【摘要】：周恩來(lái)的早期新聞宣傳思想馬克思主義新聞?dòng)^的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代印記，是我國(guó)工作者從事新聞宣傳活動(dòng)的工作指南。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐周恩來(lái)的早期新聞思想，對(duì)于我們搞好當(dāng)前的新聞工作很有現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)梳理周恩來(lái)的新聞工作經(jīng)歷，力圖追尋其早期新聞宣傳思想及其價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：周恩來(lái)；新聞宣傳；輿論；報(bào)紙；實(shí)事求是。

周恩來(lái)作為我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人一生與新聞工作結(jié)緣長(zhǎng)達(dá)六十二年，積累了豐富的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，周恩來(lái)自身便是新聞寫作的大家，長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加之中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和對(duì)馬列新聞思想的學(xué)習(xí)，為他新聞宣傳思想的生成提供了肥沃的土壤。而其從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中萃取的新聞宣傳思想精華，更是我國(guó)新聞宣傳史上不可多得的寶貴財(cái)富。

筆者認(rèn)為，周恩來(lái)的早期新聞宣傳活動(dòng)，是與他的政治、軍事革命活動(dòng)密切相連的，也是他一生新聞宣傳活動(dòng)中極其重要的組成部分。這一時(shí)期是他與報(bào)刊媒體接觸最為頻繁， 領(lǐng)導(dǎo)和主編報(bào)刊最多、最集中的一個(gè)時(shí)期，也是其新聞宣傳思想逐漸產(chǎn)生、發(fā)展并趨于成熟的重要時(shí)期。因此， 對(duì)周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的研究有著十分重要的價(jià)值和意義。

1.周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的主要內(nèi)容

一般研究者習(xí)慣把周恩來(lái)的學(xué)生時(shí)代，也即從1914年10月周恩來(lái)主編的《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊到1924年7月下旬周恩來(lái)結(jié)束在法國(guó)主編雜志《赤光》的工作這一時(shí)間段，稱為周恩來(lái)報(bào)刊活動(dòng)生涯的“早期”。本文也延用這一說(shuō)法，對(duì)周恩來(lái)在這一時(shí)段的新聞思想進(jìn)行探討與分析。

在這一時(shí)期，周恩來(lái)逐漸由一個(gè)激進(jìn)的革命主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。豐富的辦報(bào)實(shí)踐又使其這一時(shí)期的新聞思想萌芽并發(fā)展開(kāi)來(lái)。在早期的新聞宣傳實(shí)踐中， 周恩來(lái)的新聞宣傳思想主要包括以下幾個(gè)方面：

1.1新聞宣傳應(yīng)以事實(shí)為基礎(chǔ)，面向大眾，懲惡揚(yáng)善。

實(shí)事求是，是共產(chǎn)黨人代代相沿的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是新聞之所以為新聞的根本判斷依據(jù)。這一點(diǎn)，周恩來(lái)在17歲時(shí)已有所認(rèn)識(shí)。1915年9月中旬，周恩來(lái)在其文章《校風(fēng)報(bào)傳》中明確提出：“傳聞?dòng)泴?shí)，宣之眾者，謂報(bào)也。”這個(gè)報(bào)紙的定義包括兩層含義：一是報(bào)紙是傳播真實(shí)新聞的工具；二是報(bào)紙是面向廣大受眾宣傳的。寥寥數(shù)語(yǔ)便道出報(bào)紙的主要特征，由此可見(jiàn)，周恩來(lái)對(duì)報(bào)刊的認(rèn)識(shí)之深。不僅如此，周恩來(lái)在此文中還把報(bào)紙分為三個(gè)等級(jí)：

守正不阿，嚴(yán)于褒貶，秉董狐之筆，執(zhí)春秋之義，上報(bào)也；惟善是彰，惟惡是隱，持一見(jiàn)，雖敗勿悔，刃鋸加身而不懼，中報(bào)也；至傳聞失實(shí)，隨聲附和，則自噲以下矣。

