論文摘要：中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)，期，大量的農(nóng)村人口涌入城市并伴隨相應(yīng)的職業(yè)轉(zhuǎn)移，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型許多農(nóng)民感到迷茫甚至焦慮、恐懼、不適應(yīng)。這種心理問(wèn)題如不及時(shí)解決將會(huì)影響他們?cè)诔鞘兄械纳媾c發(fā)展，更有可能直接影響到我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。在農(nóng)民的繼續(xù)教育中不僅要進(jìn)行知識(shí)和技能的教育，加強(qiáng)心理教育尤為迫切。

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)民；繼續(xù)教育；心理教育

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，數(shù)億中國(guó)農(nóng)民正站在現(xiàn)代化進(jìn)程的入口處。農(nóng)村中那些延續(xù)了數(shù)千年的自然村落不斷消失，大量的農(nóng)村人口涌入城市并伴隨相應(yīng)的職業(yè)轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)土中國(guó)千百年來(lái)所保存并且廣大農(nóng)民習(xí)慣了的那種恬靜美滿、安全永恒的田園牧歌式生活已漸漸遠(yuǎn)去，喧囂、快捷、風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的城市生活是他們必須要面對(duì)的；以穩(wěn)固而持久的親緣關(guān)系、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系漸漸衰退，一家有難、八方支援的熱度不斷降低，金錢(qián)、權(quán)利等各種功利性因素滲透到人與人的交往中。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，許多農(nóng)民感到迷茫甚至焦慮、恐懼、不適應(yīng)。這種心理問(wèn)題如不及時(shí)解決將會(huì)影響他們?cè)诔鞘兄械纳媾c發(fā)展，更有可能直接影響到我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。在農(nóng)民的繼續(xù)教育中不僅要進(jìn)行知識(shí)和技能的教育，加強(qiáng)心理教育尤為迫切。

一、農(nóng)民心理與市民心理的巨大反差

農(nóng)村和城市有決然不同的地緣、人緣關(guān)系，不同的工作和生活方式，不一樣的社會(huì)環(huán)境等等差異，農(nóng)民和市民的心理也有許多巨大的反差。表現(xiàn)在：

1.封閉與開(kāi)放。農(nóng)民心理比較封閉，他們不善于也不愿意同人進(jìn)行心與心的交流，喜怒哀樂(lè)不愿與人分享，許多不良心理，自己排解不開(kāi)又不愿向別人傾訴，奉行家丑不可外揚(yáng)的理念。農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，生活安逸、人際關(guān)系比較單純，不良心理或許不多，不會(huì)給他們的人生帶來(lái)過(guò)多的消極影響。但城市生活復(fù)雜多變，社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系復(fù)雜，高效率、快節(jié)奏，充滿著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，由此給人帶來(lái)的不良心理必然很多，處理不好將會(huì)演變?yōu)閲?yán)重的心理問(wèn)題，給個(gè)人乃至社會(huì)帶來(lái)危害，富士康連續(xù)十幾跳就是一個(gè)實(shí)例。相反，城里人思想開(kāi)放，他們?cè)敢庀騽e人展露自己的心理，甚至是夫妻私房事等，這種展露一方面可以化解自己心中的煩惱；另一方面可以得到他人的及時(shí)幫助。

2.悠閑與緊張。在我國(guó)實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，農(nóng)民生活上溫飽問(wèn)題逐步解決，對(duì)進(jìn)一步致富看不到希望；工作中每一個(gè)家庭都是獨(dú)立的勞動(dòng)單位，何時(shí)工作，工作時(shí)間長(zhǎng)短由自己確定，這就使得千百年來(lái)在農(nóng)民中延續(xù)的安逸穩(wěn)定、悠閑自在的生活和工作方式成為一種習(xí)慣。而城市是一種高緊張、快節(jié)奏的工作和生活方式。工作問(wèn)題、子女教育與就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題等都是在城市生活的人時(shí)刻考慮和擔(dān)憂的。

