論文關鍵詞：鄧小平哲學思想 無產階級專政理論 國家學說 發展

論文摘要：鄧小平的哲學思想是在總結我國改革開放和中國社會主義建設的經驗教訓并借鑒其他社會主義國家的歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的，它是中國社會發展新時期的時代精神的精華。鄧小平以極其豐富的哲學思想內容，全面發展了馬克思主義哲學和毛澤東哲學思想。其中，他進一步豐富發展了馬克思主義的無產階級專政理論和國家學說。

一、鄧小平對馬克思主義無產階級專政理論的重大發展

社會主義民主政治是社會主義現代化建設的重要目標，建設高度的社會主義民主是我們的根本目標和根本任務之一。“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化。’.〕鄧小平的這一論斷，深刻地指出了民主政治建設在社會主義現代化建設中的特殊重要作用，也是對我國建國以來正反兩方面教訓的科學總結

1.發展民主，必須堅持社會主義的性質和方向

鄧小平認為，“中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產階級的個人主義的民主。”’”{這種社會主義民主區別于資產階級民主的根本特征就在于，它是共產黨領導下的人民當家作主。這種社會主義民主在實行過程中則堅持民主與專政、民主與法制、民主與紀律、民主與集中、權利與義務的統一。

首先，社會主義民主是包括占人C7絕大多數的勞動者在內的民主。與資產階級民主相比，不僅民主的范圍越來越大，具有空前的廣泛性，而且國家權力從少數剝削者手中轉移到廣大勞動者手中，性質上產生了根本變化。其次，社會主義民主具有鮮明的階級性，即對敵對勢力和敵對分子實行專政，而在人民內部實行民主，勞動人民享有充分的民主權利。鄧小平指出:“只有絕大多數人民享有高度的民主，才能夠對極少數敵人實行有效的專政;只有對極少數敵人實行專政，才能夠保障絕大多數人民的民主權利。’心3社會主義民主政治的本質和核心，就是人民當家作主。人民享受著比資本主義社會更廣泛、更切實的民主權利，這是社會主義社會的本質特征之一，也是社會主義優越性的根本表現之一。因此，建設高度的社會主義民主，是我們的根本目標和根本任務之一。當然，民主政治的建設有一個過程，不可能“一跳而就”。由于歷史的和現實、主觀的和客觀的多方面原因，我們的民主建設還很不夠，我們的任務還很艱巨。另人欣慰的是我們已經起步，己經做了很多工作并取得一些成就。可以肯定，只要我們在大力發展生產力的基礎上積極努力，建設高度的社會主義民主的目標就一定能夠實現。

2.要發展杜會主義民主.必須健全杜會主義法制

發展社會主義民主，必須著眼于制度建設，使民主制度化、法律化。建立和健全社會主義民主制度更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。鄧小平多次強調，“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”“現在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領導人說的話當作“法”，不贊成領導人說的話就叫做“違法”，領導人的話改變了，“法”也就跟著改變。所以，應該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，例如工廠法、人民公社法、森林法、草原法、環境保護法、勞動法、外國人投資法等等，經過一定的民主程序討論通過，并且加強檢察機關和司法機關，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。}}[al

社會主義國家由其本質決定，它作為真正民主的國家，必須使民主制度化、法律化、使法律真正體現人民的意志。法制的真諦就在于保障和促進民主。鄧小平指出:“為了實現四個現代化，必須發揚社會主義民主和加強社會主義法制。’，[sJ“我們堅持發展民主和法制，這是我們黨的堅定不移的方針。;[sl發展社會主義民主，健全社會主義法制，兩方面是統一的。“我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和社會主義的法制。現在我們要認真建立社會主義的民主制度和社會主義法制。只有這樣，才能解決問題。;[7」民主法律化，就是把人民的民主權利用法律形式固定下來，保障不受侵犯和對侵犯者予以法律的干預和制裁。民主有沒有制度化、法律化，是民主發展程度的重要標志。民主只有制度化、法律化，才有權威，才有保障，才有完備，才有穩定，才能實現。因此，民主的制度化和法律化，是社會主義民主政治建設的關鍵。

綜上，鄧小平關于加強社會主義民主和健全社會主義法制的思想為我國的社會主義民主政治建設奠定了堅實的理論基礎。

3.建設社會主義民主政治必須堅持人民民主專政

無產階級專政的理論是馬克思主義唯物史觀的主要之點，無產階級專政的理論是馬克思列寧主義理論的靈魂，也是毛澤東思想的靈魂。以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義關于無產階級專政的理論與我國的具體實際相結合，形成了人民民主專政的理論。鄧小平繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，從而豐富了無產階級專政理論的內容。