這個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)從新聞倫理出發(fā)，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙宣傳工作中應(yīng)恪守的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，即在從事宣傳工作時(shí)能夠公平正直，不講情面，不因?yàn)楦魅说暮脨夯蚶﹃P(guān)系，而捏造不實(shí)言論的報(bào)紙為第一等報(bào)紙；不畏強(qiáng)權(quán)，專門宣揚(yáng)真理正義，抨擊丑惡勢(shì)力，堅(jiān)持自己宣傳論調(diào)的報(bào)紙，由于沒(méi)有做到態(tài)度客觀，故為第二等報(bào)紙；而捏造新聞、附庸強(qiáng)權(quán)的所謂報(bào)紙，則是最下等的報(bào)紙。周恩來(lái)判斷報(bào)紙好壞的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑在向我們昭示：一個(gè)合格的新聞工作者在面向大眾從事新聞宣傳時(shí)應(yīng)做到恪守事實(shí)，客觀公正，懲惡揚(yáng)善。

1.2新聞宣傳工作應(yīng)密切聯(lián)系群眾、依靠群眾辦報(bào)。

在我國(guó)，新聞媒體是黨和人民的耳目喉舌，因此，新聞宣傳工作理應(yīng)密切聯(lián)系人民群眾，傳達(dá)人民的呼聲。周恩來(lái)聯(lián)系群眾辦報(bào)的思想發(fā)端于其擔(dān)任《校風(fēng)》雜志紀(jì)事主任時(shí)期。1916年9月4日，《校風(fēng)》雜志第36期刊登《本社啟事》8則，其中1、2、3、5，4則為周恩來(lái)撰寫，署名為“飛”。第1則這樣寫道：

蓋凡屬愛(ài)閱本報(bào)之人，即無(wú)不欲知校中之事。雖該門專司有人，而耳目不周，難免遺漏。職是之故，從本期起，敬推校中職員諸先生為本社特別贊助員。各班班長(zhǎng)，各會(huì)會(huì)長(zhǎng)（如會(huì)長(zhǎng)或因事繁另推職員充任者亦可）為本社訪事員。至各齋各宿舍訪員，則由各齋各宿舍各公舉二人充任。從此集眾廣聞，吉光滿幅，東鱗西爪，巨細(xì)無(wú)遺。本社樂(lè)觀，諒亦閱者諸君子所樂(lè)聞也。

在周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)策劃下，《校風(fēng)》雜志通訊網(wǎng)的訪員遍布學(xué)校的各個(gè)角落，收到了“校聞特多”、“各門稿件遂有所積壓”的良好效果。《校風(fēng)》雜志通訊網(wǎng)的建立也表明，周恩來(lái)在這一時(shí)期就已經(jīng)重視報(bào)刊的群眾工作，進(jìn)而依靠群眾辦報(bào)了。

其實(shí)，早在1915年，周恩來(lái)就在《說(shuō)報(bào)紙之利益》中提出：“蓋報(bào)紙本集多數(shù)人之意見(jiàn)，發(fā)為公正之言論，確當(dāng)之事實(shí)，非謾罵揭私可比”的觀點(diǎn)，這足以證明周恩來(lái)同志早期新聞宣傳思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)：報(bào)刊宣傳工作應(yīng)密切聯(lián)系群眾，依靠群眾辦報(bào)，真實(shí)、公正的表達(dá)群眾的意見(jiàn)和想法，為人民所用。

1.3 重視新聞宣傳在黨的事業(yè)中的作用。

周恩來(lái)一貫非常重視運(yùn)用報(bào)刊宣傳來(lái)為革命斗爭(zhēng)和社會(huì)解放事業(yè)服務(wù)。周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》明確提出，要“集世界大事，作有系統(tǒng)的記載，引著國(guó)人注重世界大局的潮流”，“選擇各種有關(guān)世界新潮的討論同主張，供給現(xiàn)在正求解放的中國(guó)[1]”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，周恩來(lái)對(duì)新聞宣傳功能的認(rèn)識(shí)，有了進(jìn)一步的發(fā)展。他把報(bào)紙稱作一種利器，一種宣傳革命民主主義，反帝反封建思想的銳利武器。他在《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)日刊發(fā)行斷趣》一文中寫道：

我們學(xué)生聯(lián)合會(huì)在求社會(huì)同情的時(shí)候，不能不有兩個(gè)利器：一個(gè)是演講，一個(gè)是報(bào)紙。“演講、報(bào)紙”，全是表現(xiàn)我們學(xué)生思潮了結(jié)晶。現(xiàn)在學(xué)生的演講，已經(jīng)實(shí)行兩個(gè)多月，報(bào)紙還沒(méi)有組織，求社會(huì)同情的利器終久不算完全。

