男人摸女人的胸视频,91精品国产91久久久久久最新,黄色视频性爱免费看,黄瓜视频在线观看,国产小视频国产精品,成人福利国产一区二区,国产高清精品自拍91亚洲,国产91一区二区

加急見刊

簡(jiǎn)述中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

張友誼 王杰

[論文關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系相互促進(jìn)發(fā)揚(yáng)光大 [論文摘要] 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密,中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新,弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并行不悖、互相促進(jìn)。

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新命題,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容做出了科學(xué)界定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密,中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新,弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并行不悖、互相促進(jìn)。 一、中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉 社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),來源于諸多方面,其中,中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)中不可或缺的思想源泉。 第一,中國傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,是一種社會(huì)主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來的。在馬克思主義看來,任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí),都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著聯(lián)系,它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中,吸收了中國傳統(tǒng)文化的合理成分,才形成和發(fā)展起來的。 第二,中國傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建提供了思想文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)又不相同。傳統(tǒng)文化是區(qū)別于外來文化、當(dāng)代文化,指一個(gè)民族、國家或地區(qū)在歷史上曾經(jīng)存在的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí);文化傳統(tǒng)是文化在歷史的發(fā)展中一代一代的積淀,是文化的“活的靈魂”。中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中,逐漸形成了中國文化傳統(tǒng),它貫穿于中國人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系,其中的各個(gè)方面都貫穿著中國文化傳統(tǒng)。如中國文化傳統(tǒng)中的“剛健有為、自強(qiáng)不息”、“厚德載物、包容會(huì)通”、“見利思義、誠信為本”“勤儉廉政、精忠愛國”、“仁愛孝悌、謙和好禮”、“克己奉公、修身慎獨(dú)”等精神,通過改造融入了中華民族精神和時(shí)代精神之中。 二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新 社會(huì)主義核心價(jià)值體系并非中國傳統(tǒng)文化的全盤繼承,而是吸收其精華、剔除其糟粕,是中國傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。 首先,在馬克思主義中國化的過程中,社會(huì)主義核心價(jià)值體系吸收、改造、融合了中國傳統(tǒng)文化,形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。毛澤東思想在形成過程中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的吸收和改造表現(xiàn)得非常充分。以“群眾路線”為例。西周政治家周公提出的“敬德保民”等思想,開啟了中國民本思想的先河;孟子提出了“民貴君輕”思想,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了“政得其民”的歷史興亡規(guī)律;荀子進(jìn)一步提出“君舟民水”,水可載舟,亦可覆舟的民本思想,都被毛澤東思想改造成為馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的主張,也吸收和改造了中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想。孔子在創(chuàng)立儒家學(xué)說時(shí),十分重視“和”的價(jià)值與作用。他強(qiáng)調(diào)“和為貴”,把“和”視為做人處事、治國理政的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。他提出:“君子和而不同,小人同而不和”??鬃拥摹昂屯彼枷?,也是既承認(rèn)差異,又要求和合,通過互補(bǔ)互濟(jì),達(dá)到事物的矛盾統(tǒng)一,形成和諧的狀態(tài)。老子在《道德經(jīng)》中說:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”。他認(rèn)為,萬事萬物都包含著陰陽兩個(gè)矛盾的方面,陰陽相互作用構(gòu)成“和”。“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”思想的現(xiàn)代價(jià)值,提煉出適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“和諧文化”,提升出社會(huì)主義核心價(jià)值體系,這是一個(gè)創(chuàng)造。 其次,在民族精神和時(shí)代精神形成的過程中,吸收和借鑒了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容,對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了綜合創(chuàng)新。以愛國主義為核心的民族精神,是中國傳統(tǒng)文化的靈魂。它圍繞愛國主義這個(gè)核心,包含了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等內(nèi)容。民族精神這些方面的內(nèi)容,都是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中凝練下來的,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。比如,愛國主義是中國傳統(tǒng)文化中永恒的主題。愛國主義作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚感情的崇高精神,同民族的發(fā)展歷史聯(lián)系在一起,體現(xiàn)為一種文化。中國歷史上無數(shù)的愛國志士,用他們的英勇事跡譜寫出了愛國主義的光輝詩篇。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命過程中所表現(xiàn)出來的那種革命和拼命的精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神,大公無私和先人后己的精神,壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神,也都是在汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上,由中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的革命實(shí)踐中提煉出來的。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,內(nèi)容十分豐富,它圍繞改革創(chuàng)新這個(gè)核心,包含了解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、一往無前,艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效,淡泊名利、無私奉獻(xiàn)等精神。這些精神也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新。 再次,社會(huì)主義道德建設(shè)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與創(chuàng)新。社會(huì)主義道德建設(shè)是一個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程,它同樣需要繼承前人思想道德中有價(jià)值、適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的積極因素。當(dāng)前思想道德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志提出來的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,吸收了中國傳統(tǒng)文化的積極因素,結(jié)合我國道德建設(shè)的具體實(shí)際情況,為我國道德建設(shè)提供了重要的道德原則和價(jià)值尺度。社會(huì)主義榮辱觀繼承了中國古代的“知恥”文化傳統(tǒng),吸收了中國古代思想家所提出來的“行已有恥,使于四方”、“仁則榮,不仁則辱”、“無羞惡之心,非人也”、“禮義廉恥,國之四維”、“先義而后利者榮,先利而后義者辱”、“人有恥,則能有所不為”等榮辱思想的精華,把這些思想改造成為易懂易記、朗朗上口的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀擺正了個(gè)人在他人、社會(huì)、國家中的位置,體現(xiàn)出中國文化智慧中深刻的生命意識(shí)和精神追求,表現(xiàn)出人格的“自我的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

下載