鄧小平指出:“四項基本原則必須講，人民民主專政必須講。要爭取一個安定團結的政治局面，沒有人民民主專政不行，不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠污蔑的人暢行無阻，煽動群眾。;[sl“沒有專政手段是不行的。對專政手段，不但要講，而且必要時要使用。

黨的十一屆三中全會后，在我國社會主義現代化建設的新的歷史時期，鄧小平多次強調要堅持無產階級專政，他指出:“沒有無產階級專政，我們就不可能保衛從而也不可能建設社會主義。}.Ctol“對于這一切反社會主義的分子仍然必須實行專政。不對他們專政，就不可能有社會主義民主。這種專政是國內斗爭，有些同時也是國際斗爭，兩者實際上是分不開的。因此，在階級斗爭存在的條件下，在帝國主義、霸權主義存在的條件下，不可能設想國家的專政職能的消亡，不可能設想常備軍、公安機關、法庭、監獄等等的消亡。它們的存在同社會主義國家的民主化并不矛盾，它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會主義國家的民主化。

鄧小平進一步指出:“馬克思主義理論和實際生活反復教育我們，只有絕大多數人民享有高度的民主，才能夠對極少數敵人實行有效的專政;只有對極少數敵人實行專政，才能夠充分保障絕大多數人民的民主權利。所以，在當前條件下，使用國家的鎮壓力量，來打擊和瓦解各種反革命破壞分子、各種反黨反社會主義分子、各種嚴重刑事犯罪分子，以便維護社會安定，是完全符合人民群眾的要求的，是完全符合社會主義現代化建設的要求的。

4.建設有中國特色的社會主義民主政治，必須堅持人民民主專政

社會主義的民主政治建設，是我國社會主義現代化建設總體布局的重要組成部分，堅持人民民主專政是我們在改革開放和現代化建設中必須堅持的四項基本原則之一。社會主義民主政治建設與堅持人民民主專政不是彼此對立的，而是相輔相成的。建設中國特色的社會主義民主政治，必須堅持人民民主專政，表現在:

(1)堅持人民民主專政與建設社會主義民主政治在本質上是統一的。人民民主專政是我國的國體，是對人民民主和對敵人專政的有機統一。對人民的民主，實質上就是社會主義的民主政治。鄧小平在1979年3月黨的理論工作務虛會上指出:無產階級專政對于人民來說就是社會主義民主，是工人、農民、知識分子和其他勞動者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。在表現形態上，社會主義民主政治和人民民主專政是我國政治制度這個統一體的兩個側面。從人民內部這個側面講，社會主義國家就是社會主義民主，它表明工人階級和勞動人民是國家的主人，享有管理國家和一切社會事務的權力。從敵我關系這個側面看，社會主義國家就是人民民主專政。

(2)堅持人民民主專政是集中精力進行社會主義現代化建設，因而也是集中精力進行社會主義民主政治建設的保證。社會主義民主政治建設是建設有中國特色社會主義的重要內容，沒有安定團結的政治局面，是不可能得以順利進行的。鄧小平指出:“只有人民內部的民主，而沒有對破壞分子的專政，社會就不可能保持安定團結的政治局面，就不可能把現代化建設搞成功”。Cn」在改革開放和社會主義現代化建設的歷史條件下，影響社會穩定的因素很多，特別是一些剝削階級的殘余分子、各種嚴重破壞社會秩序的犯罪分子、蛻化變質分子以及其他反動分子還存在，他們隨時地都可能對社會主義現代化建設事業造成影響和威脅;國際敵劉.勢力，也會通過各種形式干擾中國的社會主義建設，“西化”、“分化，，中國，力圖在中國實現“和平演變”，國際國內階級斗爭的客}i勢，要求我們必須利用人民民主專政這個有力武器，鎮壓敵人的反抗和破壞，為社會主義現代化建設，為社會主義民主政治建設創造一個安定團結的政治局面和社會環境。

可見，在無產階級專政問題上，鄧小平理論和馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的，并且豐富和發展了馬克思主義唯物史觀關于無產階級專政理論的內容。

二、鄧小平“一國兩制”構想是對馬克思主義國家學說的豐富和發展

“一國兩制”構想是鄧小平哲學思想的重要組成部分，具有科學的涵義和豐富的內容，這一構想是鄧小平對中國乃至世界做出的巨大貢獻。

1.‘，--國兩制，鈞想的形成與發展

十一屆三中全會以后，隨著國際國內形勢的發展變化，以鄧，J評為楊L}的第二代領導集體，在考慮和平解決臺灣問題進而擴展到解決香港、澳門問題的過程中，逐漸形成了“一國兩制”的偉大構想。