本著“革心”和“革新”的主旨，周恩來(lái)及其同仁利用報(bào)紙和演講這兩種利器，一方面改造社會(huì)，一方面改造自己；在改造社會(huì)的同時(shí)改造自己，在改造自己的過(guò)程更好的改造社會(huì)。改造自己自然也包括改進(jìn)自己的新聞宣傳思想在內(nèi)，這反映了五四時(shí)期周恩來(lái)等一批先進(jìn)的知識(shí)分子在改造自身新聞宣傳思想以推進(jìn)革命事業(yè)發(fā)展方面的自覺(jué)性。

在這里還有一點(diǎn)有必要作出分析，即周恩來(lái)對(duì)報(bào)紙宣傳在革命過(guò)程中所發(fā)揮作用的認(rèn)識(shí)。周恩來(lái)在《說(shuō)報(bào)紙之利益》一文中曾詳細(xì)探討了報(bào)紙宣傳的重要作用：

倡報(bào)章之利益，足以疏通風(fēng)氣，開(kāi)化頑蒙，為當(dāng)務(wù)之急，不可不創(chuàng)辦也。于是有為報(bào)館生涯者，庚子以還，日漸發(fā)達(dá)。人民之智識(shí)漸啟，世界之觀念稍具。風(fēng)俗通，民情習(xí)泰西之智，科學(xué)賴是以輸。亞?wèn)|之文化仗斯以明。日居斗室，而國(guó)事盡知。足未出戶，而地理均明。道吾人之所不能道，知吾人之所不能知。一字之褒貶，勝于斧鉞。數(shù)版之文字敢比春秋。報(bào)紙之利益如上，誠(chéng)吾人終日不可缺之物，亦開(kāi)通民智必要之事也。

雖然，此猶其小焉者也。吾聞之歐美，其執(zhí)政者恒視輿論之可否，為行政之方針。故總統(tǒng)大臣，常退為報(bào)館之主筆。非文豪、政治、教育等博士，不能為主筆。其嚴(yán)格如此．蓋 誠(chéng)恐不學(xué)之徒，借以為其信口雌黃，顛倒黑白，以淆人聽(tīng)聞也。故泰晤士輿論，有轉(zhuǎn)移全世界之能力。雖議院議員之發(fā)言，其效力尚不如是速。影響之大，利益之廣，可謂偉哉！

周恩來(lái)認(rèn)為，報(bào)紙宣傳在及時(shí)傳播信息、內(nèi)容多樣性和豐富性、宣傳思想的戰(zhàn)斗性、受眾的廣泛性以及影響的巨大性方面有著演講（議院議員之發(fā)言）不可代替的作用，這可能也是周恩來(lái)熱心辦報(bào)的一個(gè)重要原因吧。

1.4機(jī)關(guān)報(bào)的新聞宣傳必須與所屬機(jī)關(guān)保持“一致始終”的思想。

1919年7月12日，周恩來(lái)在《〈天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)日刊〉發(fā)行斷趣》一文中提出辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的二十條原則。其中第一條宣稱“本日刊是學(xué)生聯(lián)合會(huì)的輿論機(jī)關(guān)，所以必須同聯(lián)合會(huì)一致始終”。明確提出機(jī)關(guān)報(bào)與所屬機(jī)關(guān)是“一致始終”的關(guān)系。所謂“一致始終”，具體指什么，周恩來(lái)沒(méi)有作出具體的闡述，但就其此前“社員對(duì)于報(bào)社有職事之責(zé)任，而報(bào)社對(duì)于其所存在之機(jī)關(guān)，尤負(fù)完全其所應(yīng)負(fù)之責(zé)任。”、“校中閱者且以是長(zhǎng)其愛(ài)校之心，旁觀者亦深其信任學(xué)校之念。中學(xué)校學(xué)生自由出報(bào)，域內(nèi)殆未之或先”等言論來(lái)看，我們可以將“一致始終”理解為《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》必須在思想上和天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)始終保持一致，在言論上不得唱反調(diào)。

