐富生動的教學(xué)活動之中，使課堂走向生活，使課堂貼近生活。引導(dǎo)學(xué)生在活動過程中感悟知識的生成，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。組織生活化的教學(xué)活動模擬生活，選取與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料；引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生如身臨其境，加強感知，激發(fā)思維。在這樣的活動中，學(xué)生的認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，意志品德有分析評價的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程都有利于促進學(xué)生的主動發(fā)展。讓學(xué)生在“做中學(xué)”，在“用中學(xué)”，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識又在日常生活的真實情境中去感受、體驗，得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的行為，變成自己的精神財富。如果教師只是照本宣科，學(xué)生充其量就是把它記住，二者的效果是截然不同的。教學(xué)活動的形式是多種多樣，可以通過開展主題探究活動、小組討論、辯論比賽、情景表演、知識競賽、參觀考察、開展采訪、調(diào)查、訪問等等。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。活動在思想政治課堂上具有無可替代的地位。豐富多彩的課堂活動和課后的實踐活動，讓思想政治課堂更生動，更具有魅力。課程源于生活。生活的每時每刻、每一事件、每一環(huán)節(jié)都具有教育意義，生活處處是課堂。思想品德課教學(xué)如果割斷了學(xué)生與社會生活的聯(lián)系，不關(guān)心人的日常生活，不關(guān)心人的精神世界，不關(guān)心真實的生活問題，它將是空洞的、抽象的、蒼白的。因而我們的教學(xué)應(yīng)該從生活中來，再到生活中去，這樣才能讓學(xué)生“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。”“政治教學(xué)生活化，現(xiàn)實生活思品化”是新課程提倡的一個突出特點。21世紀(jì)的課堂應(yīng)該是從科學(xué)世界向生活世界回歸的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去觀察、去體驗。并用從課堂上獲得的思品知識“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”生活就是源源不斷的活水，教師要善于觀察生活，整合教育資源，密切結(jié)合學(xué)生實際，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，向著生活化、個性化、人文化的方向開拓創(chuàng)新，讓政治課的課堂煥發(fā)出永恒的生命活力。去指導(dǎo)現(xiàn)實的生活，在具體的生活實踐中去感悟、去升華所學(xué)到的思品知識，從而使思想品德課教學(xué)更生動、更有效、更具生活化。

政治課教學(xué)的生命所在是“貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生”，政治教師在課堂教學(xué)中，要緊緊抓住“生活”這一主題，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)情境中體驗生活化的知識，在生活中運用生活化的知識，真正達到讓生活走進思想政治課堂，將思想政治課堂引向生活的教學(xué)目的。所以我們的政治教學(xué)實踐要關(guān)注生活，激發(fā)學(xué)生興趣，正視問題，提升認(rèn)識，回歸生活，使思想政治教學(xué)充滿生機與活力。但這些都不是一朝一夕就可以完成和實現(xiàn)的，因而，初中思想政治教育走向生活舉步維艱、任重道遠。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”生活就是源源不斷的活水，教師要善于觀察生活，整合教育資源，密切結(jié)合學(xué)生實際，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，向著生活化、個性化、人文化的方向開拓創(chuàng)新，讓政治課的課堂煥發(fā)出永恒的生命活力。

[1] 郭元祥.生活與教育：回歸生活.世界的基礎(chǔ)教育論綱.華中師范大學(xué)出版社.2002

[2] 戴建華. “貼近生活 回歸生活”. 思想政治課教學(xué). 2005.07

[3] 熊春燕. “教學(xué)生活化是政治課的生命力” . 思想政治課教學(xué).2005.07