1979年1月1日，中美兩國正式建交。同日，全國人大常委會發粼告臺灣同胞書》，宣布了和平統一祖國的方針政策，提出在解決統一一問題時將‘‘尊重臺灣現狀和臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和力、法，不使臺灣人民蒙手損失，;<1a〕建議兩岸盡快實現通商、通郵、通航。同年1月，鄧小平在訪問美國時說:“我們不耐月‘解放臺灣，這個提法了。只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現實和現行制度。;[1s」實際上提出了用“一國兩制”的辦法解決臺灣問題的設想。正如鄧小平后來所說，上述內容“雖然沒有概括為‘一國兩制”，，但實際上就是這個意思。

1982年9月，鄧刁評在會見英國首相撒切爾夫人的談話中，闡明了中國政府準備用“一國兩制”的方法來解決香港問題的立場，他說:香港回歸后，“香港現行的政治、經濟制度，甚至大部分法律都可以保留，當然.有些要加以改革。香港仍將實行資本主義，現行的許多適合的制度要保持。，>(」同年12月，全國人大五屆五次會議通過蒯中華人民共和國憲法》第一章總綱第三十一條規定:“國家在必要時得設立特別行政區。在特別行政區內實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規定。”這就為“一國兩制，，提供了法律依據。 1984年2月，鄧小平在會見美國喬治城大學戰略一與國際問題中，L:代表團時說:“我們提出的大陸與臺灣統一的方式是合情合理的。統一后，臺灣U漪它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是二個統~一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度。.}Llx}這是第一次比較完整地劉“一國兩制”的含義作出乖睽的闡明。1984年6月，鄧小平在會見香港客人時說:“我們的政策是實行‘一個國家，兩種制度’，具體說，就是在中華人民共和國內.十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。""[19」這里的“一個國家，兩種制度”就比，’-一個中國，兩種制度，有了更為明確，更加科學的含義。“一個國家，兩種制度，’.和平統一祖國的方針，在1984年J月召開的全國人大六屆二次會議L被正式提出通過，從而成為一項具有法律效力的基本國策。

2.“一國兩制，鈞想的科學內涵

鄧小平提出的“一國兩制”構想，概括地說，就是在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度;香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分離的部分，它們作為特別行政區保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。具體地說，包括以下內容:

(1)堅持“一個國家”。世界上只有一個中閏，即中華人民共和國，臺灣、香港、澳門者隴中華人民共和國領土不可分割的一部分。中華人民共和國的最高權力機關是全國人民代表大會，中央吻仃設在北京。這是舉世公認的事實，也是和平解決臺灣、香港、澳門問題的前提。堅持“一個國家”，在這個問題上沒有回旋余地.更不能妥協退讓，對此.鄧//}評指出;“以‘一國兩制’解決香港、澳門問題，確定了它們是中國的一部分。以這個方針解決臺灣問題，臺灣刻于的制度等，一切都不變，只有一條，必須確定是中國的地方。r1 }p中國吻ft堅決反對任何旨在分裂中國主權和領土完整的舒于，反對“兩個中國”、“一中一臺，域“一國兩府”，反對一切可能導致“臺灣獨立，，的企圖與行經。

(2)實行‘‘兩種制度”。又叼、平指出:“‘一國兩制’也要講兩個方面。一方面，社會主義國家里允許一些特殊地區搞資本主義，不是搞一段時間，而是搞幾十年、成百年。另一方面，也要確定整個國家的主體是社會主義。否則怎么能說是‘兩制’呢?那就變成‘一制’了。}}L27」這里就明確提出了“兩種制度”的含義。首先，在統一的中華人民共和國里，占全國總人口的絕大多數，占全國土地面積絕大部分的大陸地區，是這個統一國家的主體，堅定不移的實行社會主義制度;臺灣、香港、澳門作為這個統一一國家不可缺少和不可分割的})}或部分，實行資本主義制度。其次，在統一的中華人民共和國里，大陸的社會主義制度和臺灣、香港、澳門的資本主義制度長期共存、共同發展，誰也吃不掉誰，“大家都對中華民族做出貢獻。