但我們應(yīng)該注意的是，周恩來(lái)這里所謂的“一致始終”，并非是指機(jī)關(guān)報(bào)在進(jìn)行新聞宣傳時(shí)要被動(dòng)的、消極的追隨其所在機(jī)關(guān)的言論、思想。他在辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》二十條原則中的第七條還指出《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》“對(duì)于聯(lián)合會(huì)有建議的責(zé)任。”由此可見(jiàn)，周恩來(lái)所提倡的“一致始終”的思想是客觀辯證的，是主動(dòng)、積極的。

1.5重視新聞媒介的監(jiān)督作用。

周恩來(lái)認(rèn)為，報(bào)刊的職能之一，就是對(duì)政府和社會(huì)生活的監(jiān)督作用。他在《〈天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)日刊〉發(fā)行斷趣》一文中明確提出《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的宗旨之一就是“對(duì)于政府的政策有指導(dǎo)同監(jiān)督的責(zé)任”，并注意在編輯活動(dòng)中著力貫徹這一點(diǎn)，他提出《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的重要任務(wù)之一就是“代表全體學(xué)生的輿論”。而輿論監(jiān)督在這里就變得十分重要起來(lái)，輿論監(jiān)督是文明社會(huì)、法治社會(huì)所不可或缺的一個(gè)重要條件，同時(shí)又是文明社會(huì)、法治社會(huì)一個(gè)重要方面的體現(xiàn)。對(duì)此，學(xué)生時(shí)代的周恩來(lái)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到輿論監(jiān)督的實(shí)施人——新聞工作者所應(yīng)具備的職業(yè)道德素質(zhì)：“吾甚望置身輿論界者，秉董狐之筆，為春秋之言；毋阿私，毋尋隙；勿為報(bào)紙之賊，勿作文字之蠹，則吾華庶幾能受報(bào)紙之利益也哉。”

不僅如此，周恩來(lái)還對(duì)當(dāng)時(shí)北洋政府壓制新聞自由、迫害進(jìn)步學(xué)生報(bào)刊，收買新聞界的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。1919年8月，周恩來(lái)連續(xù)撰寫《評(píng)現(xiàn)今社會(huì)輿論界并問(wèn)益世報(bào)》 、《再問(wèn)益世報(bào)》兩篇文章，對(duì)“外交內(nèi)政的風(fēng)云日急，國(guó)人的熱度日減，輿論界的論調(diào)，忽然也跟著消沉”的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，并把矛頭直指天天糾纏于“奉吉斗爭(zhēng)”而對(duì)巴黎和會(huì)、山東群眾運(yùn)動(dòng)、北大學(xué)生被捕等讀者真正關(guān)心的事件置若罔聞的《益世報(bào)》，對(duì)安福部收買報(bào)界、創(chuàng)辦御用報(bào)紙的現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺。大聲疾呼報(bào)界應(yīng)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真監(jiān)督時(shí)事輿論以慰讀者。

周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)新聞媒介監(jiān)督作用的觀點(diǎn)，是與他重視運(yùn)用報(bào)刊宣傳手段為政治斗爭(zhēng)和革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)的思想緊密相連的。這一思想有力地推動(dòng)了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展 ， 大大提高了廣大民眾的思想覺(jué)悟。這些宣傳主張雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的北洋政府，但卻有很大的普遍適用性。在改革開(kāi)放的今天，仍對(duì)我們的新聞宣傳工作有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1.6重視報(bào)刊的日常業(yè)務(wù)管理。

周恩來(lái)在早期的新聞宣傳活動(dòng)中，多次參與報(bào)刊業(yè)務(wù)的管理，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。他在主持《校風(fēng)》雜志期間曾將報(bào)刊組織分為編輯部與經(jīng)理部，分工明確，各司其職。其中經(jīng)理部就主要負(fù)責(zé)“印刷、發(fā)行、校對(duì)、招致廣告數(shù)事”的業(yè)務(wù)管理事務(wù)。但周恩來(lái)認(rèn)為，“然即此數(shù)者，已足操《校風(fēng)》生死之權(quán)。”足見(jiàn)其對(duì)報(bào)刊日常業(yè)務(wù)管理的重視。

與此同時(shí)，周恩來(lái)還積極參加對(duì)報(bào)刊日常事務(wù)管理的活動(dòng)，從以下資料中我們可以對(duì)周恩來(lái)報(bào)業(yè)活動(dòng)早期管理報(bào)刊日常事務(wù)的情況有所了解：