3.保守與創(chuàng)新。長(zhǎng)期延續(xù)的勞動(dòng)和生活方式、信息的閉塞、不發(fā)達(dá)的交通使得農(nóng)民養(yǎng)成一種墨守成規(guī)、故步自封的保守心理，對(duì)新事物有一種潛意識(shí)的排斥、抵制心理。城市是一個(gè)不斷變化的世界，在城市生活保守意味著落后、失敗，創(chuàng)新則意味著離成功更近一步。迅速接受新事物并善于從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)獲取利益是成功的城市人必備的心理素質(zhì)。

4.自由散漫與組織紀(jì)律。以個(gè)體家庭為生產(chǎn)和生活單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，養(yǎng)成農(nóng)民自由散漫、懶散拖拉的工作作風(fēng)，時(shí)間觀念淡薄、組織紀(jì)律性較差。而城市工作和生活就像一條高速運(yùn)轉(zhuǎn)的流水線，每一個(gè)人都被緊緊地綁在其中，伴隨著這個(gè)流水線的運(yùn)轉(zhuǎn)而運(yùn)轉(zhuǎn)，任何自由散漫、拖拉懶散的行為都將受到懲罰，個(gè)體甚至?xí)簧鐣?huì)拋棄。

5.個(gè)人中心與和諧共處。農(nóng)村地廣人稀，每一個(gè)家庭或個(gè)人占有較多的地理空間，人與人之間的物理距離較大，家庭或個(gè)人行為對(duì)他人的影響不大，人們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢圆活櫵硕烈馔秊椋耆且宰晕覟橹行模S心所欲。但城市是擁擠的社會(huì)，人的一舉一動(dòng)、一言一行就有可能影響別人，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪斜仨氉⒁庾约旱难孕信e止，講求社會(huì)公德，力爭(zhēng)與他人和諧共處。

二、農(nóng)民繼續(xù)教育中開(kāi)展心理教育的內(nèi)容

1.時(shí)間觀念教育。城市工作和生活是按照規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行的，上下班有嚴(yán)格的時(shí)間限制，即使是自己創(chuàng)業(yè)也必須同其他人的工作和休息時(shí)間相對(duì)應(yīng)，農(nóng)村那種沒(méi)有任何制約的想干就干的觀念是城市社會(huì)所不允許的。在對(duì)農(nóng)民工心理教育時(shí)必須進(jìn)行時(shí)間觀念教育，讓他們認(rèn)識(shí)到時(shí)間是一切社會(huì)行動(dòng)的首要前提，沒(méi)有時(shí)間觀念，一切都無(wú)從說(shuō)起，再好的想法和愿景，即便你有通天的能力，終究不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

2.競(jìng)爭(zhēng)與合作精神教育。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是一種激發(fā)自我提高的動(dòng)機(jī)形式，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)能夠鍛煉人的綜合素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)。合作，則是集體活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，人與人之間相互協(xié)作，以期達(dá)到某個(gè)共同的目標(biāo)。競(jìng)爭(zhēng)與合作，歷來(lái)被認(rèn)為是人類(lèi)生存和發(fā)展必不可少的兩大基礎(chǔ)，也是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展所必備的基本素質(zhì)。農(nóng)村是一種以家庭為單位的自給自足的生產(chǎn)和生活方式，鄰里之間既沒(méi)必要競(jìng)爭(zhēng)也不需要多少合作。缺乏競(jìng)爭(zhēng)與作精神，他們一旦進(jìn)入城市，在城市激烈的競(jìng)爭(zhēng)中其生存與發(fā)展越來(lái)越困難，沒(méi)有合作精神在城市單打獨(dú)斗必將寸步難行。 3.責(zé)任心教育。責(zé)任心就是責(zé)任意識(shí)也即角色意識(shí)，既是對(duì)本職工作的崗位意識(shí)，也是對(duì)工作敢于負(fù)責(zé)、勇于負(fù)責(zé)的精神，有了責(zé)任意識(shí)，才能全身心地投入工作。責(zé)任意識(shí)淡薄，就會(huì)玩忽職守，給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)不可估量的損失。農(nóng)民長(zhǎng)期封閉的自耕自作、自給自足的小農(nóng)生活導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)淡薄。類(lèi)似上海“11·15特大火災(zāi)”等一系列安全事故的發(fā)生都與農(nóng)民工對(duì)工作、對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心不夠密切相關(guān)，這也反映出對(duì)農(nóng)民工心理教育中責(zé)任心教育的迫切性。

