論文摘要：人類現象是物理現象的高級表現形式，人類的發展過程既是價值的增長過程，又是有序化的增長或“負熵”的減少過程，但是真正推動人類生存與發展的動力源是“有序化能量”，食物能量是人類最標準的有序化能量，生活資料使用價值、勞動價值和生產資料使用等其它形式的價值在功能特性上起著替代、補償、加強和擴展食物能量的作用，因而都可折算成一定數量的標準有序化能量，價值就是實在有序化能量與虛擬有序化能量的總和（即廣義有序化能量），這樣，從物理學角度所定義的價值概念與從社會學角度所定義的價值概念完全一致，從而為價值理論以及整個社會科學通向自然科學架起了橋梁。 關 鍵 詞：價值 熵 有序化能量 The physics definition of the Value The human phenomenon is the physical phenomenon high-level manifestation， humanity's developing process is not only the value growth process， is also the ordering growth or “the negentropy” reduced process， but promotes the human survival and the development power supply is truly “the ordering energy”， food energy is the human most standard ordering energy， the subsistence means use value， the labor value and the producer goods use and so on other form value plays in the function characteristic is substituting， the compensation， to strengthen， expansion food energy role， thus may convert the certain amount standard ordering energy， the value is the solid ordering energy and the hypothesized ordering energy sum total (i.e. the generalized orderingThe energy)， the value concept which defines from the physics angle with the value concept which defines from the sociological angle completely is like this consistent， thus has built the bridge for the value theory as well as the entire social sciences to the natural sciences. Key word: Value， entropy， ordering energy 在自然科學家看來，人類的發展過程實際上就是有序化的增長過程，人類的一切生產與消費實際上就是“負熵”的創造與消耗；在社會科學家看來，人類的發展過程實際上就是本質力（即勞動能力或社會生產力）的增強過程，人類的一切生產與消費實際上就是“價值”的創造與消耗。然而，無論是自然科學家還是社會科學家，既不承認“負熵與價值毫不相干”，也不承認“負熵就是價值，價值就是負熵”。如果能夠把“負熵”與“價值”聯系起來，并對價值做出物理學定義，從而把價值理論建立在自然科學基礎之上，進而把整個社會科學建立在自然科學基礎之上，使之具有更高的客觀性、精確性和系統性，這必然會對價值理論以及整個社會科學的發展產生極為重要的作用。 一、耗散結構論把“價值”與“負熵”聯系起來 傳統的價值理論往往只看到了人類社會的價值現象與自然界各種物理現象、化學現象或生物現象之間的差別，而看不到其內在聯系，看不到它們在更高層次上的內在統一性。隨著自然科學的發展，人們開始認識到人類運動和生物運動都是由低等的物理運動和化學運動發展而來，必然遵循著一般的物理定律和化學定律，只是表現得更為復雜、更為奇特而已。物理學的“耗散結構論”集中體現了人們在這方面的研究成果，它把原本完全不相容的物理熱力學與生物學統一起來了，實現了人類認識史上的一次大飛躍。 