嗣后祈與社員等同擔(dān)職務(wù)，望事無(wú)大小，凡舉措之有關(guān)所轄所悉者，務(wù)希隨時(shí)記錄，投禮堂前投稿箱內(nèi)，或直接口述、函達(dá)，均無(wú)不可。惟授稿時(shí)乞關(guān)于校務(wù)者，交周恩來(lái)君收。（《校風(fēng)》第36期《本社啟事》第2則）

本報(bào)出版以來(lái)直到現(xiàn)在，已經(jīng)六十二號(hào)，天天總在奮斗里討生活。貢獻(xiàn)社會(huì)的能力薄弱，那是不用說(shuō)的，然而自問(wèn)精神良心，總是盡我們力所能做的去做，不想中間忽經(jīng)此波折。我想楊以德既不用警察廳名義封我們報(bào)，并且不允許我們立案，那印刷局的不印，當(dāng)然不成問(wèn)題。我們現(xiàn)在仍然竭力去同別的印刷局商量，一定可以繼續(xù)出版。現(xiàn)時(shí)不過(guò)做為休刊。（《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》緊要啟事）

雖美勿錄。然亦有因佳者之愈多，置合法于未登之弊，此過(guò)則記者祈閱者與作者兩諒之。至在班中名列稍次而有見(jiàn)鮮獨(dú)到之處之文，但以評(píng)者之關(guān)系，亦不能強(qiáng)為顛倒而錄之。前期倉(cāng)卒抄錄，未能將斯意表出，今志之如此。

周恩來(lái)志

（《課藝選錄志》）

直至本年夏令，重將此稿翻檢出來(lái)，經(jīng)又新印字館刊印，才算告成。但因震侯事忙，未得詳細(xì)校對(duì)，錯(cuò)落之處甚多，甚望閱者按著勘誤表改正以后再閱，免得字句之中，間有費(fèi)解之處。（《檢廳日錄》序）

雖然報(bào)刊工作繁重而瑣碎，需要周恩來(lái)為之付出很多的時(shí)間與精力，又經(jīng)常受到楊以德為首的反動(dòng)政府文化部門的打擊、迫害，但他一直兢兢業(yè)業(yè)， 一絲不茍， 表現(xiàn)出非凡的工作能力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。后來(lái)周恩來(lái)在主持《[1]新華日?qǐng)?bào)》工作時(shí)，曾要求大家“編得好，出得早，銷得多，錯(cuò)字少，印得清”，這可謂是對(duì)其新聞業(yè)務(wù)思想的準(zhǔn)確概括。

2.周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的形成與特色。

周恩來(lái)同志早期的新聞宣傳思想，是在五四運(yùn)動(dòng)前后這10年中孕育與發(fā)展起來(lái)的，它深受多方面思想的影響，主要可分為兩大派系，即資產(chǎn)階級(jí)革命思想與馬克思主義。

2.1周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的形成。

資產(chǎn)階級(jí)思想方面，周恩來(lái)受梁?jiǎn)⒊绊戄^大。在他的文章中多次提到梁?jiǎn)⒊?/p>

《校風(fēng)》之設(shè)，才經(jīng)旬耳，溯其既往之外，他無(wú)足述，然余按其命名之義，殆取梁任公命《國(guó)風(fēng)》意。惟清季《國(guó)風(fēng)》出任公之主張，乃能應(yīng)之。（校風(fēng)報(bào)傳》）

任公先生（吾國(guó)輿論界之泰斗，亦近代文豪也）上月三十一日，應(yīng)校長(zhǎng)張先生之請(qǐng)，來(lái)蒞吾校。闔校師生特開(kāi)歡迎會(huì)于禮堂，丐其教言。先生慨然登壇演講，歷時(shí)約一鐘有半。氣度雍容，言若金石，入人腦海。筆之于簿，退而記之，約四千余言。惜余不文，未克以生花之筆，達(dá)先生之妙諦，僅述意焉耳。閱者茍深思之，寢饋其中，儻亦他山之助乎。（《梁任公先生演說(shuō)詞志》）

晚讀《飲冰室文集》，重有感，苦思未來(lái)事，恍然有悟。

晚間我又拿起梁任公的文集來(lái)看，念到“十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)如狂欲語(yǔ)誰(shuí)；世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)”幾句詩(shī)，我的眼淚快要下來(lái)。忽然又想到任公做這詩(shī)的時(shí)候，不過(guò)二十七八歲，我如今已癡長(zhǎng)十九歲，一事無(wú)成，學(xué)還沒(méi)有求到門，竟真正是有愧前輩了。（1918年1月23日《旅日日記》）