4.質(zhì)量意識(shí)教育。同一種地方種植的同一種農(nóng)作物，只要種植過(guò)程一樣，其質(zhì)量差別就不大。所以農(nóng)民大多關(guān)心的是農(nóng)作物收成的數(shù)量，而對(duì)于農(nóng)作物的質(zhì)量卻不必過(guò)多地關(guān)心。他們重過(guò)程、重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量。而城市工作質(zhì)量是第一，優(yōu)質(zhì)合格的產(chǎn)品，才能賺取利潤(rùn)，次品和廢品是不能進(jìn)入市場(chǎng)的。在對(duì)農(nóng)民工的心理教育中，必須使他們真正意識(shí)到產(chǎn)品質(zhì)量的重要性，樹(shù)立“視質(zhì)量為生命”的理念。

5.創(chuàng)新意識(shí)教育。城市與農(nóng)村是絕然不同的兩個(gè)社會(huì)，農(nóng)村祖祖輩輩遺傳下來(lái)的一成不變的生產(chǎn)和生活方式在城市行不通，面對(duì)全新的社會(huì)，農(nóng)民必須拋棄傳統(tǒng)思維方式和生活習(xí)慣，接受城市的新鮮事物并從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，開(kāi)辟自己的生存和發(fā)展之地。創(chuàng)新意識(shí)是農(nóng)民在城市生存的心理基礎(chǔ)。

6.社會(huì)公德教育。社會(huì)公德是人類(lèi)在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著人的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將為人們所不齒。農(nóng)民之所以被城市人看不起，一個(gè)重要原因就是公德意識(shí)差，比如，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、隨地大小便、亂堆亂放、亂丟亂扔等肆意破壞公共環(huán)境。遵守社會(huì)公德是現(xiàn)代文明社會(huì)對(duì)人的基本要求，進(jìn)城后的農(nóng)民要想融入城市，變?yōu)橐粋€(gè)真正的城市人，就必須具有良好的公德意識(shí)，遵循公共規(guī)范。

7.組織紀(jì)律。農(nóng)村是一個(gè)以地緣和血緣為基礎(chǔ)的松散集合體，生產(chǎn)和生活以家庭為單位，沒(méi)有什么組織，也沒(méi)有多少紀(jì)律約束，所以農(nóng)民的組織紀(jì)律意識(shí)很差。城市則是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，每一個(gè)成員必須依附各種各樣的組織才能獲得生存和發(fā)展的空間，而各個(gè)組織為了提高組員的工作效率，培養(yǎng)其敬業(yè)愛(ài)崗的精神，集聚組員之力量實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，都有一定的紀(jì)律規(guī)范組員行為。無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律自由散漫的人是不會(huì)被任何組織接納的，也即不為城市所接納，在城市無(wú)法立足。組織紀(jì)律教育是農(nóng)民進(jìn)城的必修課。

三、農(nóng)民繼續(xù)教育中開(kāi)展心理教育的途徑

1.各級(jí)各類(lèi)農(nóng)民繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)，包括農(nóng)村成人教育學(xué)校、中短期的農(nóng)民工培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行知識(shí)和技能培訓(xùn)的同時(shí)，開(kāi)設(shè)心理教育的內(nèi)容。

2.各用工單位定期組織農(nóng)民工參加心理咨詢、心理保健等活動(dòng)，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

3.城市社區(qū)機(jī)構(gòu)依托社區(qū)內(nèi)的教育力量，對(duì)社區(qū)內(nèi)城市化后的農(nóng)民進(jìn)行心理教育。加強(qiáng)社區(qū)公共資源建設(shè)，利用這些公共資源把社區(qū)內(nèi)的農(nóng)民吸引過(guò)來(lái)，使他們走出封閉的小圈子，既可增進(jìn)他們與當(dāng)?shù)厥忻竦慕煌M(jìn)行感情溝通，又可以通過(guò)城市居民的言行舉止，潛移默化地幫助他們完成由農(nóng)民向市民心理上的轉(zhuǎn)化。