19世紀存在著兩種對立的發展觀。一種是以熱力學第二定律為依據推演出的退化觀念體系，它認為，由于能量的耗散，世界萬物趨于衰弱，宇宙趨于“熱寂”，結構趨于消亡，無序度趨于極大值，整個世界隨著時間的進程而走向死亡；另一種是以達爾文的進化論為基礎的進化觀念體系，它指出，社會進化的結果是種類不斷分化、演變而增多，結構不斷復雜而有序，功能不斷進化而強化，整個自然界和人類社會都是向著更為高級、更為有序的組織結構發展。顯然，物理學與生物學、社會學中的這兩種觀點至少表面上在發展觀上是根本對立的。難道生命系統與非生命系統之間真的有著完全不同的運動規律嗎？為此，物理學家普利高津創立了“耗散結構論”，他認為，無論是生命物質還是非生命物質，應該遵循同樣的自然規律，生命的過程必然遵循某種復雜的物理定律。 耗散結構論把宏觀系統區分為三種：①與外界既無能量交換又無物質交換的孤立系；②與外界有能量交換但無物質交換的封閉系；③與外界既有能量交換又有物質交換的開放系。它指出，孤立系統永遠不可能自發地形成有序狀態，其發展的趨勢是“平衡無序態”；封閉系統在溫度充分低時，可以形成“穩定有序的平衡結構”；開放系統在遠離平衡態并存在“負熵流”時，可能形成“穩定有序的耗散結構”。耗散結構是在遠離平衡區的、非線性的、開放系統中所產生的一種穩定的自組織結構，由于存在非線性的正反饋相互作用，能夠使系統的各要素之間產生協調動作和相干效應，使系統從雜亂無章變為井然有序。 生物機體是一種遠離平衡態的有序結構，它只有不斷地進行新陳代謝才能生存和發展下去，因而是一種典型的耗散結構。人類是一種高度發達的耗散結構，具有最為復雜而精密的有序化結構和嚴謹協調的有序化功能。因此，所有生命系統包括人類社會的發展都是有序化的不斷增長過程耗散結構論認為，人類社會的有序化發展過程（即耗散結構的有序化過程）往往需要以環境更大的無序化為代價，因此從整體上講，由人類社會本身與周圍環境所組成的更大范圍的物質系統，仍然是不斷朝無序化的方向發展，仍然服從熱力第二定律。因此，達爾文的進化論所反映的系統從無序走向有序，以及克勞修斯的熱力學第二定律所反映的系統從有序走向無序，都只是宇宙演化序列中的一個環節。 物理學采用“熵函數”來描述系統的無序化或有序化程度，熵值增長就意味著系統的無序化提高或有序化降低，熵值減少就意味著系統的無序化降低或有序化提高。從系統的外界輸入“負熵”可抵消系統的熵值增長，從而維持和發展系統的有序化。由此可見：從物理學角度來看，人類社會的一切生產與消費實際上就是“負熵”的創造與消耗；從在社會學角度來看，人類社會的一切生產與消費實際上就是“價值”的創造與消耗。“負熵”與“價值”之間存在著某種必然的聯系。 二、熵函數的來歷及統計學意義 熱力學第一定律就是能量守恒與轉換定律，但是它并未涉及能量轉換的過程能否自發地進行以及可進行到何種程度。熱力學第二定律就是判斷自發過程進行的方向和限度的定律，它有不同的表述方法：熱量不可能自發地從低溫物體傳到高溫物體；熱量不可能從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化；不可能從單一熱源取出熱量使之全部轉化為功而不發生其他變化；第二類永動機是不可能造成的。熱力學第二定律是人類經驗的總結，它不能從其他更普遍的定律推導出來，但是迄今為止沒有一個實驗事實與之相違背，它是基本的自然法則之一。 由于一切熱力學變化（包括相變化和化學變化）的方向和限度都可歸結為熱和功之間的相互轉化及其轉化限度的問題，那么就一定能找到一個普遍的熱力學函數來判別自發過程的方向和限度。可以設想，這種函數是一種狀態函數，又是一個判別性函數（有符號差異），它能定量說明自發過程的趨勢大小，這種狀態函數就是熵函數。 如果把任意的可逆循環分割成許多小的卡諾循環，可得出 ∑(δＱi/Ｔi)r＝０ (1) 即任意的可逆循環過程的熱溫商之和為零。其中，δＱi為任意無限小可逆循環中系統與環境的熱交換量；Ｔi為任意無限小可逆循環中系統的溫度。上式也可寫成 ∮(δＱr/Ｔ)＝０(2) 克勞修斯總結了這一規律，稱這個狀態函數為“熵”，用Ｓ來表示，即 ｄＳ＝δＱr/Ｔ (3) 對于不可逆過程，則可得 ｄＳ＞δＱr/Ｔ (4) 或 ｄＳ－δＱr/Ｔ＞０ (5) 這就是克勞修斯不等式，表明了一個隔離系統在經歷了一個微小不可逆變化后，系統的熵變大于過程中的熱溫商。對于任一過程（包括可逆與不可逆過程），則有 ｄＳ－δＱ/Ｔ≥０ (6) 式中：不等號適用于不可逆過程，等號適用于可逆過程。由于不可逆過程是所有自發過程之共同特征，而可逆過程的每一步微小變化，都無限接近于平衡狀態，因此這一平衡狀態正是不可逆過程所能達到的限度。