成敗固然是不足論事，然而當(dāng)著他活的時(shí)候，總要想他所辦的事成功，不能因?yàn)橛姓勰ケ慊倚模膊荒芤驗(yàn)橛行⌒〉某晒Ρ銤M足。梁任公有一句話：”世界無(wú)窮愿無(wú)盡”，我是很贊成的。（1918年2月6日《旅日日記》）

以上材料足以說(shuō)明梁?jiǎn)⒊瑢?duì)周恩來(lái)早年思想所產(chǎn)生的巨大影響，可以說(shuō)是其走上利用報(bào)紙宣傳救國(guó)救民思想道路的啟蒙者。此外，一部分進(jìn)步報(bào)刊對(duì)周恩來(lái)影響也比較大，諸如《新青年》，也是周恩來(lái)早期文章中所反復(fù)提及的：

晨起，致乃兄信，勸其讀《新青年》。（1918年2月6日《旅日日記》）

晨起讀《新青年》，晚歸復(fù)讀之，對(duì)其中所持排孔、獨(dú)身、文學(xué)革命諸主義極端的贊成。

從前我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)校里的事情忙，對(duì)于前年出版的《新青年》雜志，沒(méi)有什么特別的去注意，有時(shí)候從書鋪里買來(lái)看時(shí)，亦不過(guò)過(guò)眼云煙，隨看隨忘的。加著我那時(shí)候正犯著研究“漢學(xué)”兼“模仿古文”的二個(gè)大毛病，那有心腸去用在這些改革的想頭上呢。等到我從天津臨動(dòng)身的時(shí)候，云弟給我一本《[新]青年》三卷四號(hào)，我在路上看得很得意。及至到了東京，又從季沖處看見(jiàn)《新青年》的三卷全份，心里頭越發(fā)高興。頓時(shí)拿著去看，看了幾卷，于是把我那從前的一切謬見(jiàn)打退了好多。（1918年2月15日《旅日日記》）

幾天連著把三卷的《[新]青年》仔細(xì)看了一遍，才知道我從前在[前]國(guó)內(nèi)所想的全是大差，毫無(wú)一事可以做標(biāo)準(zhǔn)的。來(lái)到日本，所講的“無(wú)生”主義，確然是高超了許多，然而卻不容易實(shí)行。總起來(lái)說(shuō)，從前所想的、所行的、所學(xué)者，全都是沒(méi)有用的。（1918年2月16日《旅日日記》）

當(dāng)然，《新青年》對(duì)周恩來(lái)的影響絕不僅限于資產(chǎn)階級(jí)文化思想方面，后期隨著《新青年》雜志思想逐漸轉(zhuǎn)向馬克思主義以及周恩來(lái)留學(xué)法國(guó)從而深受法國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)影響，周恩來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義信仰者。他開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察中國(guó)革命問(wèn)題，觀察新聞現(xiàn)象，分析新聞工作中的問(wèn)題，并創(chuàng)辦黨的報(bào)刊。《少年》、《赤光》雜志就是在這種條件下誕生的，擔(dān)任主編的周恩來(lái)在《赤光宣言》中將“反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合。反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合。”作為本刊的主旨，宣稱“我們這種鼓吹，也決不是武斷的主張。”并要“以科學(xué)的方法，綜合而條理出各種事實(shí)來(lái)證明我們的主張無(wú)誤。”在此之前1922年，周恩來(lái)已在《共產(chǎn)主義與中國(guó)》一文中宣稱：“世界上只有一個(gè)共產(chǎn)主義能使這個(gè)責(zé)任無(wú)國(guó)界無(wú)種界地放在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上，也只有他能使中國(guó)民族得列于人類中間彼此一視同仁。”“共產(chǎn)主義果與中國(guó)無(wú)緣么？他能夠解決世界的亂象，為什么中國(guó)不可以找他來(lái)作救時(shí)的良方？”這說(shuō)明此時(shí)的周恩來(lái)思想已轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義革命者。 2.2周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的特色。