(3)設置特別行政區。在統一的中華人民共和國范圍內，臺灣、香港、澳門地區將按照中華人民共和國憲法設立特別行政區。特別行政區行使地方政府的權力，并在外交、國防事務方面服從中央。特別行政區現有的社會、經濟制度不變:享有高度的自治權，包括行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權;私人財產、房屋、土地、企業的所有權，合法的繼承權和外國投資均受法律保護;同外國的經濟、文化關系不變;港、奧永久性居民中的中國公民和臺灣各界人士還可參加國家事務的管理，出任國家政權機構的領導職務。臺灣特別行政區的自治將更寬，“臺灣作為特別行政區……可以有其他省、市、自治區所沒有而為自己所獨有的某些權力，條件是不能損害統一的國家的利益。”“臺灣特別行政區可以有自己的獨立性，可以實行同大腸右不同的制度……臺灣還可以有自己的軍隊，只是不能構成對大陸的威脅。

(4)制訂相應的法律。在解決香港問題時，鄧小平曾明確指出:“擬門的‘一國兩制’能不能夠真正成功，要體現在香港特別行政區基本法里面。這個基本法還要為澳門、臺灣作出一個范例。}}zh〕據此要求，為了使“一國兩制”實行具有可行性，長期性、穩定性，全國人大不僅修改和補充了國家憲法中有關“一國兩制”和特ii斷T政區的條款，而且還制定和頒布了香港、澳門特別行政區基本法以及其他相關法規。這些法律、法規為“一國兩制”構想的實行拐男t了法律基礎。

(5)通過和平談判。通過接觸、談判，以和平方式實現國家的統一，是全體人民的共同心愿。鄧小平指出:“我們堅持謀求用和平的方式解決臺灣問題，但是始終沒有放棄非和平方式的可能性，我仁環能作這樣的承諾。>"}z’」中國政府通過分別與英國、葡萄牙政府的接觸、談判，采用和平方幻頂利解決了香港和澳門問題。事實證明，用和平談判方式解決祖國統一問題是行得通的。

(6)堅持長期不變。“一國兩制”不是臨時性的權宜之計，而是一項長遠的戰略決策。鄧小平指出:“按照‘一國兩制’的方針解決統一問題后，對香港、澳門、臺灣的政策五十年不變，五十年之后還會不變。’娜」“前五十年是不能變，五十年之后是不需要變。}}za·實行“一國兩制”長期不變的政策，是中國政府和中國人民作出的鄭重承諾。

3.“一國兩制，鈞想豐富和發展了馬克思主義的國家學說

“一國兩制”，“這是個新語言·是前人未曾i浴立的，}: avl它是在新的歷史條件下把馬克思主義的普遍原理與當代中國實際相結合的產物。它既是馬rig..主義唯物史觀的生動體現，又是對馬克思主義國家學說的創新和勿買。

}1)馬克思主義的唯物史觀為“一國兩制”構想的提出提供了科學方法論的指導。尊重歷史和現實，從實際出發，是“一國兩制，構想的基本出發點，而馬克思主義的辯證唯物(轉第28頁) 主義和歷史唯物主義為這一構想的提出提供了科學的方法論。

鄧小平指出:“如果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實事求是。

(2)“一國兩制”構想是對馬克思主義國家學說的豐富和發展。中國按照“一國兩制，構想實現和平統一后，在國家結構形式上是一個帶有某些復合制裂銳正的單一制國家。也就是說，從整體上看中國的國家結構形式仍然是單一制，然而又帶有某些聯邦制的特征。這是在新的歷史條件下，對馬克思主義關于國家結構形式學說的新發展。此外，“一國兩制”的實施在國家的本質、國家的職能和作用等方面也突破了傳統觀點，深化了對馬克思主義國家學說的認識，并為馬克思主義的國家學說注人了新的內容。

(3)“一國兩制”構想提歲寸馬克思主義堅定性與靈活性相統一原則的創造性運用和發展。鄧小平指出:“我們堅持社會主義制度，堅持四項基本原則，oHL我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度，這斤件寺色，很重要的一個內容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是‘一國兩制’。1f}}}一方面，鄧小平強調，堅持祖國統一、維護國家主權、堅持國家主體的社會主義制度，這是絲毫不能動搖和改變的，這是馬克思主義原則堅定性的體現。另一方面，義從實際出發，充分考慮到香港、澳門、臺灣的歷史和現實，允許在—個中國的前提下兩種制度長期并存、共同發展，這又體現了馬克思主義策略的靈活性。在這里，原則性和靈活性又是高度統一的，如果放棄『l“一個國家”的原則性，就達到祖I統一；如果沒有“兩種制度”的靈活性，也難以實現祖國的和平統一。鄧小平的“一國兩制’構想，是創造性地運朋馬克思主義堅定性靈活性相統一原則的光輝典范。