因此，上式也可作為判斷這一過程自發與否的判據，稱為“熵判據”。 對于絕熱過程，δＱ＝０，代入上式，則 ｄＳj≥０(7) 由此可見，在絕熱過程中，系統的熵值永不減少。其中，對于可逆的絕熱過程，ｄＳj＝０，即系統的熵值不變；對于不可逆的絕熱過程，ｄＳj＞０，即系統的熵值增加。這就是“熵增原理”，是熱力學第二定律的數學表述，即在隔離或絕熱條件下，系統進行自發過程的方向總是熵值增大的方向，直到熵值達到最大值，此時系統達到平衡狀態。 熵函數的統計學意義：玻爾茲曼在研究分子運動統計現象的基礎上提出來了公式： Ｓ＝ｋ×ＬｎΩ (8) 其中，Ω為系統分子的狀態數，ｋ為玻爾茲曼常數。 這個公式反映了熵函數的統計學意義，它將系統的宏觀物理量Ｓ與微觀物理量Ω聯系起來，成為聯系宏觀與微觀的重要橋梁之一。基于上述熵與熱力學幾率之間的關系，可以得出結論：系統的熵值直接反映了它所處狀態的均勻程度，系統的熵值越小，它所處的狀態越是有序，越不均勻；系統的熵值越大，它所處的狀態越是無序，越均勻。系統總是力圖自發地從熵值較小的狀態向熵值較大（即從有序走向無序）的狀態轉變，這就是隔離系統“熵值增大原理”的微觀物理意義。 三、改造耗散結構論 盡管耗散結構論等現代自然科學理論在原則上拉近了物理學與生物學、社會學之間的距離，但仍然無法把它直接應用到生物學和社會學的研究之中，更無法把它順利推廣應用到社會科學其它領域之中，這在根本上決定了它們的發展局限性，主要是因為它存在如下三大缺陷：一是把系統的“結構有序”與“功能有序”混淆起來，采用“序參量”來描述系統的有序化程度；二是，把系統的“負熵”與“負熵能”混淆起來，直接采用“負熵”來描述“價值”；三是，把“能量交換”與“物質交換”、“信息交換”混淆起來，單純從能量角度考察系統的有序性。為此，必須對它們進行重大改造。 1、把“結構有序”與“功能有序”區別開來，采用“熵函數”來描述系統的有序化程度。協同學的創始人哈肯提出用“序參量”來描述一個系統宏觀有序的程度，一般來說，耗散結構的序參量方程的求解是非常困難的，甚至是根本不可能的，而且“序參量”只能用來描述系統的結構有序化程度，而不能描述系統的功能有序化程度。事實上，生命系統的有序化是指功能上“活”的有序化，而不是指結構上“死”的有序化，只能采用“熵函數”來描述系統的有序化程度。 2、把“負熵”與“負熵能”區別開來，采用“有序化能量”來描述系統熵函數的基本變量。熵是一個狀態函數，能量是可以傳遞的，而熵與負熵都是不能傳遞的，熵本身不能直接輸入或輸出，即“熵流”或“負熵流”是不可能單獨存在的，它只能依附于一定的能量之上，或者說，熵或負熵只能以一定的能量為載體，才能進行輸入或輸出，即推動系統的熵函數發生變化的動力源只能是能量，而不是“負熵流”。以熵為承載物的能量稱為熵變能，其中，能夠推動系統的熵函數產生熵減（或負熵）的基本變量，就是負熵變能（或有序化能量）；能夠推動系統的熵函數產生熵增（或正熵）的基本變量，就是正熵變能（或無序化能量）。 3、把“能量交換”與“物質交換”、“信息交換”區別開來，采用“虛擬有序化能量”與“實在有序能量”之總和來描述價值。 一般生命系統與外界之間不僅會產生能量交換，還會產生物質交換與信息交換，有序化能量作為系統有序化程度的基本變量，只是從能量交換單一方面的角度而言的。那么，從能量交換、物質交換與信息交換的全面角度而言，如何來描述影響系統有序化程度的派生變量？事實上，在系統與外界進行物質交換與信息交換過程中，物質或信息的某些特性可以降低系統有序化能量的流失速度，提高系統有序化能量的利用效率等，從而在一定程度上起著替代、補償、加強和擴展有序化能量的作用，物質或信息的這些特性必然需要消耗一定的能量才能得以形成、運行、維持和變化，由此所消耗的能量就是間接的有序化能量。也就是說，影響系統有序化程度的變量因素除了直接的有序化能量，還有間接的有序化能量，這些間接的有序化能量對于生命系統而言，并沒有具體表現為能量形式，而是具體表現為物質或信息的某些非能量特性，只能是虛擬的能量形式，因而稱之為虛擬有序化能量。實在有序化能量與虛擬有序能量構成了影響生命系統有序化程度的全部變量。價值是推動人類社會生存與發展的動力源，它包含了影響人類社會生存與發展的所有變量，因此可以采用“虛擬有序化能量”與“實在有序能量”之總和來描述價值。

參考文獻： ①仇德輝著，《統一價值論》，中國科學技術出版社，1998年。 ②姜璐著，《系統科學新論》，華廈出版社，1990年。 ③李德順順著，《價值論：一種主體性研究》，中國人民大學出版社，1987年