周恩來(lái)1919年7月?lián)巍短旖驅(qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》主編時(shí)，我國(guó)第一部由國(guó)人著作的新聞學(xué)書籍還沒(méi)有誕生。也即是說(shuō)，我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的研究還沒(méi)有起步。而就馬克思主義新聞學(xué)而言，1920年，我國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在上海出現(xiàn)，共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的刊物剛剛誕生，系統(tǒng)的新聞學(xué)研究根本不現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，周恩來(lái)新聞宣傳思想所顯示出來(lái)的豐富內(nèi)容和特色顯得尤為可貴。周恩來(lái)早期新聞宣傳思想所具有的特色主要包括以下幾個(gè)方面：

2﹒2﹒1求實(shí)性與創(chuàng)新性。

求實(shí)是周恩來(lái)新聞宣傳思想中最顯著的特色，他不僅強(qiáng)調(diào)新聞要真實(shí)、客觀，而且指出這是唯物史觀提出的要求。在他早期有關(guān)新聞學(xué)的論述中，有關(guān)于此的論調(diào)比比皆是。除以上文中列舉的例子不再贅述外，其對(duì)新聞宣傳工作中的求實(shí)精神的論述還可在下列文字中窺見(jiàn)一斑：

則主其事者，當(dāng)然益之以豐富，考之以真實(shí)，有聞必錄，無(wú)所偏倚，以求洽合于閱者。（《本社之責(zé)任觀》）

若溯其根源，求其真相，判其去路，斯蓋不得不演為長(zhǎng)篇，分其類別，雖曰繁瑣，要亦國(guó)內(nèi)有心人士所急欲知曉者也。（《留法勤工儉學(xué)生之大波瀾》）

里大的消息傳聞?dòng)谕獾姆浅Ｖ伲缆?tīng)途說(shuō)的話，我既不便據(jù)以為真，湊為通信材料。若要將里大的內(nèi)情，知道較為詳細(xì)點(diǎn)，看得較為清楚點(diǎn)，除非[我]也跑[到]里昂中國(guó)大學(xué)海外部里住上些日子，是決不會(huì)得知真相的。（《介紹一篇里昂中國(guó)大學(xué)海外部之參觀記》）

我們縱因說(shuō)實(shí)話而引起你們反感，但我們還要告訴你們：這就是唯物史觀論者強(qiáng)似唯心論者之最大真實(shí)處啊！（《實(shí)話的反感》）

我是真實(shí)主義之御用人，我為擁護(hù)真實(shí)，我不怕得罪一切，唯貴會(huì)諒之！（《為周道事答湖南學(xué)生會(huì)書》）

在重視新聞宣傳真實(shí)性的同時(shí)，周恩來(lái)還注意在真實(shí)性基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。縱觀周恩來(lái)早期的新聞宣傳思想，創(chuàng)新性始終貫穿其中。如在《校風(fēng)報(bào)傳》中對(duì)報(bào)紙三個(gè)優(yōu)劣等級(jí)的劃分，對(duì)報(bào)紙宗旨提出“革新”與“革心”的要求，對(duì)機(jī)關(guān)報(bào)和所屬機(jī)關(guān)要保持“一致始終”要求等，都表示出他的創(chuàng)新性。

2﹒2﹒2群眾性。

群眾性是周恩來(lái)新聞宣傳思想的又一大特色，這一點(diǎn)在他的相關(guān)新聞?wù)撌鲋械玫匠浞值捏w現(xiàn)。他在《本社之責(zé)任觀》就注意從群眾中獲取支持。他首先宣稱：

逮集社員而成社，聚眾人之言論理解付梓以成報(bào)，某也為編輯，某也為主任，更某也為經(jīng)理，此法定機(jī)關(guān)矣，在法律謂之為法人。社員對(duì)于報(bào)社有職事之責(zé)任，而報(bào)社對(duì)于其所存在之機(jī)關(guān)，尤負(fù)完全其所應(yīng)負(fù)之責(zé)任。

《校風(fēng)》吾校機(jī)關(guān)報(bào)也。使其內(nèi)容僅為傳達(dá)校事而設(shè)。

基于以上認(rèn)識(shí)，他不僅注意從各個(gè)班級(jí)選舉校報(bào)工作人員，而且注意在日常的報(bào)刊業(yè)務(wù)中求助于校內(nèi)師生和校外人士。希望“全校師生，校外閱者，不以吾《校風(fēng)》為棄材，嚴(yán)以督之，厚以濟(jì)之。”在創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的時(shí)候，他又提出：“我們學(xué)生思想、學(xué)識(shí)的程度實(shí)在不敢說(shuō)辦報(bào)，不過(guò)拿我們的意見(jiàn)貢獻(xiàn)于社會(huì)，與大家討論。至于一切的研究，還是須求社會(huì)的幫助，指導(dǎo)我們，以便共同得著大家新生命的所在。”與此同時(shí)，他在提出的創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》20條原則中又對(duì)求助于社會(huì)的具體措施加以解釋：

一聯(lián)絡(luò)各新聞紙同各通信社，交換新聞消息。

一聯(lián)絡(luò)各地團(tuán)體同個(gè)人，征求各種稿件。

一聯(lián)絡(luò)各地學(xué)者，求其學(xué)術(shù)上的輔助。

一代表全津?qū)W生的輿論。

一職員由學(xué)生聯(lián)合會(huì)新聞科隨時(shí)聘請(qǐng)，額數(shù)不加限制

以上各條，也正是以周恩來(lái)為主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的編輯部在處理日常報(bào)務(wù)時(shí)所嚴(yán)格遵循的。

2﹒2﹒3兼容性。

兼容性是周恩來(lái)新聞宣傳思想的有一大特色，這表現(xiàn)在其新聞宣傳思想所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化與西方文化的交融，資產(chǎn)階級(jí)民主思想與馬克思主義唯物史觀的批判結(jié)合。

一方面，周恩來(lái)的的新聞宣傳思想體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與尊重。他時(shí)常用我國(guó)古代的名言警句作為自己論述新聞宣傳的論據(jù)，如“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”（《本社之責(zé)任觀》），又如“秉董狐之筆，執(zhí)春秋之義”；另一方面，他又緊跟時(shí)代潮流，注意從西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想中吸取營(yíng)養(yǎng)。他在《校風(fēng)報(bào)傳》、《覺(jué)悟的宣言》等新聞宣傳思想論著中都對(duì)西方報(bào)業(yè)、民主運(yùn)動(dòng)做出了精辟的論述，并提出“介紹社外人的言論——著作同演講”、“灌輸世界新思潮”等辦報(bào)主張，引領(lǐng)國(guó)人注重世界大局的潮流，打破狹義國(guó)家的界限，為苦難中的中國(guó)尋找解放的道路。再找到馬克思主義真理后，他又義無(wú)反顧的創(chuàng)辦、主編《少年》、《赤光》等雜志向中國(guó)人民傳播馬克思主義，這無(wú)一不表現(xiàn)出他新聞宣傳思想的兼容并包性。

周恩來(lái)在早期的新聞宣傳思想與毛澤東、劉少奇、鄧小平的新聞思想一樣，是馬克思主義新聞?dòng)^的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代印記。它的產(chǎn)生與發(fā)展為馬克思主義的傳播和黨的宣傳戰(zhàn)略思想的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)刻高舉黨的旗幟，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，是周恩來(lái)早期新聞宣傳思想的精髓所在， 也是新時(shí)期黨報(bào)的歷史使命。學(xué)習(xí)并貫徹好周恩來(lái)早期新聞宣傳著作中的精華思想對(duì)于我們今天搞好新聞宣傳工作仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

【參 考 書 籍】

?周恩來(lái)：《周恩來(lái)早期文集》（上卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

?潘梓年：《新華日?qǐng)?bào)的回憶》，成都：四川人民出版社，1987年版。

?鄭保衛(wèi)主編：《馬克思主義新聞思想研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年11月第一版。

[1] 《周恩來(lái)早期文集》(上卷)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第442頁(yè)。

周恩來(lái)：《周恩來(lái)早期文集·〈天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)日刊〉發(fā)行斷趣》(上卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

周恩來(lái)：《周恩來(lái)早期文集·校風(fēng)報(bào)傳》(上卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

周恩來(lái)：《周恩來(lái)早期文集·說(shuō)報(bào)紙之利益》(上卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

潘梓年：《新華日?qǐng)?bào)的回憶》，成都：四川人民出版社，1987。

我國(guó)第一部由國(guó)人編寫的新聞學(xué)著作——徐寶璜的《新聞學(xué)》出版于1919年12月。